Значок нищих - Beggars badge - Wikipedia

Значок нищего из Старого Абердина. Существует несколько значков этого дизайна.
Значок старого абердинского нищего

Значки нищих мы значки и другие опознавательные знаки, которые носят нищие начиная с начала пятнадцатого века в Великобритания и Ирландия. Они служили двум целям; идентифицировать отдельных нищих и позволить нищим свободно перемещаться с места на место.

Происхождение

Значок шотландского нищего девятнадцатого века, выданный Уильяму Бейну в 1847 году. Обратите внимание на надпись «Pass & Re-Pass».

Так было до появления плохие законы во всех странах Великобритании и Ирландии, что «проблема» бедных была решена должным образом. В Англии и Шотландии со времен старых законов о бедных в Елизаветинский время от времени обездоленным предоставлялась какая-то подстраховка. В Викторианский законы о бедных создают основу для современной социальной помощи. Помимо неклассифицированных бедных, были чудаки. Бедесмены были пожилыми мужчинами, а в некоторых случаях и женщинами, о которых заботились Церковь или гражданские власти. Бедесмены размещались в больницах с начала XII века. Коуэн и Иссон дают наиболее полное описание средневековых больниц.[1] Многие такие больницы были часовни с bedesmen.

Однако многие бедняки были оставлены на произвол судьбы в городах и деревнях по всей стране. Такая неурегулированная ситуация вызвала множество местных проблем. Самое раннее известное упоминание значков нищих цитируется в обзоре значков Бальфура Поля, опубликованном в девятнадцатом веке.[2] Он утверждает, что в Валенсия, Испания, которая требовала от бедняков ношения свинцового значка с гербом Валенсии. В Великобритании еще с пятнадцатого века были введены значки для идентификации нищих. Значки служили двум целям; сначала они позволили гражданским и церковным властям контролировать тех, кому разрешено просить милостыня. Например, в 1425 г. Шотландский парламент заявлено:

... Кроме того, это обыкновенно, чтобы на thigar быть thollyt to tyg и bege nohir в burghe или lande betuix xiiij и iij оценка [и десять] их возраста, чтобы быть seyne быть консулом toune или cuntre at thai may nocht vyne thar leyffing othir vays. И тай, что sa beis fundin sall, есть takin к земле schera и in bwrowis от aldirmen и baylyheis, и это undir payn birnynge на cheyk и bannyssing of cuntre ...

(в записанном тексте дня)

Или же

Также предписано, что ни один нищий не должен заниматься нищетой или попрошайничеством ни в бургах, ни на земле в возрасте от четырнадцати до семидесяти лет, если только совет города не увидит, что они не могут зарабатывать себе на жизнь другими способами. И найденные таким образом получат жетоны от шерифа в стране, от олдерменов и залога в бургах, под страхом ожога на щеке и изгнания из страны.

Современный перевод [бедро - просить или просить милостыню]

Значок нищего, выданный в Кит

Указанные здесь наказания были типичными для того времени. Подобные настроения все еще преобладали в восемнадцатом веке. В Ирландии, Джонатан Свифт написал брошюру в поддержку борьбы с нищими (Swift, 1737). В нем он пишет:

В течение нескольких последних лет я обращался к нескольким лорд-мэрам и к покойному архиепископу Дублина за лекарством от этого зла иностранных нищих; и все они, похоже, были готовы получить очень простое предложение, я имею в виду, что нужно опознать первоначальных бедняков каждого прихода, которые просят милостыню на улицах; что упомянутые нищие должны быть ограничены своими приходами; что они должны носить свои значки, хорошо пришитые к одному из плеч, всегда видимые, из-за страха быть порванными и выгнанными из города; или любое другое юридическое наказание, которое может считаться надлежащим и действенным.

Контроль над «... злом иностранных нищих ...» был главной целью Свифта. В Англии во времена правления Эдвард VI, парламентский акт требовал от нищих:

открыто носим на нем как на груди, так и на спине самой верхней одежды какой-то примечательный знак ...

Вторая цель значков заключалась в том, чтобы идентифицировать и разрешать свободное передвижение нищих с места на место. Королевские беглецы в Шотландии носили значок с надписью «Pass and Re-Pass», указывающий на их право выезжать из Бург Бург беспрепятственно просить милостыню. Хотя у некоторых бедесменов и королевских бедесменов были значки, похоже, что у бедесменов вообще не было таких опознавательных знаков. Некоторым бедесменам приходилось носить платья - синие в Шотландии. Тем не менее, нет никаких свидетельств того, что у бедняков в городах, таких как Глазго или Абердин, были какие-либо знаки различия или значки.

Ссылки в искусстве и литературе

Плохо одетый мужчина с деревянной ногой протягивает шляпу хорошо одетой женщине.
Часть Нищий на ножках с ослом и детьми Дэвид Аллан

В искусстве и литературе очень мало примеров, когда нищие носят значки. В недавно вышедшей книге о бедности в искусстве нет изображений нищих с значками. (Nichols, 2007) Однако есть один пример на гравюре шотландского художника восемнадцатого века. Дэвид Аллан называется Нищий на ножках с ослом и детьми На нем изображен нищий возле Старого города Эдинбурга с бейджем. Нищий инвалид и, похоже, бывший военный. Синее платье (или плащ) предполагает, что он бедесман или синее платье.

Вероятно, самый известный «нищий» - Эдди Очилтри, персонаж в «Сэре». Вальтер Скотт с Антиквар.[3] В расширенном предисловии[4] Скотт создает контекст для персонажа на основе нищий или нищий Эндрю Геммеллс. Скотт основывает Очилтри на собственных воспоминаниях о Джеммеллах. Джеммеллс, вероятно, был не королевским беглецом, а эксцентричным персонажем, который путешествовал по шотландским границам, особенно в Гала, Твид, Эттрик и Ярроу. Эндрю Геммелс умер в 1789 году. В конце восемнадцатого века нищие не были редкостью в Шотландии. Роберт Бернс также упоминает нищих.[5] Вполне вероятно, что Бернс и Скотт оба имели в виду небольшую группу странствующих нищих, которые развлекали людей, чтобы получить подаяние. Некоторые из них, возможно, были королевскими красотками в голубом платье и значке для попрошайничества. Скотт также ссылается на свое время в Эдинбургском университете c. 1783/1784, когда «... достопочтенный Бедесман ... стоял рядом с Поттером Роу ...» просил милостыню. Во времена Скотта термин «бедесман» был синонимом «нищий» или «нищий». См. Также автобиографию Скотта.[6] Иллюстрации Эдди Окилтри, опубликованные в ранних выпусках журнала Антиквар не показывать Охилтри с бейджем. Хотя примеры значков в искусстве или литературе могут не точно отражать современную реальность, их отсутствие предполагает, что значки, которые носили нищие, не были универсальными. Изображение из Антиквар, показывающий Охилтри на заднем плане, не проясняет, является ли он королевским бедесменом или носит ли он значок.

Охилтри из Антиквария
Эдди Очилтри из романа, Антикварсэра Вальтера Скотта

Примеры

Есть много примеров значков, включая значки нищих, которые хранятся в музеях и некоторых частных коллекциях по всей Великобритании. Похоже, что в Шотландии имеется значительное количество таких значков.[7] В некоторых случаях церкви выпускали жетоны причастия вместо жетонов нищих. Другая общественная организация также выдала значки уличным носильщикам. Есть примеры значков паломников, которые носят паломники во время паломничества к святыням, например Сантьяго-де-Компостела. Значок из раковин морского гребешка до сих пор используется пешеходами и паломниками на Камино де Сантьяго (Путь Святого Иакова ). В Национальный музей Шотландии имеет коллекцию из 110 значков, 20 из которых находятся в постоянной экспозиции. В музеях Глазго есть четыре значка: один - Данди, другой - Ротси. В Университет Абердина имеет семь значков, среди которых есть образцы значков из Старый Абердин и через северо-восток Шотландии. Вероятно, лучший образец значка нищих хранится в Национальном музее в Эдинбурге. Это королевский нагрудный знак с надписью «Pass and Re-Pass». Этот значок обеспечивает прочную связь между нищими и нищими. Подробный обзор северных ирландских значков можно найти в Сиби и Патерсоне.[8]

дальнейшее чтение

  • Аллан Д. (художник). (1785). Нищий на коленях с ослом и детьми. Просьба милостыни у городских ворот - D 397. [Распечатать].
  • Николс, Т. (2007). Искусство бедности: ирония и идеал в образах нищего шестнадцатого века. Манчестер: Издательство Манчестерского университета.
  • Пол, Дж. Б. (1887). Значков нищих с примечаниями к лицензированным нищим Шотландии (Том IX - новый): Общество антикваров Шотландии.
  • Скотт, В. (1822). Старый Эдди Очилтри. [Эдинбург]: Webster, Printer, Horse Wynd.
  • Скотт, В. (1890). Антиквар. Лондон.
  • Сиби, В. А. и Паттерсон, Т. Г. Ф. (1970). «Значки Ольстерских нищих». Ольстерский журнал археологии, Третья серия, 33, 95-106.
  • Свифт, Дж. (1737). Предложение о выдаче значков нищим во всех приходах Дублина. Дублин. NB Это сатирический памфлет. Видеть Джонатан Свифт.
  • Отличная статья Дж. Бальфура Пола содержит научный обзор и некоторые изображения шотландских значков. (Пол, 1887 г.)
  • Обзор значков нищих в Ирландии - Ольстер. (Сиби и Паттерсон, 1970)
  • Подробный обзор шотландских значков вместе с некоторыми фотографиями и списком тех, что хранятся в Национальном музее в Эдинбурге, можно найти в: R. Kerr and JR Lockie, «Scottish Beggar's Badges», Труды Общества антикваров Шотландии (1962), 291-303 (вкл. Фотографии). Видеть http://archaeologydataservice.ac.uk/archives/archiveDownload?t=arch-352-1/dissemination/pdf/vol_095/95_291_299.pdf[постоянная мертвая ссылка ].

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Ян Бортвик Коуэн, Дэвид Эдвард Иссон и Ричард Невилл Хэдкок, Средневековые религиозные дома, Шотландия, с приложением о домах на острове Мэн. 2-е издание (Лондон: Longman, 1976), стр. Xxviii, 252p, [4] складные листы.
  2. ^ Дж. Бальфур Пол, Значки нищих с примечаниями о лицензированных нищенствующих в Шотландии. Vol. IX - Новое общество антикваров Шотландии, 1887 г.
  3. ^ В этом романе Скотт объединяет термины «Голубое платье, Бедесман и Роял Бедесман». Охилтри обращается к себе следующим образом: «Дустерсвивел обращается к Охилтри:« Goot Maister Edies Ochiltrees! » Охилтри отвечает: «... Эди Охилтре, nae maister - ваш puir bedesman и королевский, ответили Синему платью ...»
  4. ^ ... известная как реклама, см. стр. Xvii - xxviii издания романов Уэверли 1901 г.
  5. ^ Аноним, [возможно, Роберт Бернс] "Бедесман на Нидсайд". (легендарные фрагменты в стихах) Мисс Нот Лондон, 1790.
  6. ^ Вальтер Скотт, Автобиография сэра Вальтера Скотта. Барт (Филадельфия: Кэри и Леа, 1831), стр. 288 с. 95-97.
  7. ^ Керр и Локки (см. Выше) перечисляют около 277 известных значков на 1962 год.
  8. ^ У. Сиби и Т. Г. Ф. Патерсон, "Значки ольстерских нищих", Ольстерский журнал археологии, Третья серия, 33 (1970), 95-106.