Айя (слово на пали) - Ayya (Pali word)

Айя это пали слово, переводимое как «благородный» или «достойный».[1]:87

Это чаще всего используется как почитание при обращении или обращении к назначен женский Буддист монах, чаще всего Тхеравадан традиция в Юго-Восточная Азия. Иногда это ошибочно принимают за то, что христиане используют слово «сестра». Айя может относиться к бхиккуни (полностью посвященный и обычно одетый в оранжевые или желтые одежды в Юго-Восточной Азии) или Саманери (шраманерика ) десять заповедей новичок отреченный или сикхамана (в белом, коричневом или иногда в розовом), но не для не рукоположенных держателей заповедей.

Обычно бхикшуни носят бордовые с желтой мантией. Тибет; серый (для Махаяны ) или оранжевый / желтый (для тхераваданцев) в Вьетнам; серый в Корея; серый или черный в Китай и Тайвань; черный в Япония; оранжевый или желтый в Таиланде, Шри-Ланка, Непал, Лаос, Камбоджа, и Бирма. Цвет мантии отличает как уровень рукоположения, так и традиции: белый (обычно носимый мужчинами-отшельниками перед рукоположением) или розовый цвет символизирует состояние двусмысленности, находящегося на пороге решения, больше не светского и еще не монашеского. Ключевым исключением из этого правила являются страны, где женщинам не разрешается носить мантии, означающие полное посвящение, Камбоджа, Лаос, Таиланд и (тхераваданцы) Вьетнам. Итак, большинство аятов носят оранжевый / желтый или белый / розовый цвет.[2]

Восстановление линии бхиккуни

В 21 веке осталось очень мало полностью посвященных (бхикшуни) аятов, потому что линия монахинь Тхеравадана была потеряна в большей части Юго-Восточной Азии за последние 1000 лет. Линия Тхеравадана бхикшуни была восстановлена ​​в 1996 г. Сарнатх, Индия, кворумом монахов Тхеравады и корейских монахинь.[3] 11 Сингальский даша сил мата На этой церемонии монахини приняли полное посвящение в бхикшуни, возродив Орден Тхеравады Бхикшуни после 980 лет упадка и распада. Рукоположение в тхеравадан доступно для женщин (с 2006 г.) в Шри-Ланка, где были рукоположены многие из нынешних бхикшуни. В процесс рукоположения имеет несколько этапов, которые могут начинаться с анагарика (непредназначенные) заповеди и ношение белых одежд, но это так далеко, насколько многим женщинам позволено заниматься своей практикой. В Таиланд, где женщинам запрещено принимать рукоположения, почти все женщины-монахи известны как Maechis (также пишется "Мэй Чи "), независимо от уровня их достижений.

По мере того, как растет осознание необходимости рукоположенных женщин в учебу и практику, растет и поддержка женщин-монахов. После рукоположения у айи очень мало мест для проживания. Количество монастырей и вихарас для женщин пока мало, но увеличивается.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Рис Дэвидс, Т. В.; Stede, William, eds. (1921–1925). Пали-английский словарь Pali Text Society (PDF). Палийское текстовое общество. Получено 28 декабря 2016.
  2. ^ «Монашеское рукоположение для женщин в современном буддизме». Женщины, активные в буддизме (WAiB). Получено 28 декабря 2016.
  3. ^ «Процесс рукоположения». Общество Бхаваны. Архивировано из оригинал 15 октября 2006 г.. Получено 2006-09-07.