Бхагавададжукам - Bhagavadajjukam

Бхагавададжукам (санскрит; переводится как Аскет и куртизанка или же Отшельник и блудница) - санскрит фарс написано в VII веке нашей эры, обычно приписывается Бодхаяне.[1] Это самый ранний сохранившийся образец сатирической пьесы (или прахасана, один из десяти видов пьес, описанных в трактате Натья Шастра ) в Санскритская литература.[2][3] Показывая остроумные обмены, эпизод о переселение душ и обсуждение индуизма дхарма, комическая пьеса была предназначена для насмешек над доктринами буддизм, чей рост в то время бросил вызов господству индуизм в Индии.[4][5]

Символы

Синопсис

Спектакль открывается беседой об индуизме. дхарма между мастером и учеником, внимание которых переключается на женщину в ближайшем саду. В ходе обсуждения женщину укусила змея, и она падает замертво - акт, глубоко влияющий на ученика. Чтобы продемонстрировать его йогический Власть, мастер переносит душу ученика в тело женщины, которая затем поднимается и продолжает философское обсуждение.[4]

Переводы

Пьеса была заново открыта в начале 20 века, когда она была впервые переведена на телугу в 1924 г. Ветури Прабхакара Шастри, который затем опубликовал его в Деванагри сценарий через Vavilla Press в 1925 г.[6] В 1932 году пьеса была переведена на Итальянский, L'asceta transmutato in etèra, посредством Индолог Фердинандо Беллони-Филиппи.[5] Первый английский перевод пьесы опубликовал голландский индолог. J. A. B. van Buitenen в журнале Махфил (сейчас же Журнал литературы Южной Азии) в 1971 году с названием Отшельник и блудница.[5][7]

История выступлений

В 1967 году пьесу на хинди поставил Шанта Ганди на Национальная школа драмы.[8] Его часто адаптировали для выполнения как Кудияттам, традиционное исполнительское искусство Керала.[9] Спектакль по-прежнему ставится на многих региональных языках Индии.[10] В 2011, Кавалам Нараяна Паникер поставил спектакль в ратуше Эрнакулама в Кочи.[11] Остальные постановки в последнее время прошли в 2013, 2015, 2016, 2019, 2020 годах.[12][13][14]

Рекомендации

  1. ^ Лю 2016, п. 482
  2. ^ Мониус 2001, п. 61
  3. ^ Датта 1987, п. 422: «Бхагавададжукам (санскрит) - это самый ранний доступный игровой тип, называемый прахасана, в котором преобладают комические ситуации, безобидный юмор и остроумие. В нескольких рукописях автор упоминается как Бодхаяна».
  4. ^ а б Шастри, Венкатарама Шарма (февраль 1928 г.). «Заметка о Бхагавададжукам». Вестник школы востоковедения и африканистики. 5 (1): 33. Дои:10.1017 / S0041977X00130563.
  5. ^ а б c Харди 2005, п. 568
  6. ^ Предисловие, Бхагавададжукам Бодхаяны, Manimanjari Publications, Хайдарабад, январь 1986 г.
  7. ^ ван Буйтенен, Дж. А. Б. (1971). «Отшельник и блудница». Махфил. 7 (3/4): 149–166. JSTOR  40874441.
  8. ^ Дхарвадкер 2009, п. 167
  9. ^ Прадип, К. (15 сентября 2011 г.). «Увлекательный и актуальный». Индуистский. Получено 23 июн 2020.
  10. ^ Баджели, Диван Сингх (19 марта 2020 г.). «Праздник театра» - через www.thehindu.com.
  11. ^ "Некоторые поиски души". Новый индийский экспресс.
  12. ^ «Этот танцор поддерживает самый старый из сохранившихся санскритских театров Индии». Hindustan Times. 30 июля 2016 г.
  13. ^ Наяр, Вр Прабодхачандран (3 октября 2019 г.). «Мощное изображение» - через www.thehindu.com.
  14. ^ Георгий, Лиза (17 января 2013 г.). "Занавески вверх" - через www.thehindu.com.

Библиография

  • Датта, Амареш (1987). Энциклопедия индийской литературы: Том 1. Сахитья Академи. ISBN  9788126018031.
  • Харди, Фридхельм (2005). Религиозная культура Индии: сила, любовь и мудрость. Издательство Кембриджского университета. ISBN  9780521023443.
  • Лю, Сиюань, изд. (2016). Справочник Рутледжа по азиатскому театру. Рутледж. ISBN  9781317278863.
  • Дхарвадкер, Апарна Бхаргава (2009). Театры независимости: драма, теория и городское представление в Индии с 1947 года.. Университет Айовы Пресс. ISBN  9781587296420.
  • Мониус, Энн (2001). Воображая место для буддизма: литературная культура и религиозное сообщество в тамилоязычной южной Индии. Издательство Оксфордского университета. ISBN  9780198032069.