Кровавое воскресенье (1905) - Bloody Sunday (1905)

Кровавое воскресенье / Красное воскресенье
	Часть Русская революция 1905 года
	Толпа петиционеров во главе с Отец Гапон, возле Нарвские ворота, Санкт-Петербург
Дата	22 января [ОПЕРАЦИОННЫЕ СИСТЕМЫ. 9 января] 1905 г.
Место расположения	Санкт-Петербург, Российская империя
Цели	Доставить петицию Царь Николай II, призывая к реформам, таким как: ограничение полномочий государственных чиновников, улучшение условий и рабочего времени, а также введение национального парламент
Методы	Демонстрационный марш
В результате	Разгон рабочего шествия; начало русской революции 1905 г.
Стороны гражданского конфликта
Собрание русских фабрично-заводских рабочих Санкт-Петербурга	Императорская гвардия, казаки, линейная пехота.
Ведущие цифры
Отец Георгий Гапон
Число
От 3000 до 50 000 демонстрантов	10000+ солдат
Жертвы и потери
Летальные исходы 143–234; Травмы 439–800; Арестован 6831

Кровавое воскресенье или же Красное воскресенье^[1] (Русский: Крова́вое воскресе́нье, тр. Кровавое воскресение, IPA:[krɐˈvavəɪ vəskrʲɪˈsʲenʲjɪ]) - так называются события воскресенья, 22 января [ОПЕРАЦИОННЫЕ СИСТЕМЫ. 9 января] 1905 г. Санкт-Петербург, Россия, когда безоружные демонстранты во главе с отцом Георгий Гапон, были обстреляны солдатами Императорская гвардия когда они шли к Зимний дворец подать петицию Царь Николай II России.

Кровавое воскресенье повлекло за собой тяжелые последствия для Царское самодержавие правящая имперская Россия: события в Санкт-Петербурге вызвали общественное возмущение и серию массовых забастовок, которые быстро распространились на промышленные центры Российской империи. Резня в Кровавое воскресенье считается началом активной фазы Революция 1905 года. Помимо начала революции 1905 года, такие историки, как Лионель Кочан в его книге Россия в революции 1890–1918 гг. рассматривать события Кровавого воскресенья как одно из ключевых событий, которые привели к Русская революция 1917 г.

Фон

После освобождение крестьян в 1861 году царем Александр II России появился новый крестьянин рабочий класс в индустриальных городах России. До эмансипации рабочий класс не мог быть создан, потому что крепостные, работавшие в городах для пополнения своих доходов, сохраняли свои связи с землей и своими хозяевами. Хотя условия труда в городах были ужасающими, они работали только на короткое время и возвращались в свою деревню, когда их работа была завершена или пришло время возобновить сельскохозяйственные работы.^[2]

Освобождение крепостных привело к созданию постоянного рабочего класса в городах, что создало напряжение в традиционном русском обществе. Крестьяне «столкнулись с незнакомыми социальными отношениями, разочаровывающим режимом фабричной дисциплины и тяжелыми условиями городской жизни».^[3] Эта новая группа крестьянских рабочих составляла большинство рабочих в городах. Эти крестьяне, как правило, неквалифицированные, получали низкую заработную плату, работали в небезопасных условиях труда и работали до пятнадцати часов в день. Хотя у некоторых рабочих все еще были патерналистские отношения со своим работодателем, фабричные работодатели были более активными и активными, чем дворянские землевладельцы, ранее владевшие крепостными. При крепостном праве крестьяне практически не общались со своим помещиком. Однако в новых городских условиях заводские работодатели часто использовали свою абсолютную власть в оскорбительных и произвольных манерах. Их злоупотребление властью, о чем свидетельствует долгое время рабочее время, низкий заработная плата, и отсутствие мер предосторожности привели к удары в России.^{[нужна цитата ]}

Ранние забастовки

«Русский срок забастовки, стачка, произошло от старого разговорного термина, стакаться- сговориться о преступном деянии ».^[4] Таким образом, российское законодательство рассматривало забастовки как преступный сговор и потенциальный катализатор восстания. Однако реакция правительства на забастовки поддержала усилия рабочих и продвинула забастовки как эффективный инструмент, который могли бы использоваться рабочими для улучшения условий их труда. Царские власти обычно вмешивались с суровым наказанием, особенно для руководителей и представителей забастовки, но часто жалобы забастовщиков рассматривались и рассматривались как оправданные, и от работодателей требовалось исправить нарушения, по поводу которых они протестовали.^{[нужна цитата ]}

Эти исправления не касались крайне несбалансированной системы, которая явно благоприятствовала работодателям. Это вызвало продолжение забастовок и первую крупную промышленную забастовку в России, которая произошла в 1870 году в Петербурге.^[5] Это новое явление послужило катализатором для многих других забастовок в России, которые увеличивались, пока не достигли пика между 1884 и 1885 годами, когда на хлопчатобумажной фабрике Морозова забастовали 4000 рабочих.^[6] Эта крупная забастовка побудила чиновников задуматься о правилах, которые ограничат злоупотребления работодателей и обеспечат безопасность на рабочем месте. В 1886 году был принят новый закон, который требовал от работодателей письменно указывать условия труда на своих предприятиях. Это включало обращение с рабочими, рабочее время и меры предосторожности, принятые работодателем. Этот новый закон также назначил фабричных инспекторов, которым было поручено сохранять производственный мир. Несмотря на эти изменения, забастовка снова достигла высоких размеров в 1890-е годы, что привело к ограничению рабочего дня до одиннадцати с половиной часов в 1897 году.^[7]

Отец Гапон

Отец Георгий Гапон 22 января, русский православный священник возглавил процессию рабочих, чтобы подать петицию царю [ОПЕРАЦИОННЫЕ СИСТЕМЫ. 9 января] 1905 года, известного как Кровавое воскресенье.

Ведущую роль в этих событиях сыграл священник о. Георгий Гапон.^[8] Пт. Гапон был харизматичным оратором и эффективным организатором, интересовавшимся работающий и нижние классы городов России.

«Собрание русских фабрично-заводских рабочих города Санкт-Петербурга», иначе известное как «Собрание», возглавил о. Гапон с 1903 года.^[9] Собрание проходило под патронатом Департамента полиции и Санкт-Петербурга. Охрана (Тайная полиция); в течение 1904 года членство в ассоциации быстро росло, хотя более радикальные группы считали ее «полицейским союзом» - под влиянием правительства.^[10] Цели Ассамблеи заключались в защите прав трудящихся и повышении их морального и религиозного статуса. По словам о. Гапона, эта организация выполняла функции:

… Благородное стремление под руководством истинно русских образованных мирян и духовенства воспитывать среди рабочих трезвый, христианский взгляд на жизнь и прививать принцип взаимопомощи, тем самым помогая улучшить жизнь и условия труда рабочих без насилия нарушение законности и порядка в их отношениях с работодателями и государством.
— Г.А. Гапон, цит. По: Саблинский, Дорога в кровавое воскресенье, 89.

Ассамблея служила своеобразным союзом рабочих Санкт-Петербурга. Изображенный как строго консервативный в своей поддержке самодержавия, Ассамблея была средством предотвращения революционного влияния и умиротворения рабочих путем стремления к лучшим условиям, рабочим часам и оплате. Ассамблея выступила одним из катализаторов того, что позже стало известно как Кровавое воскресенье.^{[нужна цитата ]}

Прелюдия

Путиловский инцидент

В декабре 1904 г. четыре рабочих завода Путиловский металлургический завод в Санкт-Петербурге были уволены из-за их членства в Ассамблее, хотя директор завода утверждал, что они были уволены по не связанным с этим причинам. Практически весь коллектив Путиловского металлургического завода объявил забастовку, когда директор завода отказался удовлетворить их просьбу о приеме на работу рабочих.^[11] Забастовки сочувствия в других частях города увеличили количество бастующих до 150 000 рабочих на 382 заводах.^[12] К 21 января [ОПЕРАЦИОННЫЕ СИСТЕМЫ. 8 января] 1905 г. в городе не было электричества и газет, все общественные места были объявлены закрытыми.

Петиция и подготовка к маршу

Решение о подготовке и подаче петиции было принято в ходе обсуждения вечером 19 января [ОПЕРАЦИОННЫЕ СИСТЕМЫ. 6 января] 1905 г., штаб-квартира движения отца Гапона - «Гапоновский зал» на Шлиссельбургском тракте в Санкт-Петербурге. Петиция,^[13] в уважительной форме, составленной самим Гапоном, разъясняли проблемы и мнения рабочих и призывали к улучшению условий труда, более справедливой заработной плате и сокращению рабочего дня до восьми часов. Другие требования включали конец Русско-японская война и введение всеобщее избирательное право. Идея петиции нашла отклик в традиционно настроенных рабочих массах. С 15 по начало 18 веков индивидуальные или коллективные петиции были устоявшимся средством обращения с жалобами в царскую администрацию. Они могут быть поданы в Петиции Приказ (офис) в Москве, или непосредственно царю или его придворным, когда царь появлялся за пределами дворца.^{[нужна цитата ]}

Марш на Зимний дворец не был революционным или мятежным актом. Политические группы, такие как Большевики, Меньшевики, а Социалисты-революционеры не одобрял шествие из-за отсутствия в нем политических требований.^[14] Пт. Гапон даже побуждал своих последователей разрывать листовки в поддержку революционных целей.^[15] Большинство русских рабочих сохранили свои традиционные консервативные ценности православия, веру в самодержавие и безразличие к политической жизни.^[16] Рабочие Санкт-Петербурга желали справедливого обращения и лучших условий труда; поэтому они решили подать прошение царю в надежде, что он будет действовать в соответствии с этим. В их глазах царь был их представителем, который поможет им, если узнает об их положении. Бог назначил царя, поэтому царь был обязан защищать людей и делать то, что для них лучше. Их прошение было написано раболепно и закончилось напоминанием царю о его обязательствах перед народом России и их решимости сделать все возможное, чтобы их просьбы были удовлетворены.^[17] Он заключал: «И если Ты не прикажешь и не ответишь на наши мольбы, мы умрем здесь, на этой площади перед Твоим дворцом». Гапон, у которого были неоднозначные отношения с царскими властями, отправил копию петиции министру внутренних дел вместе с уведомлением о своем намерении возглавить шествие членов своего рабочего движения к Зимнему дворцу в следующее воскресенье. .^[18]

Войска были развернуты вокруг Зимнего дворца и в других ключевых точках. Несмотря на призывы различных членов императорской семьи остаться в Санкт-Петербурге, царь уехал в субботу 21 января [ОПЕРАЦИОННЫЕ СИСТЕМЫ. 8 января] 1905 г. для Царское Село. Заседание кабинета министров, проведенное в тот же вечер без особой срочности, пришло к выводу, что полиция объявит о его отсутствии и что рабочие, соответственно, вероятно, откажутся от своих планов марша.^[19]

События воскресенья, 22 января

Начало марта

Кадр из советского фильма Девятое Января («9 января») (1925 г.) показывает линию вооруженных солдат, стоящих перед демонстрантами на подступах к Зимний дворец в Санкт-Петербург

В предрассветной зимней темноте утра воскресенья 22 января [ОПЕРАЦИОННЫЕ СИСТЕМЫ. 9 января] 1905 г. бастующие рабочие и их семьи стали собираться в шести пунктах промышленной окраины Петербурга. Проведение религиозных иконки и пение гимнов и патриотических песен (особенно "Боже, царя храни! "), толпа" более 3000 "^[20] проходил без вмешательства полиции в Зимний дворец, официальная резиденция царя. Толпа в спокойном настроении не знала, что царя нет в резиденции. Поскольку это было твердое планирование, предполагалось, что различные колонны участников марша сойдутся перед дворцом около 14:00. Оценки общего числа участников сильно варьируются от цифр полиции о 3 000 до заявлений организаторов о 50 000. Первоначально предполагалось, что женщины, дети и пожилые работники должны возглавить демонстрацию, чтобы подчеркнуть единство демонстрации. Вера Карелина, входившая в ближайшее окружение Гапона, призывала женщин принять участие, хотя она ожидала, что будут жертвы. Поразмыслив, молодые люди двинулись вперед и составили ведущие ряды.^[21]

Правительственные меры

Советская картина кровавой воскресной резни в Санкт-Петербурге

В субботу вечером в Царском Селе было доложено царю о мерах по сдерживанию участников марша. В окрестностях Зимнего дворца и вокруг него были развернуты значительные военные силы. В их состав входили подразделения Императорской гвардии, которые обеспечивали постоянный гарнизон Санкт-Петербурга и Казаки, плюс пехотные полки, доставленные по железной дороге ранним утром 9 января из Ревеля и Пскова. Войскам, насчитывавшим теперь около 10 000 человек, было приказано остановить марширующие колонны до того, как они достигнут дворцовой площади, но реакция правительственных войск была непоследовательной и беспорядочной. Отдельные полицейские приветствовали религиозные знамена и портреты царя, которые носила толпа, или присоединились к процессии. Офицеры армии по-разному говорили участникам марша, что они могут двигаться меньшими группами, призывали их разойтись или приказывали своим войскам стрелять по участникам марша без предупреждения. Когда толпа продолжала наступать, казаки и регулярная кавалерия атаковали саблями или топтали людей.^[22]

Съемки

Первая стрельба произошла между 10 и 11 часами утра. Не было ни единого столкновения непосредственно перед Зимним дворцом, как это часто изображается, а скорее серия отдельных столкновений на мостах или других точках входа в центральный город. Колонна во главе с Гапоном была обстреляна недалеко от Нарвские ворота. Там было убито или ранено около сорока человек, хотя сам Гапон не пострадал.^[23]

Уже в 14:00 большие семейные группы гуляли по Невский проспект как это было обычно днем в воскресенье, в основном не подозревая о масштабах насилия в других частях города. Среди них были группы рабочих, все еще направлявшиеся к Зимнему дворцу, как первоначально задумал Гапон. Отряд Преображенской гвардии, ранее дислоцированный на Дворцовой площади, где в резерве находилось около 2300 солдат, теперь вышел на Невский и сформировал два шеренга напротив Александровского сада. После одного предупредительного крика прозвучал рожок, и по запаникованной толпе, многие из которых не участвовали в организованных маршах, было произведено четыре залпа.^[24]

Жертвы

Общее количество убитых в ходе дневных столкновений неизвестно. Царские чиновники зарегистрировали 96 убитых и 333 раненых; антиправительственные источники заявили, что погибло более 4000 человек; По умеренным оценкам, в среднем около 1000 человек убито или ранено как в результате выстрелов, так и в результате паники.^[24] Другой источник отметил, что по официальной оценке погибло 132 человека.^[25] Лев Троцкий не привел точных цифр, но заявил, что сотни человек были убиты и что многие из погибших были тайно похоронены властями.^[26]

Николай II охарактеризовал этот день как «мучительный и грустный».^[27] По мере того, как сообщения распространяются по городу, беспорядки и мародерство вспыхнул. В тот день собрание Гапона было закрыто, и Гапон быстро ушел. Россия.^{[нужна цитата ]}

Реакции

Хотя царя не было в Зимнем дворце и он не приказал войскам стрелять, его многие обвиняли в неэффективности и бессердечии, с которыми был разрешен кризис. Хотя для участников марша было нереалистично ожидать, что Николай выедет на Дворцовую площадь, чтобы встретить их, его отсутствие в городе вопреки некоторым советам отражает недостаток воображения и восприятия, которые он проявлял в других случаях. Убийство людей, многие из которых считали царя своим «маленьким отцом», вызвали волну горечи по отношению к Николаю и его самодержавному правлению. Широко цитируемой реакцией было «у нас больше нет царя».^{[нужна цитата ]}

Это событие было воспринято британским послом как разжигание революционной активности в России и содействие Революция 1905 года. Комментарии СМИ в Великобритании и Соединенных Штатах были в подавляющем большинстве негативными по отношению к действиям и без того непопулярного режима. Писатель Лев Толстой был эмоционально затронут событием,^[28] отражая отвращение либеральных, социалистических и интеллектуальных взглядов в самой России.^{[нужна цитата ]}

Последствия

Непосредственным следствием «Кровавого воскресенья» стала забастовка, распространившаяся по всей стране. Забастовки начались за пределами Санкт-Петербурга в таких местах, как Москва, Рига, Варшава, Вильна, Ковно, Тифлис, Баку, Батум и Балтийский регион. Всего в остановке работы в январе 1905 г. участвовало около 414 тыс. Человек.^[29] Царь Николай II пытался умиротворить народ Дума; однако в конце 1905 г. самодержавие прибегло к грубой силе, чтобы остановить растущее забастовочное движение, которое продолжало распространяться. С октября 1905 года по апрель 1906 года около 15 000 крестьян и рабочих были повешены или расстреляны; 20 тысяч были ранены, 45 тысяч отправлены в ссылку.^[30]

Возможно, самым значительным эффектом Кровавого воскресенья стало резкое изменение отношения русских крестьян и рабочих. Раньше царя считали защитником народа: в ужасных ситуациях массы апеллировали к царю, традиционно через петицию, и царь отвечал своему народу, обещая все исправить. Низшие классы поверили царю. Любые проблемы, с которыми сталкивались низшие классы, были связаны с бояре России; однако после Кровавого воскресенья царь уже не отличался от бюрократов и нес личную ответственность за произошедшую трагедию.^[31] Общественный договор между царем и народом был нарушен, что лишило легитимности положение царя и его божественное право на власть. Хотя «Кровавое воскресенье» не было инициировано как революционное или мятежное движение, последствия реакции правительства заложили основы революции, поставив под вопрос самодержавие и легитимность царя.^{[нужна цитата ]}

В культуре

Дмитрий Шостакович с 11-я симфония, с субтитрами 1905 год, это программная работа в центре внимания Кровавое воскресенье. Вторая часть, озаглавленная «Девятое января», представляет собой яркое изображение резни.^[32] Шестая работа Шостаковича Десять стихотворений на тексты поэтов-революционеров еще называют «Девятым января».^[32] Отец и дядя Шостаковича присутствовали на марше в тот день, за год до рождения композитора.^[33] Максим Горький роман Жизнь бесполезного человека (1908) описывает влияние Кровавого воскресенья на русский рабочий класс и операции шпионов, нанятых царем.^{[нужна цитата ]}