Бела Хамвас - Béla Hamvas

Бела Хамвас (23 марта 1897 г. - 7 ноября 1968 г.) Венгерский писатель философ, и социальный критик. Он был первым мыслителем, представившим Традиционалистская школа из Рене Генон в Венгрию.

биография

Бела Хамвас родился 23 марта 1897 года в г. Eperjes (Прешов ), в Жудец Шарош из Королевство Венгрия (сегодняшний день Словакия ). Его отец, Йожеф Хамвас, был Лютеранский пастор, преподаватель немецкого и венгерского языков, журналист и писатель. Семья переехала в Pozsony (Братислава ) в 1898 году, где Хамвас закончил базовую учебу в 1915 году. После окончания учебы, как и его однокурсники, он поступил на военную службу добровольцем и был отправлен на фронт в Украина. Его отправили обратно в Будапешт для лечения в больнице из-за тяжелого травматического шока, но сразу после выздоровления его призвали на передовую в западном регионе. Италия. Он так и не добрался до поля боя, так как его поезд был ранен снарядом, а раненый Хамвас был освобожден.

В 1919 году его отец отказался от присяги на верность новому государству. Чехословакия, после чего его семья была выслана из Братиславы. Они переехали в Будапешт, где присутствовал Хамвас. Католический университет Петера Пазмани. После окончания университета стал журналистом в газетах. Budapesti Hírlap и Szózat. Хамвас считал эту работу мелкой и черной, но ему приходилось содержать семью (хотя его отец получал пенсию с 1924 года). Три года спустя он ушел, так как нашел лучшую работу в главной библиотеке Будапешта. В 1927 году он был назначен старшим библиотекарем. К этому времени он писал статьи, обзоры и эссе для 25 различных журналов. Он женился на Илоне Ангьял в 1929 году, но развелся в 1936 году и женился на Каталин Кемени в 1937 году. Она была его партнером в создании кружка Sziget, литературной группы, которая позже приобрела таких видных членов, как Antal Szerb, Кароли Кереньи, Ласло Немет или Антал Мольнар.

Почти 20 лет работы библиотеки закончились Вторая Мировая Война. Хамваса призывали в армию трижды. Он продолжал свою литературную деятельность на передовой - переводил Лаоцзы и Гераклит среди прочего. Его первый сборник эссе был опубликован в 1943 году.

Пара пережила осаду Будапешта. В их квартиру попала бомба, в результате чего была уничтожена его библиотека и рукописи. Несмотря на советскую осаду и неоднократные преследования со стороны властей, 1945-1947 годы были его самыми плодотворными годами.

В 1948 г. он был внесен в список «Б» (запрещен к публикации) Советским Союзом. социалистическое правительство, и был вынужден уйти на пенсию с работы в библиотеке. Хотя до запрета он опубликовал более 250 работ, большая часть работ Хамваса была написана анонимно позже. Он получил лицензию на ферму в саду своего зятя в Сентендре, и ухаживал за заводами в период с 1948 по 1951 год, за это время он также завершил Карневал, одно из его главных эссе.

С 1951 по 1964 год он работал неквалифицированным рабочим на электростанциях в г. Тисзапалконя, Инота и Бокод, в суровых условиях. Когда у него было свободное время, он переводил с санскрит, иврит и Греческий, и писал о Кабала, Дзен, и суфизм. Между 1959 и 1966 годами он завершил Патмос, его последняя крупная работа.

В 67 лет он наконец получил пенсию. Бела Хамвас умер от геморрагического инсульта в 1968 году. Он похоронен в Сентендре.

В 1990 году он посмертно получил Кошута.

Литература

Он был великим мыслителем и эссеистом, который объединил восточные и западные традиции, а также поставил много серьезных вопросов о современной эпохе и возможности их решения. Согласно одной из его центральных мыслей: «Нынешний эон, начиная с 600 г. до н. Э., Стоит в знаке личного спасения. Только с этого времени появилось понятие человечности, потому что существует только одна коллективная категория личности, и это человечество».

Бела Хамвас нашел свою форму выражения в эссе, жанре одновременно литературном и философском. Его ранние эссе были опубликованы в Мадьяр Хюперион (1936, Венгерский Гиперион), знаменуя конец его первого периода размышлений, за которым последует Szellem és egzisztencia (1941, Дух и существование), эссе, в котором обсуждается философия Карл Ясперс, одно из главных вдохновителей мышления Хамваса. Он опубликовал подборку эссе по литературе, психологии, философии и истории культуры в A láthatatlan történet (1943, Невидимая история). Анализируя духовный кризис эпохи, Хамвас прочел себя в метафизической традиции, коллективном духовном знании человечества, переданном священными книгами. Его коллекция Scientia Sacra (первые шесть томов, 1942–43) послужили для того, чтобы обратить внимание эпохи на философию Дальнего Востока (The Упанишады, Тао Дэ Кинг, The Тибетская книга мертвых и другие) и европейские мистика. С 1945 года Хамвас участвовал в духовном возрождении в течение трех лет, в течение которых он редактировал серию Leaflets of the University Press, читал лекции и издавал метафизические книги. Anthologia humana: Ötezer év bölcsessége (1946, Антология человека - мудрость пяти тысячелетий), четвертое издание которого было запрещено социалистическим режимом. Его очерки, написанные вместе с женой по истории искусства. Forradalom a művészetben: Absztrakció és szürrealizmus Magyarországon (1947, Революция в искусстве: абстракция и сюрреализм в Венгрии) обзор венгерского искусства из Кароли Ференци, Тивадар Чонтвари Коштка и Лайош Гулачи до деятельности «Европейской школы». Хамвас видел в сюрреализме и абстрактном искусстве наследие магии, «огромное присутствие высшего существования» и выступал против «реалистического» искусства. Эта концепция современного искусства подверглась нападкам со стороны Марксист идеолог, Дьёрдь Лукач, а Хамваса выгнали из библиотеки и заставили замолчать на всю оставшуюся жизнь. Его сочинения были опубликованы в самиздат.

Его эссе основаны на традициях, их чувство юмора даровано знаниями, а юмор, в свою очередь, дает им свободу. Unicornis, Titkos Jegyzőkönyv, Silentium (1948–51, Единорог, Секретный Протокол, Молчание) были опубликованы еще в 1987 году, но были написаны вместе с великим романом Хамваса, Карневал (1948–51, Карнавал, опубликовано в 1985 г.). Этот Magnum Opus, также называемый «каталогом судьбы», «человеческой комедией», охватывает континенты и эпохи, рай и ад. Три коротких романа Хамваса, Szilveszter (1957, Канун Нового года), Bizonyos tekintetben (1961, С определенного аспекта) и Угьянис (1966–67, Следовательно) были опубликованы вместе в 1991 году, а затем его сборник эссе, Патмос (1959–1966; Патмос) в 1992 году, название которого отсылает к Иоанн апостол Ссылка на остров Патмос, а вторая часть Scientia Sacra: az őskori emberiség szellemi hagyománya II. rész: A kereszténység (1960–64, Священная наука - духовное наследие человечества, часть II. христианство) опубликовано в 1988 г.

Цитаты о Хамвасе

В 1955 году в Венгрии жил только один человек, который мог не только разговаривать, но и фактически обмениваться мнениями с Гераклит, Будда, Лао-Цзы и Шекспир, и это на родном языке каждого. Если эти четыре пророка человеческого духа сошли с самолета в Тисапалконии, и если они обратились к первому работнику, они встретились, и если это был сам Бела Хамвас, после разговоров три ночи подряд - в течение дня Хамвас должен был нести ступку, но, возможно, его гости протянули бы ему руку - ну тогда что они могли подумать: если в этой стране неквалифицированные рабочие подобны этому человеку, то на что тогда будут походить ученые? Но если бы они посмотрели вокруг, они бы все поняли.

— Геза Сеч

Смотрите также

внешняя ссылка