Арнольд фон Винкельрид - Arnold von Winkelried

Картина XIX века с изображением дела Винкельрида. Конрад Гроб.

Арнольд фон Винкельрид или же Арнольд Винкельрид легендарный герой Швейцарский история.По 16 веку Швейцарская историография, Жертва Винкельрида принесла победу Старая Швейцарская Конфедерация в Битва при Земпахе (1386) против армии Габсбург Герцог Леопольд III Австрии.

Легенда

Дальнейшая информация: Битва при Земпахе

По легенде, швейцарцы изначально не могли сломать тесные ряды Габсбургов. копейщики. Винкельрид кричал: «Я открою проход в линию; защищайте, дорогие соотечественники и единомышленники, мою жену и детей ...» Затем он бросился на австрийские пики, сбив некоторых из них своим телом. Это разрушило австрийский фронт и сделало отверстие, через которое швейцарцы могли атаковать.

Как сказано в Halbsuterlied напечатанный в 1530-х годах Эгидиус Чуди и Вернер Штайнер:

Des adels она была veste, ir ordnung dik und breit,
Das verdross die frommen gäste, ein Winkelriet der seit
Wend Irs gniesen lon,
Мин от меня добрый и хмурый, так что буду ich ein frevel bston.

Войско дворян было сплоченным, их порядок был как толстым, так и широким.
Это расстроило благочестивого хозяина; один Винкельрид сказал:
"Если ты будешь есть
моя набожная жена и дети, я совершу дерзкий поступок ».

Trüwen lieben eydgnossen, min leben verlur ich mit,
sie hand ir ordnung bschlossen, wir mogänds in brechen nit.
ich will ein inbruch han,
des wellend ir min geschlechte in ewig geniessen lan:

"Верные и дорогие единомышленники, из-за этого я потеряю жизнь.
Их боевой порядок заблокирован, мы не можем его нарушить
Но я сделаю пролом
Ради этого ты можешь кормить мою семью навсегда ".

Hiemit so tett er fassen, ein arm voll spiess behend
den sinen macht er ein gassen, sin leben hat ein end.
Er Hat Eins Lewen Mut,
sin manlich dapfer sterben, was den vier waldstetten gut.

Сказав так, он быстро схватил охапку пик,
Он создал себе вход, и его жизнь подошла к концу.
У него было мужество льва,
Его отважная и мужественная смерть принесла пользу четырем лесным кантонам.

Также началосьndentz brechen, des adels ordnung bald,
mit Howen und mit Stechen, Gott Siner Seelen Walt
wo er das nit hett gton,
so wurds d eydgnossen han kostet noch mengen bidermann.

И вскоре они начали разбивать боевой порядок дворян.
рубящими и колющими; да сохранит Бог его душу.
если бы он не сделал этот поступок
это стоило бы конфедератам многих храбрых людей.

Два других стиха описывают боевой порядок австрийской стороны. Согласно этому свидетельству, рыцари спешились, предположительно потому, что они были вынуждены сражаться с низов, и они отрезали свои советы обуви для лучшей мобильности. Даже при том, что у них было бы достаточное количество наемников, чтобы вступить в бой с превосходящими по численности швейцарцами, знать хотела сражаться с врагом самостоятельно, потому что они были обеспокоены тем, что наемники так быстро расправятся с крестьянами, что сами не увидят ничего действия вообще, что было бы их позором:

Sie bunden uff ir helme, und tatends fürher tragen.

von schuhen huwents dschnäbel, man hätt gefüllt ein wagen;
der adel wolt vornen dran,
Die Andern Gmeinen Knechte, Müstend Dahinden Stan.
Zusammen sie nun sprachend: "das völckli ist gar klein,
söltind üser puren slahen, unser lob das wurde klein
человек spräch: 'die purn hadns gethan.

"Они пристегнули шлемы и двинулись вперед.
Отрезали кончики обуви, столько, сколько заполнило бы тележку
Знать хотела фронт,
в то время как обычные солдаты должны отступить.
Между собой они говорили: «этих людей очень мало,
если мы позволим простолюдинам сражаться за нас, наша честь будет уменьшена,
как говорят люди, «простолюдины сделали всю работу».

Это дается посредством объяснения того, как разбитие Винкельридом первого ряда пиков могло привести к немедленной катастрофе для австрийской стороны, поскольку лидеры армии сражались в фургоне.

Халлер (Schweizerschlachten, 1828) сообщает, что в начале 19-го века кольчужная рубашка с проколами, определенная как та, которую носил Винкельрид в битве, сохранилась в Stans. Халлер также сообщает о народной традиции, согласно которой Винкельрид был найден живым после битвы и умер от ран только по дороге домой в лодке на озере Земпах.

Историчность

Памятник Винкельриду в Stans; к Фердинанд Шлёт

Историчность Винкельрида и его поступка считалась само собой разумеющейся в историографии XIX века, но в XX веке ее обычно разбирали как чистую легенду. С конца 20-го века ученые снова склонны рассматривать его историчность как правдоподобную, даже несмотря на то, что нет никаких положительных доказательств, подтверждающих это.

Самая ранняя запись о деле находится в Zürcher Chronik, рукопись, составленная в 1480-х годах на основе более старых источников. Имя героя в этой учетной записи не указано, он идентифицируется как ein getrüwer человек под ден Эйдгенозен (верный человек среди Eidgenossen («единомышленники»)). В хронике Дибольд Шиллинг Бернский (ок. 1480 г.), на картине битвы при Земпахе изображен воин, пронзенный копьями, падающими на землю, что, возможно, может означать Винкельрида. В хронике Дибольд Шиллинг из Люцерна (1511), хотя в тексте не делается никаких упоминаний о подобном происшествии, есть похожая фотография человека, который совершил подвиг Винкельрида, хотя он одет в цвета Люцерн.[1]

Имя Винкельрида впервые появляется в 16 веке. Герой до сих пор безымянный в De Helvetiae origine Рудольфом Гвальтером (1538), но Эгидиус Чуди (1536) есть «человек из Унтервальдена, из семьи Винкельридов», который расширен в последней редакции хроники (1564) до «человека из Unterwalden, Арнольд фон Винкельрид по имени, храбрый рыцарь ». Он внесен (в той же книге на основании« Юбилейной книги »Станса, ныне утерянной) в список тех, кто пал при Земпахе во главе мужчины из Нидвальдена (или Станов) как «Герр Арнольд фон Винкельриет, Риттер», это в первом наброске «Арнольд Винкельриет».[2]

Некоторые редакции Sempacherlied, который первоначально датируется примерно временем Бургундские войны в 1470-х годах упоминается Винкельрид, но эти разделы в основном считаются дополнениями начала XVI века, как и в дополнениях Х. Берлингера из Базель к хронике Эттерлина (составленной между 1531 и 1545 годами) или версии в хронике Вернера Штайнера (1532 год). Также с XVI века есть свидетельства из списков павших при Земпахе; В «Юбилейной книге» Эмметтена в Унтервальдене (составленной в 1560 году) во главе нидвальденских мужчин стоит «дер Винкельридт». В книге Хоролана, пастора из Люцерна (около 1563 г.), «Эрни Винкельрид» находится где-то в конце списка мужчин Унтервальдена.

Таким образом, похоже, что легенда, возможно, возникла в 1430-х годах или, самое позднее, в 1470-х годах, то есть в пределах 50 или максимум 90 лет битвы, но имя «Винкельрид» не было связано с героем до 1530-х годов. или, возможно, 1520-е годы, то есть время Швейцарская Реформация, более чем через 130 лет после битвы.

История создания Винкельрид семья Stans был тщательно разработан на основе оригинальных документов Герман фон Либенау в 1854 году. Согласно его исследованиям, когда мы впервые слышим о них около 1250 года, они были рыцарской семьей, хотя к концу 14 века они, кажется, были всего лишь простыми людьми без рыцарских почестей и не всегда использовали свою приставку "фон"[2]Либенау первым обратил внимание на некоего Эрни Винкельрида, который подписал в качестве свидетеля документ от 1 мая 1367 г. Это единственный зарегистрированный кандидат на возможное отождествление Винкельрида с историческим персонажем. Либенау предполагает, что, поскольку этот Эрни был последним из пяти свидетелей, после некоего Ханса Винкельрида, он, вероятно, был еще молодым человеком в то время, что сделало бы его зрелым на момент битвы. То, что этот Эрни отсутствует в записях в течение 1370-х годов, в то время как Ханс неоднократно рассматривается в качестве свидетеля, может указывать на то, что в это время молодой Эрни был за границей в дипломатическая служба.[3]

Однако то же имя Эрни Винкельрид снова появляется в документе, датированном 29 сентября 1389 года, после битвы. Либенауэр снова отмечает, что Эрни Винкельрид 1389 года является последним из трех в его отряде, что еще раз указывает на то, что он был самым молодым среди них. Кроме того, Арнольд Винкельрид снова засвидетельствован как Landamman Унтервальдена в 1417 году, ясно, что было по крайней мере два человека с этим именем, возможно, отец и старший сын. Тогда старший Эрни родился бы около 1350 года, а младший - около 1370 года.[4]

Что касается правдоподобия поступка Винкельрида, который в одиночку сломал линию пик для открытия бреши, которая затем использовалась для изменения хода битвы, Либенау проводит параллель с некоим Иоганном Штюлингером, ministerialis на службе Регенсбург, который в 1332 году в битве против Берна и Золотурна прорвал ряды врага на своем боевом коне, создав именно такую ​​брешь, которая была использована на бернской стороне стоимостью 400 человек. В щуки (шпион ) австрийских рыцарей на исторических картинах обычно изображаются как длинное древковое оружие 15 века. щучий квадрат, но это анахронизм. Пики конца 14 века все равно были бы значительно короче. По показаниям Sempacherlied Если австрийская знать настаивала на борьбе с недооцененными швейцарцами в переднем ряду, достаточно было бы ворваться в фургон австрийской армии, чтобы убить Леопольда и других лидеров армии, что немедленно положило бы конец битве.[5]

Возможно даже, что Винкельрид действительно выжил живым. Почта в основном невосприимчив к ударам копья и пики. Мягкий Gambeson обычно надевается под кольчугу. Если он вдобавок носил слой тарелок как шведские крестьяне в Битва при Висбю 1361 год, он в основном был бы неуязвим, за исключением паха и лица. Бросившись вниз, он мог образовать живой мост, по которому его товарищи могли атаковать австрийцев.

Значимость

Похожий на Вильгельм Телль, фигура Винкельрида была важным символом во время формирования Швейцарское федеральное государство и символ швейцарской независимости во время Второй мировой войны. Наполеон называл Винкельрида «швейцарским Децием, увековеченным» в Земпахе.[6]

Арнольд Винкельрид также упоминается в Природа (1836) по Ральф Уолдо Эмерсон[7] И в Мэн Вудс (1864) по Генри Дэвид Торо.[8]

В Sempacherlied ок. 1836 г., одно из проявлений швейцарского патриотизма в период Реставрация, посвящена героизму Винкельрида. Аргентинский писатель Хорхе Луис Борхес использует его имя, среди многих других известных швейцарцев, как парадигму швейцарского духа в одном из своих поздних стихотворений: «Los Conjurados» (Заговорщики), что также дает название книге.

Существует философия под названием «винкельриедизм», название которой происходит от имени героя. Он основан на идеалистической и жертвенной отдаче личности врагу ради блага других. Юлиуш Словацкий создал этот образ мышления в своем драматическая поэма "Кордиан ", где главный герой решает убить Царь из Россия принять Польша страдает на себя, облегчая прорыв к свободе для своей нации. Словацкий считал Польшу «Винкельридом народов» - горьким и фаталистическим настроением.[9]

Рекомендации

  1. ^ Кулидж 1911, п. 731.
  2. ^ а б Кулидж 1911, п. 730.
  3. ^ Герман фон Либенау, Арнольд Винкельрид, seine Zeit und seine That: ein Historisches Bild nach neuesten Forschungen, 1862, стр. 30.
  4. ^ Герман фон Либенау, Die Winkelriede von Stans bis auf Arnold Winkelried den Helden von Sempach, 1856. Герман фон Либенау, Арнольд Винкельрид, seine Zeit und seine That: ein Historisches Bild nach neuesten Forschungen, 1862, p. 31. Вильгельм Охсли,Винкельрид ' в: Allgemeine Deutsche Biographie, изд. Historische Kommission bei der Bayerischen Akademie der Wissenschaften, vol. 43 (1898), 442–449.
  5. ^ Герман фон Либенау, Арнольд Винкельрид, seine Zeit und seine That: ein Historisches Bild nach neuesten Forschungen, 1862, стр. 132.
  6. ^ Бонапарт, Наполеон. "Voyage de M. William Coxe en Suisse" в Наполеон: Manuscrits inédits publiés d’après les originaux autographes, 1786–1791 («Наполеон: Неопубликованные рукописи, перепечатанные с оригинального почерка, 1786–1791»). Массон, Фредерик; Бьяджи, Гвидо. Париж: Société d’Editions Littéraires et Artistiques, 1910. Страница 478.
  7. ^ Эмерсон, Ральф Уолдо. «Природа», в: «Природа», Бостон: Джеймс Манро и компания, 1836. Стр. 26.
  8. ^ Торо, Генри Дэвид. «Мэн Вудс», Бостон: Тикнор и Филдс, 1864. Стр. 130.
  9. ^ [1] Фишер-Лихте, Эрика, История европейской драмы и театра, Рутледж, 2002 г., ISBN  0-415-18059-7, стр.333