Церковь Кэлинешть Сусани - Călinești Susani church - Wikipedia
В Кэлинешть Сусани церковь стоит в деревне Călinești, в Марамуреș регион северного Румыния. Расположен в Cosău долина, эта церковь является представителем молдавских деревянные церкви Марамуреша, сохранив при этом местную характерную крышу с двумя карниз.
Строительство
Деревянная церковь в Кэлинешть-Сусани была построена изолированно на высоте над деревней, что было решительной мерой после того, как предыдущая церковь в центре деревни загорелась на соседних фермах. Нынешняя церковь датируется надписью на портале входа от 1784 года. Эта церковь, похоже, была построена тем же мастером-плотником, что и церкви из Глод (до 1784 г.) и Poienile de sub Munte (1798). Интерьер был расписан Николае Чепшиным в 1788 году.
Функции
По местной традиции плотниками были два брата, вероятно, бежавшие из Молдавия. Церковь была построена во время пастырства Игната Оприя и Филиппа Зоба Оприя, который позже был рукоположен в 1733 г. Яссы митрополитом Молдавским Антонием. Нынешняя церковь, как ее предшественница, получила название Бэндренилор, в честь знатного семейства основателей Черба по прозвищу Бэндрени. Мы не знаем, с чьего разрешения странствующие церковные плотники начали строительство здесь незнакомой молдавской церкви с боковыми апсидами, но местная традиция помнит, что жители села очень расстроились из-за этого и уволили плотников с их начатой работы. Только когда им удалось построить еще одну церковь в Глод Им было поручено продолжить работу в Келинешти Сусани, скорее как местным жителям. По возвращении они, похоже, тоже изменили планы, вероятно, по согласованию с основателями, и завершили церковь характерной суженной надстройкой и башней, как и любой другой традиционный храм с двумя карнизами.
Церковь из Кэлинешть-Сусани - одно из самых необычных деревянных построек из Марамуреша. Некоторые историки искусства интерпретировали особенности этой церкви. Виктор Брэтулеску считал, что «в план вошли некоторые элементы из Русская архитектура ", но Кориолан Петрану ответил ему, что российское влияние" не доказано и трудно поверить ". По словам Василе Дрэгуц, церковь из Кэлинешть-Сусани" является ценным свидетелем молдавского влияния в Марамуреше ". Мариус Порумб уточнил, что" форма плана деревянной церкви из Кэлинешть Сусани необычна для Марамуреш »и« напоминает постройки с трилистник план из Молдавии ». Лоана Кристаш-Панаит, опытный исследователь Молдавские деревянные церкви, заявил, что «молдавские плотники, вдохновленные каменной архитектурой, создали в 18 веке новый тип плана деревянных церквей, добавив боковые апсиды ... Отсюда, не зная границ, типологическое создание Молдавские плотники перешли также в Марамуреш, у церкви Рождества Пресвятой Богородицы из Кэлинешть-Сусани ».
Как отмечали другие, самой отличительной особенностью этой конструкции является план с боковыми апсиды. Вход в церковь был расположен с юга, а его порог - длинный южный подоконник, положенный сначала на камни фундамента. Западная часть нартекс концы многоугольные, с тремя короткими стенками. На противоположной стороне святилище также имеет форму многоугольника с пятью внешними стенами. В середине - неф, увеличенный с обеих сторон двумя многоугольными апсидами, также с пятью короткими внешними стенами. За иконостас, по обе стороны святилища, но незаметные снаружи, есть два прямоугольных кармана, похожие на комнаты, используемые как протез и диаконикон. В Молдавии лоана Кристаш-Панаит упомянула около 30 деревянных церквей с подобным трехлистным планом. Церковь была построена шириной 7 м для 95 мужчин и 75 женщин, что в то время было средним приходом. Внутри нефа есть чердак для хора, который, вероятно, был построен одновременно с церковью, и здесь могут присутствовать около 45 детей, юношей и девушек, не считая своих родителей. Как и планировалось, церковь продолжает уважать молдавские конструктивные традиции в нижней части своего возвышения. Нижние стены возведены высотой 3,7 м, что превышает половину ширины церкви. Самые верхние брусья заканчиваются снаружи стены консолями для поддержки прогонов карниза нижней крыши. Эти высокие над землей консоли с многочисленными стилизованными головами лошадей очень характерны для Молдавии. То же самое можно сказать о размерах и конструкции порталов, окон и проемов в стене между мужчинами и женщинами. Консоли внутри нефа и святилища, а также поперечные балки, поддерживающие плоский потолок над нартексом, украшены филигранным орнаментом. Большой карниз, образованный длинными концами нижних стропил, и типичная сплошная крыша над апсидами и вокруг церкви завершают список молдавских черт.
Гораздо более низкая часть церкви представляет собой молдавскую школу, поскольку надстройка, двойная крыша и башня принадлежат к местной конструктивной традиции. Контрастное слияние двух моделей деревянных церквей на самом деле является новаторской особенностью этой церкви. Надстройка была наложена на консоли над нижней тканью, спроектированной на западе многоугольной формой, как и западная часть нартекса внизу. Два маленьких верхних окна на каждой длинной стороне нефа придают церкви вид базилики. Верхний каркас крыши состоит из пар стропил, связанных между собой и укрепленных воротником. Башня была подвешена над нартексом, с четырьмя стойками, поддерживающими шпиль шпиля. Колокольня - почти только внешнее украшение. Церковь была построена в основном из еловых бревен, но для подоконников, двух порталов, рамы трех больших окон и каркаса башни использовалась другая древесная сущность. Рамы двух больших окон кажутся сборными, а у третьего была арочная верхняя часть, увенчанная крестом, мотив, похожий на мотив портала над входом. Три больших окна вместе с маленьким на западном фасаде, кажется, пронизаны горизонтальными осями церкви с востока на запад и с юга на север, образуя невидимый, но присутствующий латинский крест внутри святого дома.
На эту церковь больше чем повлияла молдавская сакральная архитектура, это скорее молдавская деревянная церковь, перенесенная в село Мараморожан. Плотники, без сомнения, приехали сюда из Молдавии и создали любопытный, но успешный гибрид между типичной молдавской церковью из трилистника и местной базиликой, с большим шармом, вдохновивший местных строителей в конце 20 века.
Рекомендации
- Бабонь, Александру (2004). Прослеживание традиции священного строительства. Деревянные церкви, плотники и основатели Марамуреша до начала XVIII века (Тезис). Лундский университет.
- Бабонь, Александру (2000). Три века плотницких церквей. Лунд.
внешняя ссылка
Картинки
Надпись над входом. Фотография: A Baboş 2006.
Окно между карнизами. Фото: A Baboş, 2006 г.
Сделайте паз между балками. Фото: A Baboș, 2006 г.
Координаты: 47 ° 47′4 ″ с.ш. 23 ° 57′55 ″ в.д. / 47,78444 ° с. Ш. 23,96528 ° в.