Бион из Борисфена - Bion of Borysthenes

Бион из Борисфена
Философ Антикифера.JPG
Бронзовая голова философа, потерпевшего кораблекрушение на Антикифере, возможно, Биона.
Родилсяc. 325 г. до н.э.
Ольвия
Умерc. 250 г. до н.э.
Халкида
ШколаЦинизм

Бион из Борисфен (Греческий: Βίων Βορυσθενίτης, ген.: Βίωνος; c. 325 - c. 250 До н.э.) был Греческий философ. После продажи в рабство, а затем отпустил, переехал в Афины, где он учился почти во всех философских школах. Однако это для его Циник диатрибы в стиле, которые запомнились в первую очередь. Он высмеивал глупость людей, нападал на религию и восхвалял философию.

Жизнь

Бион был из города Ольвия на северном побережье Черное море у устья реки Борисфен (современный Днепр ). Он жил c. 325-с. 250 г. до н.э., но точные даты его рождения и смерти неизвестны. Страбон[1] упоминает его как современника Эратосфен, который родился 275 г. до н.э. Диоген Лаэртиус сохранил отчет, в котором Бион описывает свое происхождение от Антигон II Гонат, Король Македония.[2] Его отец был вольноотпущенник и торговец соленой рыбой, с которым он совмещал занятие контрабандой. Его мать, Олимпия, была Лакедемонский девушка легкого поведения. Всю семью продали в рабство из-за какого-то преступления, совершенного отцом. Вследствие этого Бион попал в руки ритор, который сделал его своим наследником. Сожгив библиотеку своего покровителя, он отправился в Афины и занялся философией, в ходе которой последовательно усвоил догматы почти каждой секты. Сначала он был Академический учится под Ксенократ[3] и Ящики Афин,[4] затем он стал Циник,[4] (возможно, под Ящики Фив ), впоследствии он присоединился к Теодор,[5] то Киренаик философ, предполагаемый атеизм предположительно повлиял на Биона,[6] и наконец он стал учеником Теофраст то Перипатетический.[5] По образцу софисты того периода Бион путешествовал по Греции и Македония, и был принят в литературный кружок при дворе г. Антигон II Гонат.[7] Впоследствии он преподавал философию в Родос,[8] и умер в Халкида в Эвбея.[6]

Философия

Из-за его ранней связи с Академия, Диоген Лаэртиус поместил Биона в ряды академиков, но в его жизни или мыслях нет ничего, что могло бы свидетельствовать о его родстве с Платонизм и современные ученые считают его Циник, хотя и нетипичный с сильным Гедонистический или Киренаик наклоны.[9][10] Многое из того, что Лаэртиус говорит о Бионе, похоже, было взято из враждебных источников, поэтому следует с осторожностью использовать его рассказ для реконструкции жизни и мысли Биона.[11] Лаэртиус открывает нам человека значительной интеллектуальной остроты, но вполне готового атаковать всех и вся. По сути, он был популярным писателем, и в его Диатрибы он высмеивал глупость людей. Восхваляя бедность и философию, он нападал на богов, музыкантов, геометры, астрологи, и богатые, и отрицали эффективность молитвы. Лаэртий утверждает, что Бион был атеистом (от которого он отказался во время своей смерти)[12] но сохранившиеся фрагменты обнаруживают только религиозный скептицизм что касается мистические религии, оракулы, так далее.[11] Цитаты Биона, записанные Телес, и сохранен Stobaeus выявить человека, который «рассматривает обычные человеческие проблемы в духе здравого смысла, хотя для акцента использует все приемы современного стиля прозы ... Речь идет о тех ситуациях, с которыми может столкнуться любой человек, начиная с универсалия из старость, бедность, изгнание, рабство, то страх смерти, вплоть до более частного случая ворчливой жены ".[11]

Его влияние отчетливо прослеживается в последующих писателях, например. в сатирах Менипп. Гораций намекает на его сатиры и едкое остроумие.[13] Примеры этого остроумия - его высказывания:

«Скупой не обладал богатством, но был им одержим».
"Нечестие было спутником легковерия, [а] жадность - мегаполис порока ".
«Хорошие рабы действительно свободны, а плохие свободные люди - действительно рабы».

Одно высказывание сохранилось Цицерон:[14]

«Бесполезно рвать наши волосы, когда мы в печали, потому что печаль не лечится облысением».

Другой цитируется Плутарх:[15]

«Хотя мальчики бросают камни в лягушек в спорте, лягушки умирают не в спорте, а всерьез».

Заметки

  1. ^ Страбон I.2.2
  2. ^ Диоген Лаэртиус, iv. 46–47
  3. ^ Диоген Лаэртиус, iv. 10
  4. ^ а б Диоген Лаэртиус, iv. 51
  5. ^ а б Диоген Лаэртиус, iv. 52
  6. ^ а б Диоген Лаэртиус, iv. 54
  7. ^ Диоген Лаэртиус, iv. 46, 54
  8. ^ Диоген Лаэртиус, iv. 49, 53
  9. ^ Эдуард Зеллер, Очерки истории греческой философии, 13-е издание, стр. 247
  10. ^ Луис Э. Навиа (1996), Классический цинизм: критическое исследование, страницы 154–5. Гринвуд
  11. ^ а б c Дональд Дадли (1937) История цинизма, страницы 64–6
  12. ^ Диоген Лаэртиус, iv. 54: «В своей знакомой речи он часто яростно нападал на веру в богов, вкус, который он унаследовал от Теодора». См. Также iv. 56.
  13. ^ Гораций, Послания, II. 2,60
  14. ^ Цицерон, Тускуланские диспуты, iii. 62, «In quo facetum illud Bionis, perinde stultissimum regem in luctu capillum sibi evellere quasi calvitio maeror levaretur».
  15. ^ Плутарх, Мораль, xii. 66

использованная литература

  • Wikisource-logo.svg Лаэртий, Диоген (1925). "Академики: Бион". Жизни выдающихся философов. 1:4. Переведено Хикс, Роберт Дрю (Двухтомное изд.). Классическая библиотека Леба.

дальнейшее чтение

  • Киндстранд, Дж. (1976) Бион из Борисфена: собрание фрагментов с введением и комментарием. Acta Universitatis Upsaliensis. ISBN  91-554-0486-3

внешние ссылки