Дьёрдь Буланьи - György Bulányi

Родная форма этого личное имя является Буланьи Дьёрдь. В этой статье используется Западный порядок имен при упоминании лиц.
Дьёрдь П. Буланьи[1]
Bulányi György.jpg
Родился(1919-01-09)9 января 1919 г.
Будапешт
Умер6 июня 2010 г.(2010-06-06) (91 год)
Будапешт

Дьёрдь П. Буланьи (Будапешт, 9 января 1919 г. - Будапешт, 6 июня 2010 г.[1]) был Пиарист священник, учитель и лидер Бокор Католические молодежные движения ученичества в Хорватия и Венгрия который столкнулся с сильным подавлением со стороны венгерских коммунистическое правительство и католической иерархии за их защиту отказ от военной службы по убеждениям.

Ранние годы

Буланьи окончил педагогический колледж, палеонтологический колледж, а затем Пазманский университет наук Петера.[нужна цитата ] В 1943 году он был рукоположен в священники Ордена пиаров.[2][1][3] Затем он преподавал в Пиаристская средняя школа сервировка Sátoraljaújhely, Тата, и Дебрецен В марте 1945 г. Хорватский иезуит названный Колаковичи приехал в Венгрию, чтобы сформировать базовые сообщества молодежи с разрешения Йожеф Миндсенти, епископ Веспрем. [4] Колаковичи рассматривали модель базовых сообществ или группы ячеек как стратегия выживания перед лицом вероятных коммунистическое подавление где лидеры могут быть недоступны.[3] Буланьи и Колаковичи сотрудничали в формирование старшеклассников, которые присоединились к этому сообществу, и группа стала называться Bokor[4] смысл "куст ".[5] Иногда их еще называли буланьистами.[4]

Бокор

Бокор сосредоточился на следующих Иисус и развивать любовь к Иисусу.[6][4] Бокор учил принципам альтруизм, смирение, добровольная бедность, служение бедным, и Христианский пацифизм. Бокор выступал против любого вмешательства в вооруженные силы и использования силы.[6][4] Это было движение предназначен для экспоненциальный рост, намереваясь научить участников начинать свои собственные без лидера группа ячеек 4–12 друзей.[4][3][7] Движение было эгалитарный, предлагая всем участникам возможность поделиться своим мнением, и сгруппировать молитвы были выполнены по очереди.[4]

В 1949 году Буланьи написал брошюру. Régi rás (Старое Писание) от имени группы, называющей себя Бокор-Эко (Буш-Эко). В брошюре утверждалось, что человечество моральная ответственность уважать природа, сохранять то окружающая среда, и рассмотрите влияние действий на будущие поколения. Это один из самых ранних документов современного экологическое движение в Венгрии.[8]

Бокор выступил против атеист коммунист идеология венгерского государства под Матьяш Ракоши,[1] и продолжалась стычка именно на тему пацифизма. Венгерская государственная церковная канцелярия епископа предупредила их, что такая позиция недопустима, но Бокор твердо придерживался этого вопроса.[9][3] Венгерское правительство рассматривало общину Бокор как незаконную антигосударственную организацию.[нужна цитата ] и приговорил Буланьи к пожизненное заключение в 1952 г.[2][1] Он сбежал в октябре 1956 г. во время Венгерская революция[2] и стал приходской священник в центре города Будапешт.[1] Однако в апреле 1958 года он был снова арестован, а затем снова освобожден в 1960 году.[1] В то время он был одной из самых противоречивых фигур венгерского католицизма.[1] Затем он работал чернорабочим, когда писал книгу, Ищите Царства Божьего![3]

Bokor росла на протяжении 1960-х годов и стала еще более заметной после 1970 года.[10] несмотря на продолжающееся подавление со стороны как правительства, так и католической иерархии.[нужна цитата ] Для тех, кто заинтересован в более глубоком ученичестве, Бокор предложил 5-летний курс богословия с участием примерно 78–80 человек. духовные упражнения в год.[4]В 1989 году у Бокора было 185 руководителей, 35 из которых были священниками.[4] Движение было связано с базовыми сообществами латиноамериканских теология освобождения.[3] Бокор продолжал подавляться венгерским правительством до 1990 года.[11]

Защита отказа от военной службы

С конца 1970-х по 1981 год Буланьи стал более активно проповедовать пацифизм и отказ от военной службы по убеждениям публично, и практика заметно увеличилась.[12][13] Десятки членов Бокора были заключены в тюрьму за свою пацифистскую позицию.[10][13] Венгерский католик чиновники во главе с Ласло Паскаи, архиепископ Эстергомско-Будапештский, категорически возражал против учения Буланьи, считая его вредным и опасным.[12][6] В октябре 1986 года они официально осудили отказ от военной службы по соображениям совести.[14] Эти официальные лица поддерживали правительственное подавление лиц, отказывающихся от военной службы по убеждениям,[12] тюремное заключение продолжалось на протяжении 1980-х годов.[6] Однако продолжающаяся пропаганда таких групп, как Бокор, и взаимодействие с католиками за пределами Венгрии смягчили их точку зрения, и в марте 1988 года Паскай предложил премьер-министру разрешить альтернативная гражданская служба.[14] Позже Паскай утверждал, что его сдерживало автократическое правительство, и сказал, что у него нет другого выбора, кроме как сотрудничать в подавлении.[12]

Конфликт с католической иерархией

Венгерское правительство и католическая иерархия в ответ попытались дискредитировать Буланьи, представив доказательства того, что его сочинения были еретическими. Были серьезные дебаты о произведениях Буланьи, таких как Церковный порядок и Послушание - это добродетель?, опираясь на мнения богословов, таких как Ханс Кюнг.[1] В письме от 31 декабря 1986 г. Джозеф Ратцингер, Глава Конгрегация Доктрины Веры, попросил Буланьи публично отозвать свое учение о всеобщем священстве мирян как ложное, опасное двусмысленное и еретик.[1][9][15] Буланьи не согласился с оценкой Ратцингера, и в течение десяти лет эти резкие официальные заявления против Буланьи сохранялись.[1] После смена правительства в Венгрии в 1989 г. Венгерское государство попросило прощения у Буланьи.[16] Однако руководители католической церкви не извинились.[16]

Наконец, в феврале 1997 года Буланьи и Ратцингер пришли к соглашению с Иоанн Павел II предлагая больше свобода совести чем ранее принимал Ратцингер.[нужна цитата ] Буланьи сотрудничал, разъяснил свое учение и подписал запрошенное ему заявление.[1] 5 апреля 1997 г. Ратцингер написал, что считает дело закрытым.[1] 10 сентября 1997 г. было объявлено официальное реабилитация Буланьи в католической церкви,[нужна цитата ] и ему снова разрешили проводить мессу.[11]

В Конференция венгерских католических епископов без комментариев опубликовал заявления Буланьи и Ратцингера. Некоторые венгерские католики были разочарованы тем, что Конференция не принесла извинений за свое поведение по отношению к Буланьи и его сторонникам. Эти католики рассматривали действия католической иерархии как неправильное использование власти в сотрудничестве с безнравственным автократическим государством.[1] Даже после реабилитации Буланьи продолжал оставаться в изоляции в католической общине.[17][3] С 2005 года до своей смерти Буланьи жил с другими пиаристами в Калазантин [ху ] Будапешта.[нужна цитата ]

Взгляды

Буланьи отождествлял себя со взглядами Маркион Синопский в отказе от Ветхий Завет так как невдохновленный безнравственны и несовместимы с характером Бога Иисуса, Который есть любовь.[18]

Буланьи подтвердил церковную структуру, состоящую из базовые сообщества,[9] основанный на богословском утверждении вселенское священство из миряне.[1][19]

Работает

  • Дьёрдь Буланьи (1945). Магьяр хангсули ромласа [Ухудшение венгерского акцента] (на венгерском). Будапешт: University Press.
  • Дьердь Буланьи. Церковный порядок.
  • Дьёрдь Буланьи (1989). Erény-e az engedelmesség? [Послушание - это добродетель?] (на венгерском). Люцерн: Венгерский центр теологических исследований пастицизации.
  • Дьёрдь Буланьи (2002). Напло [Дневник] (PDF) (на венгерском). Пюски.
  • Дьердь Буланьи (1991). Örököljük a földet? [Мы наследуем землю?] (на венгерском). Будапешт: Иротрон киадо. ISBN  978-963-04-1614-6.
  • Он был заложен в Ясоле. Рождественские медитации Дьёрдя Буланьи, 1949–1993; Иротрон, Б.п., 1993
  • Дьердь Буланьи (1986). Nagypénteki levél [Письмо Страстной пятницы: переписка с кардиналом Ратцингером] (на венгерском). Будапешт: Иротрон. ISBN  9789638462008.
  • Дьердь Буланьи (1991). Мерре Менжек [Куда мне идти?] (на венгерском). Будапешт: Иротрон киадо. ISBN  978-963-04-1613-9. OCLC  438681662.
  • Дьёрдь Буланьи (2013). Merre ne menjek? avagy Hogyan lett a tarzusi Saulból Szent Pál? [Куда не идти? Или Как Савл из Тарса стал святым Павлом?] (на венгерском).
  • Дьёрдь Буланьи (1995–1996). Богословие Святого Павла 1–6. Будапешт: Бокорлигет.
  • Дьёрдь Буланьи (2013). Pál szintézis [Синтез Павла] (на венгерском). Фараго Ференц.
  • Дьердь Буланьи (2000). Восхищение Евангелия. Перевод Джона Эйбнера; Каталин Симони. Секешфехервар, Венгрия: BOKOR, BOCS Foundation. ISBN  978-963-640-415-4. OCLC  43934408.
  • Ференц Фараго; Шанда Бета, ред. (2015). Буланьи Дьёрдь füves könyve [Травяная книга Дьёрдя Буланьи] (на венгерском). Будапешт: Культурная ассоциация развития общины Бокор. ISBN  9789631222111.
  • Дьёрдь Буланьи (1995). Bokor lelkisége [Духовность Бокора] (на венгерском). Будапешт: Бокорлигет К. ISBN  978-963-04-5285-4. OCLC  908989070.
  • Дьердь Буланьи. Ezredvégi tájékozódás: AZ ISTEN ORSZÁGA MEGVALÓSULÁSÁNAK LEHETŐSÉGEI [Ориентация в конце тысячелетия: возможность Царства Божьего] (на венгерском).
  • Дьёрдь Буланьи (1968). Keressétek az Isten országát! [Ищите Царства Божьего!] (на венгерском). Будапешт: Иротрон. ISBN  978-963-02-7669-6. (шесть томов)
  • Дьердь Буланьи. Válogatott írások: OPTIMISTA, PESSZIMISTA VOLT-E JÉZUS? [Избранные произведения, в том числе Был ли Иисус оптимистом или пессимистом?] (на венгерском).
  • Дьердь Буланьи (2011). Фараго Ференц (ред.). Bulányi Gyögies gondolatai: Szikrák egy fáklya lángolásából [Мысли Дьёрдя Буланьи: Искры горящего факела] (на венгерском). Будапешт: Bokor Közösségfejlesztő, Kulturális Egyesület (BOKKE). ISBN  978-963-08-1064-7.
  • Презентация Дьёрдя Буланьи о секретной государственной подготовке приговора епископа против него
  • Дьердь Буланьи (2003). Без названия Анализ христианства и традиций Бела Хамваса (на венгерском). Тисзапалконя.

Смотрите также

Цитаты

  1. ^ а б c d е ж г час я j k л м п о Зала Лама 2010.
  2. ^ а б c Рамет 2014, п. 113.
  3. ^ а б c d е ж г Партизано 2010.
  4. ^ а б c d е ж г час я Дьюла Хавасы 1993.
  5. ^ Рамет 2014, п. 100.
  6. ^ а б c d Adogame et al. 2016 г., п. 149f.
  7. ^ Смотрите также Рамет (2014), п. 100)
  8. ^ Тибор Валуч 2001.
  9. ^ а б c Идези Юпп Вагнер
  10. ^ а б Мурзаку 2015, п. 173.
  11. ^ а б Рамет 2014, п. 104.
  12. ^ а б c d Аллен 2002, п. 162.
  13. ^ а б Miszlivetz 1999, п. 11.
  14. ^ а б Miszlivetz 1999, п. 12.
  15. ^ Ki tért meg? (Буланьи Дьёрдь пиариста атя егихази реабилитация, HVG, 1997, октябрь 4.)
  16. ^ а б Index.hu (Мегхальт Буланьи Дьёрдь, 2010. június. 7.)
  17. ^ Népszabadság Online (Bulányi Gyögery halálára, 2010. 7 июня)
  18. ^ "Az Ószövetség nem Isten igéje" [Ветхий Завет - это не Слово Божье]. Пометить Polgári Magazine (на венгерском). 2014 г.. Получено 16 апреля 2018., перепечатано из апрельского номера Magyar Mérce, опубликованного Jobbik.
  19. ^ Смотрите также Рамет (2014), п. 100)

Рекомендации

дальнейшее чтение

внешние ссылки