Буржуйство - Bourguibism

Буржуйство (арабский: البورقيبية‎ аль-Буркибия, Французский: буржуйство) относится к политике Хабиб Бургиба, первый президент из Тунис, и его последователи.

Бургибизм определяется твердой приверженностью национальной независимости и конкретным Тунисский национализм (в отличие от пан-Магриби или панарабский идеи, учитывая, что Тунис сыграл бы лишь незначительную роль в потенциальном панарабском проекте, в котором, вероятно, доминировал бы Египет),^[1][2] а государственный капиталист подход к экономическому развитию,^[3][4] государство всеобщего благосостояния,^[5] а государственник и корпоративист интерпретация популизм,^[6] строгий секуляризм,^[7] и культурная современность, отстаивающая место Туниса как моста между арабско-исламской и западной цивилизацией.^[8] Бургибизм ответственен за сравнительно высокий уровень разводов в Тунисе, который является одним из самых высоких в арабском и исламском мире, и относительно поздний возраст для женщин, выходящих замуж (средний возраст женщин составляет 35 лет, что намного выше, чем у большинства других арабских стран). страны). Женщины Туниса более сексуально раскрепощены в отличие от соседних с ними стран, а также женщины играют относительно важную роль в экономике, обществе и труде (все они сопоставимы с Западом).^[9][10] Хотя буржисты осуждали тунисцев, сотрудничавших с французскими колониальными правителями,^[11] они не подавили сильного европейского культурного влияния на Тунис, и французский язык продолжал оставаться языком высшего образования и элитарной культуры.^[12] Бургибизм иногда называют разновидностью Кемализм но с акцентом на тунисскую идентичность.^[13]

Как политический стиль или стратегия, бургибизм характеризуется непримиримостью в достижении определенных целей и не подлежащими обсуждению принципами в сочетании с гибкостью в переговорах и готовностью идти на компромисс с учетом средств их достижения.^[14] Поэтому он описывается как прагматичный, неидеологический, умеренный и реформистский, а не революционный, но в то же время решительный и беспощадный.^[15][16] Например, несмотря на то, что он был решительно секуляристом, Бургиба старался ограничивать общественную роль ислама только осторожно и постепенно, чтобы не вызывать противодействие со стороны консервативных мусульман.^[12]

Политические партии с бургибистскими платформами

• Нео Дестур /Социалистическая Дестурийская партия /Демократическое конституционное ралли (1934–2011)
• Национальная дестурийская инициатива (2011–2019)
• Аль-Ватан Партия (2011–2013)
• Нидаа Тунес (2012–)
• Аль-Амаль (2012–)
• Свободная Дестурийская вечеринка (2013–)
• Machrouu Tounes (2016–)
• Да здравствует Тунис (2019–)

дальнейшее чтение

• Браун, Л. Карл (2001). "Бургиба и бургибизм снова: размышления и интерпретация". Журнал Ближнего Востока. 55 (1): 43–57.

внешние ссылки

• Речь Бургибы в Иерихоне, 3 марта 1965 г.

использованная литература

1. Александр, Кристофер (2010). Тунис: стабильность и реформы в современном Магрибе. Рутледж. С. 100–101.
2. Хадсон, Майкл С. (1977). Арабская политика: поиски легитимности. Издательство Йельского университета. п. 385.
3. Александр, Кристофер (2010). Тунис: стабильность и реформы в современном Магрибе. Рутледж. С. 7, 112.
4. Аюби, Назих Н. (2009). Преувеличение арабского государства: политика и общество на Ближнем Востоке. И. Тавриды. п. 212.
5. Кассарино, Жан-Пьер (2004). Совместное развитие и либеральные реформы в Тунисе: постепенное внедрение Немного Экономические сети. Сети привилегий на Ближнем Востоке. Пэлгрейв Макмиллан. п. 229.
6. Подех, Эли; Винклер, Онн. Введение: насеризм как форма популизма. Переосмысление насеризма: революция и историческая память в современном Египте. п. 27.
7. Хадсон, Майкл С. (1977). Арабская политика: поиски легитимности. Издательство Йельского университета. С. 380–381.
8. Волл, Джон Оберт (1994). Ислам: преемственность и изменения в современном мире (Второе изд.). Издательство Сиракузского университета. п. 331.
9. Соренсон, Дэвид С. (2014). Введение в современный Ближний Восток: история, религия, политическая экономия, политика (Второе изд.). Westview Press. п. 383.
10. Брауэрс, Михаэль Л. (2006). Демократия и гражданское общество в арабской политической мысли: транскультурные возможности. Издательство Сиракузского университета. п. 173.
11. Ангрист, Мишель Пеннер (2006). Партийное строительство на современном Ближнем Востоке. Вашингтонский университет Press. п. 112.
12. Эспозито, Джон Л .; Волл, Джон О. (2001). Создатели современного ислама. Издательство Оксфордского университета. п. 92.
13. Стив А. Кук (12 ноября 2014 г.). «Тунис: первые впечатления». Совет по международным отношениям. Архивировано из оригинал 27 ноября 2014 г.. Получено 25 ноября 2014.
14. Мур, Клемент Генри (1965). Тунис с момента обретения независимости: динамика однопартийного правительства. Издательство Кембриджского университета. С. 44–45.
15. Александр, Кристофер (2010). Тунис: стабильность и реформы в современном Магрибе. Рутледж. п. 111.
16. Steel, Ronals, ed. (1967). Северная Африка. Справочная полка. 38. H. W. Wilson Co. стр. 104.