Ранняя политическая карьера Хабиба Бургибы - Early political career of Habib Bourguiba

В ранняя политическая карьера Хабиб Бургиба началось в начале 1930-х годов, когда он присоединился к основной политической партии Тунисское национальное движение, то Дестур. Его политические начинания были охарактеризованы как «битва» в таких газетах, как L'Étandar Tunisien и La voix du Tunisien, защищая целостность Туниса и сохраняя его национальную идентичность. Потрясенный Интернационалом 1930 г. Евхаристический Конгресс из Карфаген, Бургиба и его товарищи решили начать кампанию в прессе, чтобы осудить это событие. Вскоре они приобрели небывалую популярность и выделялись среди старейшин Дестура. Они привлекли враждебность поселенцев, желающих положить конец их активности и кампании в прессе. Однако Бургиба и его друзья основали собственную газету, несмотря на попытки колониализма остановить их. L'Action Tunisienne был создан для защиты "маленьких людей" в условиях экономического кризиса, после Великая депрессия.

Бургиба, обеспокоенный состоянием своей страны, знал, что доброе дело возродит национальное движение, ослабленное репрессиями 1926 года. Для этого он был единственным, кто защищал Мхамеда Шеника, известного тунисца, у которого были проблемы с Резиденцией, французской колониальной администрацией. Бургиба ухватился за шанс сплотить класс буржуазии на стороне националистов. Но его попытка не удалась, и в итоге L'Action команда. В этом контексте восстание после Тунисский вопрос натурализации в начале 1933 года для него была прекрасная возможность. Он начал очередную успешную кампанию в прессе. С его друзьями Тахар Сфар, Махмуд Эль-Матери, Bahri Guiga и его брат М'хамед, они привлекли внимание низших классов к своему делу и изменили политику проживания. Популярность, которую он приобрел во время мероприятия, привела к его избранию членом исполнительного комитета Дестура в мае 1933 года. Однако разногласия со старейшинами вынудили его выйти из партии в сентябре 1933 года.

Первые шаги в политике

Смотрите также: Ранняя жизнь Хабиба Бургибы

Бросить вызов протекторату

В начале 1930-х Бургиба присоединился к Дестур партия, затем главная политическая организация Тунисское национальное движение. Он поднялся до его руководства вместе с Махмуд Эль-Матери, Bahri Guiga, Тахар Сфар и его брат Мхамед. По мере подготовки к проведению Президент Франции Пол Думер в рамках празднования 50-летия протекторат, националисты не обрадовались. В статье, которую он написал в Le CroissantГазета, управляемая его двоюродным братом Абдельазизом Эль-Аруи, Бургиба осудила торжества как «унизительное оскорбление достоинства тунисского народа, которому Франция напоминает о потере свободы и независимости».^[1][2]

После этих событий в феврале 1931 года руководство Destour собралось на экстренное совещание в Hôtel d'Orient. Было решено создать комитет поддержки еженедельной газеты Чедли Хайраллаха. La Voix du Tunisien, который стал ежедневным. Молодые националисты присоединились к команде и написали критические анализы протектората. Бургиба, в отличие от своих старших, осмелился бросить вызов протекторату, опубликовав множество статей и определив свои взгляды на колониальную администрацию. Он поставил под сомнение его влияние и существование, написав:

Государство не может быть одновременно подчиненным и суверенным: любой договор о протекторате по своей природе несет в себе собственное семя смерти [...] Неужели это безжизненная страна, деградировавший народ? Превращен в не что иное, как пыль людей; это означает ожидание гибели [...] Короче говоря, полной и неизбежной гибели. Является ли, напротив, праведный народ, энергичный, что международные расы, или кратковременный кризис вынудили их принять опеку сильного государства, неизбежно навязанный им более низкий статус, контакт с более развитой цивилизацией определяет в них спасительную реакция [...] в них происходит настоящее возрождение, и через разумную ассимиляцию они неизбежно поэтапно осознают свое окончательное освобождение. Время покажет, принадлежит ли тунисский народ к той или иной категории.

— Хабиб Бургиба, La Voix du Tunisien (23 февраля 1931 г.)

Портрет Хабиба Бургибы в начале 1930-х годов

La Voix du Tunisien стала очень популярной газетой из-за оригинальности, с которой Бургиба, Сфар, Гуйга и Матери решали проблемы. Они отличались от своих старейшин Destour своим новым мышлением. Бургиба считал конец протектората результатом эволюции, уходящей корнями в самые принципы французской цивилизации, в отличие от Абдельазиз Таалби, который думал об этом как о разрыве, в статье, которую он написал в Ла Тунисский мученик. Их называют «четырьмя мушкетерами», они выступали за неосязаемость национальной личности и политического суверенитета тунисского народа при прогрессивном освобождении страны, выступая при этом за национализм, который боролся против режима, а не цивилизации.^[3]

Их работа вскоре привлекла интерес как общественного мнения, так и богатых землевладельцев и бизнесменов (преобладающих), оказавших сильное влияние на колониальную администрацию. Враждебные их смелой мольбе, перевесили в La Tunisie française: "Г-н Бургиба предлагает превратить Дестурийский плач в докторскую диссертацию по праву. Требования не являются скромными [...] Их нужно потребовать смягчить Voix du Tunisien".^[3] Во время конференции, которую он провел в ноябре 1973 года, Бургиба рассказал о событиях своего начала в журналистике и успехе своих статей:^[4]

В Тунисе разразились сильные волнения. В кафе и общественных местах мои статьи читали и комментировали. Они серьезно беспокоили французов, потому что они не только рисовали мрачную картину нынешних условий, но и осуждали с помощью логических выводов скрытые программы властей и разоблачали их скрытые завещания. Я осудил цели, которые они преследовали, и предупредил их об опасностях их политики, которая только в конечном итоге может поставить под угрозу безопасность Франции. Я подчеркнул, наконец, все интересы, которые французское правительство должно было согласовать со свободным и независимым тунисским государством.

— Хабиб Бургиба, Четвертая конференция состоялась 9 ноября 1973 года.

Преобладающим удалось добиться успеха в своих попытках заставить замолчать националистические газеты, поскольку колониальная администрация подвергала цензуре. Ан-Нахда, ежедневная газета реформистской партии и еженедельник Эз-Зохра12 мая 1931 года. В течение нескольких дней против Хабиба и Мхамеда Бургибы, Бахри Гуйги, Салаха Фархата и Махмуда Эль-Матери были предъявлены иски.^[3] Чедли Халледи, член партии Дестур, предупредил Мариус Муте и Гастон Бергери, начальник штаба Эдуард Эррио, которые были друзьями националистов и имели влияние в Париже. Бергери быстро вмешался, связался с главой отдела афро-востока в Министерство иностранных дел, и добился переноса слушаний на 9 июня 1931 г.^[1] В ожидании суда редакция La Voix du Tunisien начал кампанию протеста в прессе, тон которой был одновременно жестоким и революционным. El Materi писал: «Когда мы начали политическую акцию, мы заранее знали, что нас ждет [...] Пусть будет тяжелая рука, которая бьет меня, и пусть судьи, обвиняющие меня, будут безжалостными [...] не рождать мучеников заранее ».^[5]

В день суда улицы, ведущие к суду, были заполнены людьми. Магазины и магазины квартал Медина были закрыты, и правоохранительные органы не смогли справиться с беспорядками. Толпа торжественно вынесла их, поскольку слушания снова были отложены. Опасаясь свержения, Франсуа Мансерон, тогдашний генерал-резидент, встретился с Чедли Хайраллахом, менеджером La Voix du Tunisien, в его резиденции в Ла Марса, чтобы найти компромисс. В тот же день он пригласил редакционный комитет газеты и заявил, что сегодня утром у него интервью с Хайраллахом. Он также заявил, что компромисс найден. Эта ложь нанесла вред группе. Бургиба попросил Хайраллаха дать дополнительные разъяснения, и тот подтвердил встречу с генеральным резидентом. В ответ редакционная комиссия потребовала от руководства ежедневного журнала, но, после отказа Хайраллы, решила покинуть газету.^[5]

Основание L'Action Tunisienne

Основная статья: L'Action Tunisienne

После того, как они ушли из газеты, La Voix du Tunisien Команда поддерживала связь и иногда собиралась в Café de la Kasbah или в ресторане Baghdad, чтобы обсудить новости и идеи вместе с французскими и тунисскими друзьями-социалистами, такими как фармацевт Али Бухагеб. Во время этих встреч обсуждалась идея создания новой газеты, так как они упускали возможность выразить свои идеи.^[6] Был сформирован редакционный комитет, в который вошли Хабиб и М'хамед Бургиба, Бахри Гига, Тахар Сфар, Махмуд Эль-Матери и Али Бухагеб, которые также руководили издательской фирмой. Бешир Мехедби, студент последнего курса, возглавил редакцию. Что касается редакции газеты, то они располагались в задней части аптеки Бухагеб.^[7]

В разгар экономического кризиса, который затронул в основном низшие классы, L'Action Tunisienne опубликовал свое первое издание 1 ноября 1932 г.^[7] Бургиба, изучавший государственные финансы во время учебы в университете политическая наука в Париже, свою первую статью посвятил бюджету, который он назвал «тунисским бюджетом». Свою идею он объяснил следующим образом: «Я демонстрировал, что бюджет отражает политику правительства и позволяет считать, что страна была брошена в пропасть».^[8]

Разочарованные безропотной умеренностью своих старших, молодые националисты встали на защиту низших классов. Бухаджеб посвятил этой цели целый раздел газеты, который он назвал La Voix du Guenillard, а остальные члены редакционной комиссии писали по очереди в своих редакционных статьях. Информация ФРС через документы, предоставленные официальными лицами администрации, вскоре стала известной среди общественности. Бургиба, который был все более известен своими работами, общался с тунисскими знаменитостями и часто ходил в интеллектуальные дискуссионные круги, где он познакомился с семьей Булакбече.^[9] Он показал себя ясным и конкретным в своих трудах, которые выявили «талантливого полемиста» с его сильными юридическими аргументами. Он был полон решимости продемонстрировать механизм колониального насилия от последствий к причинам, проявляя большой интерес к социальным явлениям, приглашая рабочих и студентов объединяться, чтобы защитить себя от злоупотреблений. Он также настаивал на защите и защите тунисской личности, написав:^[10]

Тунис - это рынок для Франции, чьи товары, продаваемые по низким ценам, разоряют тунисцев, которые вынуждены закрывать свои предприятия, и приводят к безработице тысячи рабочих. Засуха на зерновых площадях усугубляет последствия глобальной рецессии, которая привела к трагическому спаду производства вина и масла. В то время как по стране распространяется голод, сотрудников давят налоги. Пока за одним столом будут сытые и голодные, открытая или скрытая война является необходимостью, применение силы - долгом, а мир среди людей - химерой.

— Хабиб Бургиба, L'Action Tunisienne

Возрождение национального движения

Смотрите также: Тунисское национальное движение

Дело Мхамеда Ченика

В феврале 1933 года произошла крупная битва внутри L'Action Tunisienne превратился в кризис после дела Мхамеда Ченика, банкира и председателя Тунисского кредитного союза, который доминировал в Медине. В 1932 году Шеник отправился в Париж в качестве вице-президента тунисских представителей Великого совета, чтобы предупредить французское правительство о проблемах местного сельского хозяйства. Франция решила назначить комитет под председательством Луи Тарди, менеджера Национального фонда сельскохозяйственных кредитов, для расследования ситуации в Тунисе. Этот шаг не понравился Резиденции, осудившей "осужденное усердие" Ченика. Таким образом, колониальная администрация решила опломбировать его банковские счета. Несмотря на это, не было никакой реакции ни в общественном мнении, ни среди националистов, даже несмотря на то, что тунисские члены Великого совета сотрудничали с протекторатом. Только Бургиба не одобрил реакцию своих друзей, которую он квалифицировал как первостепенную, написав: «У меня был свидетель из первых рук, который дал мне оружие против протектората и средства, чтобы укрепить мою позицию по отношению к этому режиму. победа в таком процессе. Меня не волновало, что некоторые личности одновременно улучшают свой имидж ».^[11][12]

Хотя некоторые люди утверждали, что Бургиба действовал из личных интересов (он и его брат были связаны с банком ссудой), его цели в основном были связаны с возрождением Тунисский национализм. Ченик заявил в интервью, что какое-либо сотрудничество с Францией стало невозможным. Бургиба увидел в этом случае победу, которая могла сплотить класс буржуазии, считающийся сотрудником Франции, и объединить страну вокруг национализма. Он писал: «Нам нужно сосредоточить наше внимание на произошедшем событии, на предложенном аргументе, чтобы мы могли расширить наше движение на важные социальные классы нации, когда-то равнодушные или враждебные нашей программе».^[12]

Портрет Мхамеда Ченика

Для достижения своей цели он использовал «неортодоксальные подходы». Он отправился в L'Action штаб по удалению критически важной части его брата Мхамеда, написанного в статье Али Бухаджеба, которого он не сообщил. Бургиба свидетельствовал о своем поступке в 1973 году, говоря:

Мой брат, Си М'хамед, получил письменное заявление г-на Мхамеда Ченика, который был членом Великого Совета. В этом многостраничном отчете, тщательно напечатанном и подписанном, господин Шеник, у которого, вероятно, были проблемы со своими французскими коллегами, жестко критиковал колониальную администрацию и комитет Тарди. Как по мне, это была неожиданная удача. Мне была предоставлена ​​возможность осудить злоупотребления властей протектората. Поэтому я опубликовал этот документ в нашей газете. Эта инициатива не понравилась Али Бухаджебу, который пытался объяснить свое поведение нежеланием видеть, как Ченик претендует на лидерство. Таким образом, он подготовил резкую критику в адрес моего брата и опубликовал ее в той же газете. Я был встревожен, увидев, как члены одной команды разрывают друг друга в столбцах своей самой газеты [...], учитывая, что мой брат сам входил в состав редакционного комитета. Я удалил три строки перед макетом. На следующий день автор статьи возмутился тем, что он назвал цензурой, и выразил желание уйти от нас.^[4]

Поддерживаемый Гуйгой и Мхедби, Бухаджеб счел позицию Бургибы и журнала в данном случае "неприемлемой" до того, как все трое подали заявление об отставке. Один из них позже засвидетельствовал, что: «Любопытно, что это взволновало Бургибу. Он был раздавлен, потому что Бухаджеб и Мехедби позаботились обо всех материальных деталях, но он был человеком сложных». Затем Бургиба покинул офис своего адвоката и решил управлять газетой самостоятельно.^[13]

В то время как Великий совет собрался, чтобы вынести решение по сельскохозяйственному бюджету, вдохновленный рекомендацией комитета Тарди, Бургиба разослал «высшее предупреждение», написав: «Мы будем особенно непреклонны против неудач в последнюю минуту или заинтересованного отказа». Его высокомерие по отношению к протекторату и его решимость противостоять Ченику были впечатляющими. Когда проект бюджета, благоприятствующий интересам Франции, против которого Шеник вынес обвинительный акт, был отклонен Великим Советом, Бургиба написал, что: «Тунисский народ будет помнить, что делегаты еврейской общины очень интересовались судьбой наших феллахов (фермеров). больше, чем некоторые мусульманские сельскохозяйственные делегаты Центра и Юга. Тунис, который мы намерены освободить, не будет Тунисом для мусульман, евреев или христиан. Это будет Тунис всех тех, кто, без различия религии или расы, хотел бы чтобы аккредитовать свою страну и жить под защитой равных законов ». Это утверждение постепенно станет его доктриной, как модернистской, так и светской.^[14] · ^[15]

Проблема натурализации в Тунисе

Основная статья: Тунисский вопрос натурализации

Ведение кампании в прессе

В условиях усугубляющегося день за днем ​​экономического кризиса и растущей популярности Бургибы и его друзей появилось новое поколение националистических лидеров. Озабоченные, они считали, что для возрождения национального движения на новой основе будет достаточно уважительной причины. В этом контексте Тунисский вопрос натурализации выступил в качестве мотива для обновления движения. В течение 1920-х годов националисты выступили против принятия закона от 20 декабря 1923 года, который благоприятствовал доступу жителей нефранцузского протектората к французскому гражданству. По мнению колониальных властей, им в то время пришлось столкнуться с ростом, который считался «слишком быстрым» для итальянской колонии по сравнению с недостаточной столичной иммиграцией.^[16]

Первая страница L'Action Tunisienne 4 мая 1933 г. по поводу кампании в прессе против французской натурализации.

Враждебность после принятия этих мер постепенно ослабла, но возобновилась в начале 1933 года. 31 декабря 1932 года, после объявления о смерти натурализованного французского мусульманина, проживающего в Бизерта, Мохамед Чаабан, люди, собравшиеся на мусульманском кладбище с твердой волей противодействовать погребению мертвых. Они заручились поддержкой муфтия города, который издал фетву, в которой утверждалось, что натурализованных отступников нельзя хоронить на мусульманских кладбищах.^[17]

Бургиба решил отреагировать и начал кампанию в прессе, которую возглавил L'Action Tunisienne и частично повторяется всеми националистическими газетами: «Затем мы начали крупную кампанию по борьбе с этим тезисом. [натурализация] любое последствие которого неизбежно должно было привести к францизации всего тунисского народа. Цитируя стих Корана, мы развили аргумент, что, перестав подчиняться шариатскому суду, натурализованный француз ipso facto утратил свои мусульманские атрибуты », - заявил он в 1973 году.^[4] Италия, опасаясь крупной натурализации своих граждан, оказала Бургибе сдержанную, но активную поддержку, решила дискредитировать французские инициативы и создать репутацию.^[18]

Чтобы остановить беспорядки, которые усугублялись в стране каждый раз, когда умирал натурализованный, резиденция потребовала в апреле фетвы от шариатского суда Туниса, высшего религиозного органа протектората. Шейхи Малики и Ханафи, ответственные за это дело, вынесли приговор, который ничего не решает: они сохранили вероотступнический статус натурализованного, но заявили, что если он покается, даже устно, перед своей смертью, захоронение на мусульманских землях будет разрешено. Это решение разозлило националистов, когда в Кайруан и Тунис.^[19] Бургиба осудил двуличие религиозных властей, провокации правительства, бросил тень на натурализованную и критиковал дестурийскую прессу, чья «осторожность, рассматриваемая как окончательная стратегия, кажется подавленной». Он пригласил французов и Ахмад II бей внедриться. Тем временем Резиденция приняла двухэтапное решение: во-первых, она приняла решение о том, что натурализованные будут захоронены в специальном месте для захоронения, которое оказалось гетто, исключающим их из сообщества. А во-вторых, Франсуа Мансерон, в то время генерал-резидент, издал указы, которые Иоахим Дурель назвал «супер-мерзавцем», давая ему право заключать в тюрьму и арестовывать, по его желанию, любого националиста, а также давая ему право приостановить действие любой газеты или объединение «враждебное Протекторату». Бургиба прокомментировал это решение следующим образом: «Репрессии приходят слишком поздно. Атавистический фатализм угнетенного народа поколеблен».^[20]

Растущая популярность

Твердая позиция Бургибы увеличила его популярность среди националистов, поскольку он свидетельствовал в 1973 году:

Возможность была огромной, и я ею воспользовался, чтобы выступить против политики натурализации [...] Я придерживался только анафемы натурализованных французов и запрета хоронить их на мусульманских кладбищах. Итак, я вел кампанию в этом направлении. У меня не было никаких сомнений в том, чтобы признать захоронение на мусульманском кладбище натурализованного француза [...] Люди очень хорошо знали об этом. Я извлек из этого пользу, чтобы мобилизовать их [...] Событие было скандальным, и оно благотворно сказалось на сознании населения. Этого было достаточно для меня, чтобы окончательно прекратить политику натурализации. Мы чувствовали себя очень неловко, столкнувшись с скандалом, и тем более, когда власти протектората настаивали на мерах предосторожности, чтобы держать могилы натурализованных в центре внимания в ночное время, чтобы защитить их от любой профанации. Поэтому инциденты на нем увеличились по всему Тунису, с севера на юг, с востока на запад.^[4]

Эта победа побудила активистов потребовать созыва чрезвычайного Дестура. Мероприятие проходило 12 и 13 мая 1933 года в Тунисе на Маунтин-стрит. Бургиба выступил с критикой «устаревших бесполезных методов и иллюзий лидеров и их программы, которая не отвечает чаяниям людей, которые поэтому знают о его деле». Он также потребовал «радикальных решений, неустанных и энергичных действий, однозначно ненужных или исключительно вредных для достижения независимости в рамках союзного договора с Францией, гарантирующего ее законные интересы и интересы всей иностранной колонии». Он отметил, что: «Для этого мы должны сформировать фронт, чтобы объединить все тенденции великой Тунисской конституционно-либеральной партии». Успешно проведя свою кампанию в прессе, все L'Action Tunisienne команда была единогласно избрана членами исполнительного комитета Destour.^[21] · ^[20]

В то время Бургиба и его друзья L'Action Tunisienne видел в Дестуре нехватку твердости. Тем не менее, он создал организацию с 90 местными представителями со всей страны. Она не выросла с тех пор, как во главе резиденции появился Мансерон. Рекрутируя среди низших классов, а также среди буржуазных классов, новое различие между дестурами позволило им иметь сильную позицию и влиять на партию, чтобы объединить все фракции националистического фронта. В ответ на пожелания Бургибы многие делегаты поддержали этот союз. Однако в 1933 году лидером партии оказался еще не Бургиба, а Махмуд Эль-Матери. L'Action группа. Этот человек, который проявил себя как активный ученый во французской коммунистической партии и стал ее делегатом во время Туры Конгресса. Он выразил желание не становиться политиком. По его мнению, терпимость, чувство чести, солидарность, дух и справедливость преобладали над тактикой, цинизмом, провокациями и низкими ударами. Его качества и харизма позволили ему занять прочную позицию в Destour, в которой он был единодушен.^[22]

Разрыв с Дестуром

Между тем беспорядки по поводу натурализации продолжились в Тунисе, когда начались беспорядки в сельской местности, пострадавшей от голода. Таким образом, националистическая пресса усилила свою критику в адрес резиденции, которая решила запретить учителям и студентам посещать определенные уроки. Он также запретил передвижение официальных лиц и приостановил выпуск националистических газет, в том числе L'Action Tunisienne 31 мая. Кроме того, была запрещена вечеринка Destour. Французское правительство, посчитав, что Мансерон действовал слишком поздно, чтобы стоять на своем, 29 июля 1933 года заменило его Марселем Пейрутоном. В этом репрессивном контексте Бургиба был лишен средств выражения и был пленником структуры Дестур, которая была готова вернуть ему автономию.^[23]

Хабиб Бургиба возглавляет делегацию протеста.

8 августа возможность заявить о себе представилась, когда в Монастире начались инциденты, связанные с насильственным погребением на мусульманском кладбище сына натурализованного гражданина. Между населением и правоохранительными органами разгорелась драка, в результате которой один человек погиб и многие получили ранения. Вскоре Бургиба убедил знатных монастрийцев, которые стали жертвами жестокости полиции, выбрать его своим адвокатом. 4 сентября, не проинформировав Дестура о своей инициативе, Бургиба возглавил делегацию протеста к бею. Их встретил доверчивый человек, который выслушал их просьбы. Тем не менее, руководство партии, видя в этом предлог, чтобы положить конец недовольной им активности, решило обвинить молодого националиста: «Именно он [Махмуд Эль-Матери] объявил мне, что против меня вынесено обвинительное заключение. Я был возмущен. Потому что мои процедуры во главе этой делегации, протестующей против бея, проводились не от имени партии, а от имени юриста, который вмешался, чтобы защитить своих клиентов, все из Монастира, моего родного города. Поэтому ничто не оправдывает это обвинение. Мое членство в исполнительном комитете Дестура не должно запрещать мне заниматься другой деятельностью. Если это так, мне не оставалось ничего другого, кроме как уйти в отставку. Матери и другие члены L'Action Tunisienne хотел сделать то же самое. Но я их отговорил, их присутствие в исполкоме могло быть полезно », - вспоминал он годы спустя.^[4]

Бургиба, который считал Дестур и его руководство препятствием для его амбиций, 9 сентября решил выйти из партии. Вскоре он извлек урок из этого опыта. Успех, достигнутый благодаря народным насильственным восстаниям, показывает несостоятельность излюбленных методов дестурийцев, состоящих из петиций и телеграмм. Только насилие со стороны определенных групп могло заставить Резиденцию отступить и начать переговоры по политическим решениям. Это было его ориентиром до 1956 года.^[24]

Примечания и ссылки

Примечания

1. Мартель 1999, п. 23.
2. Бессис, Джульетта (1983), La méditerranée fasiste, l'Italie mussolinienne et la Tunisie, Париж: Karthala Editions
3. Бессис и Белхассен 2012, п. 71.
4. Бургиба, Хабиб (9 ноября 1973 г.). «Четвертую конференцию проводит: Президент Хабиб Бургиба» (PDF). Архивировано из оригинал (PDF) 3 марта 2016 г.. Получено 8 августа, 2016.
5. Бессис и Белхассен 2012, п. 72.
6. Бессис и Белхассен 2012, п. 73.
7. Мартель 1999, п. 27.
8. "L'idée est immortelle et la volonté populaire invincible", Ла Пресс, 7 февраля 2011 г., архивировано из оригинал 25 марта 2015 г.
9. Бессис и Белхассен 2012, п. 75.
10. Бессис и Белхассен 2012, п. 74.
11. Бессис и Белхассен 2012, п. 76.
12. Мартель 1999, п. 28.
13. Бессис и Белхассен 2012, п. 78.
14. Чотар, Софи (2006), Les dictateurs du XXe siècle, Левалуа-Перре: выпуски Studyrama, п. 165
15. Бессис и Белхассен 2012, п. 28.
16. Гольдштейн, Даниэль (1978), Освобождение при аннексии. Aux chemins croisés de l'histoire tunisienne, 1914–1922, Тунис: Тунисский издательский дом., п. 484
17. Casemajor 2009 г., п. 73.
18. Бессис и Белхассен 2012, п. 79.
19. Крим, Мустафа (1956), Национальное движение и народный фронт, Тунис: Высший институт истории национальных движений., п. 75
20. Бессис и Белхассен 2012, п. 80.
21. Местири 2011, п. 120.
22. Бессис и Белхассен 2012, п. 81.
23. Бессис и Белхассен 2012, п. 82.
24. Мартель 1999, п. 29.

Цитированная библиография

Мартель, Пьер-Альбин (1999). Хабиб Бургиба. Un homme, un siècle (На французском). Париж: Éditions du Jaguar. ISBN  978-2-86950-320-5.

Бессис, Софи; Белхассен, Сухайр (2012). Бургиба (На французском). Тунис: Элизад. ISBN  978-9973-58-044-3.

Местири, Саид (2011), Монсеф Местири: дополнительные источники дю Дестур (на французском языке), Тунис: Sud Editions

Каземайор, Роджер (2009), L'action nationaliste en Tunisie (на французском языке), Carthage: MC Editions

дальнейшее чтение

Саид, Сафи (2000), Бургиба: une biography quasi interdite (на арабском языке), Бейрут: Riad El Rayes Books

Бургиба, Хабиб (2016), Ma vie, mes idées, mon combat (на французском языке), Тунис: выпуски Аполлонии, ISBN  978-9973-827-90-6

Эль Ганари, Али (1985), Бургиба. Le Combattant suprême (на французском языке), Париж: Plon, ISBN  978-2-259-01321-5

Рус, Жан (1984), Хабиб Бургиба (на французском языке), Париж: Martinsart, ISBN  978-2-86345-235-6