Собор Святых Михаила и Иоанна - Cathedral of St Michael and St John

Собор Святых Михаила и Иоанна
Собор Святых Михаила и Иоанна
Католический собор, Батерст, Новый Южный Уэльс.jpg
Собор Святого Михаила и Иоанна, на фото 2011 г.
Собор Святых Михаила и Иоанна расположен в Новом Южном Уэльсе.
Собор Святых Михаила и Иоанна
Собор Святых Михаила и Иоанна
Расположение в Новый Южный Уэльс
33 ° 25′12 ″ ю.ш. 149 ° 34′37 ″ в.д. / 33,4199 ° ю.ш. 149,5769 ° в. / -33.4199; 149.5769Координаты: 33 ° 25′12 ″ ю.ш. 149 ° 34′37 ″ в.д. / 33,4199 ° ю.ш. 149,5769 ° в. / -33.4199; 149.5769
Место расположения107 Уильям-стрит, Bathurst, Батерст, Новый Южный Уэльс
СтранаАвстралия
НоминалКатолик
Интернет сайтwww.соборпарский.org.au
История
Положение делсобор
Основан30 ноября 1857 г. (1857-11-30)
Учредитель (и)Епископ Иоанн Беде Полдинг
Преданность
Освященный1865 (1865) к Епископ Иоанн Беде Полдинг
Архитектура
Функциональный статусАктивный
Архитектор (ы)Чарльз Хэнсом
Архитектурный типВикторианское готическое возрождение
Годы построены1857–1861
Характеристики
Материалы
  • Песчаник
  • красный кирпич
Администрация
ЕпархияBathurst
Духовенство
Епископ (ы)Преподобный Майкл МакКенна
ДеканОтец Пол Девитт
Помощник священника (ов)Отец Джоши Кайтакулангара
Официальное названиеСобор Святых Михаила и Иоанна
ТипГосударственное наследие (построено)
Назначен5 июня 2012 г.
Номер ссылки1885
Типсобор
КатегорияРелигия
СтроителиЭдвард Гелл

Собор Святых Михаила и Иоанна внесен в список наследия Римский католик собор по адресу 107 William Street, Bathurst, Батерст, Новый Южный Уэльс, Австралия. Он был спроектирован Чарльзом Хэнсомом и построен с 1857 по 1861 год Эдвардом Геллом. Он также известен как Собор Святых Михаила и Иоанна. Собор - это епископское видение римско-католического епископа Батерста. Имущество принадлежит Римско-католическая епархия Батерста. Он был добавлен в Реестр государственного наследия Нового Южного Уэльса 5 июня 2012 г.[1]

История

Аборигены и колонизация

Аборигенное занятие Голубые горы возникла не менее 12 000 лет назад и, по-видимому, усилилась примерно 3000–4 000 лет назад. В доколониальные времена территория, ныне известная как Батерст, была заселена аборигенами Вираджури языковая группа. Клан, связанный с Батерстом, занимал на сезонной основе большую часть Река Маккуори площадь. Они регулярно перемещались небольшими группами, но предпочитали открытую землю и использовали водные пути для разнообразной пищи. Есть множество речных равнин, где в течение длительного периода накапливался мусор от постоянных лагерей. Европейское поселение в этом регионе после первой задокументированной белой экспедиции к западу от Голубых гор в 1813 году было предварительным из-за опасений по поводу сопротивления со стороны аборигенов. Был какой-то контакт, о чем свидетельствует спорадическая враждебность и количество уцелевших артефактов, изготовленных аборигенами из европейского стекла. К 1840 году произошло массовое перемещение аборигенной культуры, которое после 1850 года усугубилось золотой лихорадкой в ​​этом регионе.[1]

До поселения европейцев в Австралии группа аборигенов Вираджури жила в верхнем Долина Маккуори. Батерст был провозглашен городом Лахлан Маккуори 7 мая 1815 г. Лорд батерст, Главный государственный секретарь по делам колоний. Батерст - старейший внутренний город Австралии.[1]

Bathurst

Губернатор Маккуори выбрал место для будущего города Батерст 7 мая 1815 года во время своего путешествия по Голубым горам, по дороге, уже проложенной каторжными работниками под надзором Уильям Кокс. Маккуори обозначил границы возле депо, установленные геодезистом. Джордж Эванс и зарезервировал сайт для дома правительства и домена. Не желая открывать богатые равнины Батерст для крупного поселения, Маккуори изначально выдал там несколько грантов, один из первых - 405 гектаров (1000 акров) для Уильям Лоусон, один из трех европейских исследователей, пересекших горы в 1813 году. Дорожный строитель Уильям Кокс был еще одним ранним получателем гранта, но позже ему пришлось перенести свое заведение в Келсо на негосударственном берегу реки Маккуори.[1]

Небольшое высвобождение земли в феврале 1818 года произошло, когда десять человек были выбраны, чтобы занять 20 гектаров (50 акров) ферм и 1 гектар (2 акра) городских наделов через реку от правительственных зданий. Когда коррупция со стороны правительственного надзирателя Ричарда Льюиса и исполняющего обязанности коменданта Уильяма Кокса стала причиной их увольнения, их заменил лейтенант Уильям Лоусон, который стал комендантом поселения в 1818 году.[1]

Маккуори продолжал ограничивать поселение Батерст и зарезервировал всю землю на южной стороне Река Маккуори Что касается правительственных зданий и инвентаря, такая ситуация сохранялась до 1826 года. В декабре 1819 года в Батерсте проживало всего 120 человек в 30 домах, две трети из которых проживали в городке Келсо на восточной стороне реки, а остальные были разбросаны по сельским землевладениям. рядом. Официальный отчет за 1820 год насчитывал 114 поселенцев Батерста, включая только 14 женщин и 15 детей. В состав правительственных корпусов входили кирпичный дом для коменданта, кирпичные казармы для воинского отряда и дома для военнослужащих. акции сторож, бревенчатые дома для 50 осужденных, работавших в совхозе. Безуспешно, государственная ферма была закрыта Губернатор Дарлинг в 1828 г.[1]

Губернатор Дарлинг, прибывает в Сидней в 1825 г. незамедлительно приступил к пересмотру колониальной администрации и впоследствии провел энергичные реформы. По совету виконта Годериха Дарлинг разделил колониальные расходы на две части: одну для покрытия гражданская администрация, финансируется Новый Южный Уэльс; другой - для осужденных, финансируемый Великобританией.[1]

К этому времени Дж. Макбрайен и Роберт Ходдл изучили существующие субсидии в окрестностях. Геодезист Джеймс Байм Ричардс начал работы на южном берегу реки в 1826 году. Но город, очевидно, был спроектирован Томас Митчелл в 1830 году и не открылся до конца 1833 года, после того как Ричардс завершил планировку улиц с их двухполосными участками. Первые продажи были проведены в 1831 году, еще до завершения обследования.[1]

В 1832 г. новый Губернатор, Генерал майор Сэр Ричард Бурк, посетил Батерст в октябре. Он поручил Генеральный инспектор Майор Томас Л. Митчелл примет меры для «открытия города Bathurst без промедления », и он, в свою очередь, поручил помощнику геодезиста Батерста Дж. Б. Ричардса разложить кварталы и улицы. Это было сделано в сентябре 1833 года. Считается, что майор Митчелл назвал улицы, а Джордж-стрит была названа в честь Король Георг III.[1]

Католическая месса в Батерсте

Первая месса в Батерсте была проведена где-то между 30 октября 1830 г. и 2 ноября 1830 г. Преподобный Джон Терри (1794-1877) приехал вглубь страны из Сидней служить группе «осужденных, которых собираются казнить в Батерсте». Сломан предположил, что в это время в регионе могло быть от 120 до 130 католиков, «которые не видели священника в течение двух-трех лет или дольше». Во время своего визита Терри крестил маленькую дочь Майкла и Сьюзан Кинан.[2][1]

К 1839 году число католиков, причащающихся в Батерсте, увеличилось до 300. В том же году начались работы над постоянным церковным зданием, расположенным на углу улиц Джордж и Кеппель. Церковь Святого Михаила была построена из кирпича в викторианском готическом стиле. Он использовался к 1841 году, но, похоже, не был завершен до 1846 года, когда были установлены окна с подсветкой.[1][3]:156

Епископ Джон Беде Полдинг (1794-1877), первый католический архиепископ Сиднея, был заинтересован в развитии английского готического стиля архитектуры в своей епархии. Он организовал планы значительных церквей, которые были подготовлены английскими архитекторами, включая Уильям Варделл (1823-1899), ответственный за дизайн Собор Святой Марии в Сиднее.[4] В 1852 году Полдинг привез в Батерст план большой церкви, подготовленный английским архитектором Чарльзом Хэнсомом.[5] Очевидно, что этот план стал основой дискуссий о строительстве новой римско-католической церкви в Батерсте.[1]

Сбор средств для новой церкви начался в 1854 году после «собрания, созванного деканом Грантом для рассмотрения различных вопросов, касающихся прихода». К сентябрю 1856 года Хансом подготовил планы и спецификации для нового здания. В них были внесены поправки до начала строительства. 30 ноября 1857 г. епископ Польдинг заложил первый камень в фундамент.[1]

Сбор средств продолжался на протяжении многих лет и включал несколько значительных мероприятий. Среди них был базар, который проводился в течение нескольких дней с 19 сентября 1859 года. Этот базар собрал от 1400 до 1500 фунтов стерлингов. К 1 января 1860 года «было подписано 7 324 фунтов стерлингов / 10/9, и декан Грант подсчитал, что для завершения строительства потребовалось 3000 фунтов стерлингов».[3]:158–159 Мистер МакИвен провел работы по структурному камню с использованием камня, добытого на горе Ламби. Резьба по кронштейнам и другим деталям из декоративного камня выполнила Эдвард Гелл. Кирпичная кладка была возведена господами Саймондсом и Никсоном, а плотницкие работы выполнены господами Керром и Рэй.[1][6]

К концу 1860 года строительство церкви было почти завершено, а церемония открытия была запланирована на 11 апреля 1861 года. Посвящение должно было быть совершено архиепископом Полдингом, однако Архиепископ не смог добраться до Батерста к этой дате. Церемонию вели отец Фелан и декан Грант. Проповедь по этому поводу прочитал отец Патрик О'Фаррелл из Пиля. В конце концов, 29 июня 1865 года архиепископ освятил собор.[1]

Тео Баркер отметил, что декан Грант хотел, чтобы собор был посвящен Святой Иоанн Креститель. Название прихода Святой Михаил Архангел Невозможно было удалить из нового храма, поэтому он был посвящен во имя обоих Святых. Последнее воскресное богослужение проходило в старой церкви Святого Михаила в апреле 1861 года.[1][3]:159

Преосвященный Джон Грант, декан Батерста, умер 25 февраля 1864 года в возрасте 48 лет. Его тело было похоронено в соборе Святых Михаила и Иоанна, в склепе под южной стороной арки, отделяющей неф от алтаря. / святилище. Католическое общество молодых мужчин устроило кладку из черного мрамора на вершину свода.[3]:249 Этот блок богато инкрустирован стилизованным крестом на Голгофе, украшенным розами и окаймленным надписью в память о Дине Гранте фрактурным или готическим шрифтом.[1]

На противоположной стороне арки находится хранилище с останками преосвященного доктора Дж. Мэтью Куинн (1821-1885), первый епископ Батерста. Свод венчает глыба из белого мрамора, украшенная простым римским крестом и латинской надписью.[1]

По словам историка Батерста Тео Баркера, второго епископа Батерста, достопочтенного доктора Дж. Джозеф Бирн заключил особые договоренности со своим генеральным викарием преподобным доктором К. Джон Данн о том, как его должны были похоронить. Бирн хотел, чтобы его похоронили среди своих людей, а не в соборе, и возродить старую практику вознесения особых молитв за души умерших в соответствующих местах могил.[1]

Бирн устроил часовню для заупокойной церкви, которая будет построена в католической части общего кладбища Батерста. Эта часовня должна была стать усыпальницей духовенства и местом проведения мессы на кладбище. Часовня не была завершена к моменту смерти епископа Бирна 12 января 1901 года, и его тело было временно захоронено в хранилище семьи Мигер. Камень в фундамент часовни был освящен отцом Джоном Данном 5 мая 1901 года. 8 сентября 1901 года Данн был посвящен в епископ Батерстского, и одной из его первых обязанностей в этой роли «было благословить завершенную заупокойную часовню и восстановить ее». 15 сентября епископ Бирн скончался.[1][3]:263

Трое епископов, последовавших за доктором Бирном, были похоронены в моргальной часовне на кладбище. Это были епископ Джон Данн, умерший 22 августа 1919 года. Майкл О'Фаррелл умерший 3 апреля 1928 г. и епископ Джон Генри Нортон умер 20 июня 1963 года. При планировании пристройки к собору СС. Майкл и Джон Бишоп Нортон предусмотрели заупокойную часовню, расположенную на северной стороне нового фойе. Эта часовня была задумана как место, где могли лежать высокопоставленные священнослужители, ожидая своего погребения в заупокойной часовне на кладбище. До смерти епископа Альберт Рубен Эдвард Томас 24 сентября 1983 г. было решено похоронить его останки и останки бывших епископов на кладбище в заупокойной часовне Собора. В часовне морга были установлены сверхмощные стальные стеллажи, и сюда были перенесены останки всех епископов, кроме доктора Куинна.[1]

После своего посвящения в епископа Батерста в 1865 году преподобный Мэтью Куинн пригласил членов Сестры Милосердия сопровождать его в Австралию. Семь сестер ордена сопровождали епископа в его путешествии из Ирландии в июле 1866 года. По прибытии в Батерст они были размещены в небольшом коттедже на Джордж-стрит. Понимая, что сестрам нужны большие помещения, епископ Куинн освободил свою резиденцию в благочинии на Кеппел-стрит и предложил им это здание. В феврале 1868 г. он созвал собрание духовенства и прихожан, чтобы спланировать строительство «монастырских и учебных зданий».[7] Монастырь Непорочного зачатия Марии, спроектированный Эдвардом Геллом, был построен рядом с собором. Позже он был связан с собором через строительство алтаря монахинь. Этот алтарь теперь является Часовней Святого Причастия. Археология, относящаяся к монастырю и оригинальным «схоластическим зданиям», то есть колледжу Святой Марии и монастырю, находится в пределах занесенного в список государственного наследия Кафедрального собора под взлетной полосой автостоянки.[1]

«Сестры милосердия» преподавали в первоначальном колледже Святой Марии, а затем основали приют Святого Иосифа и предоставили услуги преподавания в начальной школе Святой Филомены в Южном Батерсте. Управление католическими школами религиозными орденами было относительно новым явлением в системе католического образования в то время. Раньше приходские священники открывали католические школы и в них преподавали мирские учителя. Создание школ, управляемых общинами, стало моделью для системы католического образования в Новом Южном Уэльсе и оставалось таковой до конца 20 века. Колледж Святой Марии был одной из первых католических школ к западу от Большой водораздел.[1]

В 1873 году Сестры Милосердия купили бывший дом семьи Даргиных, расположенный на южной стороне собора. Семья Даргин были первыми поселенцами в районе Батерста. Дом был построен в 1850-х или 1860-х годах и служил «особняком» для Джона Даргина Старшего, а затем его сына Уильяма. Приобретая здание, Сестры предложили его епископу Куинну в качестве резиденции, и он жил в нем до своей смерти в 1885 году. Последующие епископы использовали здание в качестве резиденции до 1903 года, когда на Кеппель-стрит было построено новое пресвитерие. Затем сестры переместили начальную школу и школу для младенцев из колледжа Святой Марии в бывшую резиденцию Даргин, используя верхний этаж для Начальная школа классы и нижний этаж для младенцев.[1]

В 1935 году Сестры организовали увеличение начальной школы Святой Марии и ее значительную реконструкцию, чтобы обеспечить школьные помещения, соответствующие стандартам дня, «открыв все части здания для воздуха и солнца, чтобы обеспечить перекрестную вентиляцию, естественное освещение и подходящей температуры и обеспечения простоты наблюдения и экономии работы ». (Адвокат Батерста 1935 г.). В процессе здание, за исключением переднего фасада, который был огорожен, когда использовался как резиденция епископа, было перестроено из железобетона. Этот материал был выбран в попытке предотвратить серьезное структурное растрескивание стен, вызванное движением глинистых грунтов, на которых он стоял. Все здание было отделано штукатуркой и отображало черты классического стиля межвоенного свободного времени. До 1977 года здание использовалось как школа.[1]

В 1890-е годы были реализованы планы строительства нового алтаря в западной части собора. Он заменил первоначальный небольшой алтарь и был построен в стиле, знакомом ирландским католикам. В то же время было приказано разместить в новом строении большой главный алтарь. Главный алтарь был построен Дж. Пирсом, церковным скульптором Дублина (католическая епархия Батерста). Он был посвящен 3 февраля 1897 года достопочтенным Джозефом Бирном при содействии преподобного Дж. Фланагана и преподобного Станислава Х. Макги. Мощи святых Лаврентия и Винсента были помещены в алтарь, который был посвящен Святому Сердцу Иисуса в память Святых Михаила и Иоанна. Величественные витражи алтаря были посвящены памяти достопочтенного Майкла Куинна, первого епископа Батерста.[1]

Во время епископата преподобного Майкла О'Фаррелла (1920-1928) Сиднейский архитектор У. Дж. Гилрой был привлечен к проектированию ризницы, служившей местом для хранения ритуальных предметов и облачений, а также комнатой для одежды. Это здание было построено на углу между Канцелярией и нынешней Часовней Святого Причастия. Построен в 1922 году.[1]

После смерти бывшего премьер-министра Бен Чифли в среду 13 июня 1951 г. гроб с его телом был торжественно положен в Королевском зале, Дом Парламента, Канберра 15 июня. После того, как молитвы были прочитаны, тело Чифли было доставлено Авиационная станция Fairbairn на лафете. Затем он был доставлен самолетом в Батерст, где доставлен в собор СС. Майкл и Джон. «Гроб лежал перед главным алтарем в соборе, и друзья бодрствовали по очереди до воскресенья». Днем в воскресенье 17 июня в соборе прошли государственные похороны. Среди скорбящих на похоронах была жена Чифли. Элизабет, Генерал-губернатор сэр Уильям МакКелл, присутствовавшие по личной просьбе Кинга Георг VI, Премьер-министр Роберт Мензис и его кабинет, премьер-министры, старшие судьи и государственные служащие. Также присутствовали сотни людей из района Батерст и многие из его бывших железнодорожных коллег. После простой панихиды, проведенной без хвалебных речей, большой похоронный кортеж прошел через Батерст и направился к кладбищу на Мемориал-драйв.[8][1]

Обсуждение существенных расширений и модификаций собора началось в период, предшествующий столетию постройки. В январе 1956 года сиднейские архитекторы Эдвард Р. Грин и сыновья подготовили два плана расширения собора, включая модификацию арки между нефом и святилищем, чтобы открыть вид между двумя помещениями, строительство пристройки на северной стороне, Северо-восточный трансепт, Храм Богоматери, новые исповедальни, новые восточные и северные крыльцы, небольшая дверь для детей на южной стороне Нефа, новый нартекс с военными мемориальными досками. Строительство галереи над новым нартексом и строительство баптистерия в основании башни.[1]

Эти планы предусматривали две альтернативы размера и местоположения нартекса, который должен был быть добавлен к фасаду здания на Уильям-стрит. Первоначальный план был изменен в 1957 году, и с тех пор до 1960 года рассматривались различные варианты. Похоже, что в это время обсуждалась возможность строительства шпиля. Планы заупокойной часовни также были включены в обсуждение. Окончательный план, похоже, был согласован в середине 1960 года.[9][1]

В 1961 году компания Edward R. Green & Sons приступила к разработке подробных чертежей для конкретных аспектов строительства нового здания. В архивах католической епархии Батерста есть подробные чертежи перестройки собора, опоры и стабилизации арки святилища после снятия крыльев с колонн с обеих сторон, установки газопровода и обогревателей в соответствии с требованиями Bathurst Gas Орган власти.[1]

Все эти планы были подготовлены в апреле 1961 года. Последующий набор планов, подготовленный в мае 1962 года совместно с R. Crooke, Mitchell & Peacock Consulting Engineers, детализирует новые опоры под арками, поддерживающими арку Святилища, временное крепление для поддержки арка и конструктивные детали арки опорной балки. Пристройки собора были освящены епископом Нортоном 23 августа 1962 года и «возвращены для публичного поклонения» кардиналом Гилроем 26 августа (католическая епархия Батерста).[1]

Значительная коллекция планов, хранящаяся в архивах епархии, свидетельствует о том, что во времена епископа Альберта Томаса в середине-конце 1970-х и начале 1980-х годов происходила активная дискуссия. Примечательно, что это касалось изменений в планировке святилища и главного алтаря, расширения ризницы и возможности создания погребального склепа в соборе. В это время также рассматривались различные варианты возведения общественных туалетов в здании Собора.[1]

Изменения в святилище впервые были рассмотрены в 1971 году, а планы были подготовлены архитекторами Sydney G. Hurst & Kennedy Pty Ltd в июле того же года. В течение следующего десятилетия рассматривались различные альтернативы, и к 1980 году была согласована действующая в настоящее время договоренность. Также были подготовлены подробные планы отделения менсы от ретабла главного алтаря, чтобы создать алтарь, который можно было бы переместить ближе к нефу. Также был запланирован новый фасад для остатка главного алтаря. Также рассматривалось полное удаление главного алтаря, и готовились планы переноса скинии в нишу в западной стене алтаря бывших монахинь.[1]

В разное время в течение 1970-х годов также рассматривалась возможность расширения ризницы в часовню Святого Причастия. Эти соображения, по-видимому, сопровождали планы по развитию общественного туалета в западной части ризницы. Также рассматривалось строительство общественных туалетов снаружи западной стены Святилища. Эти туалеты в конечном итоге были установлены в секции южных конфессионалов, ранее пострадавших от пожара в 1979 году.[1]

Когда епископ Альберт Томас начал рассматривать возможность расширения Святилища, чтобы приблизить алтарь к Нефу, стали возможными варианты расширения Святилища перед аркой Святилища. Пристройка такого рода должна была покрыть своды декана Гранта и епископа Мэтью Куинна, захороненных в пространстве под аркой. К 1976 году возможность создания погребального склепа под северным трансептом была включена в планы, подготовленные архитекторами Sydney G. Hurst & Kennedy Pty Ltd. Предполагается, что создание этого склепа позволило бы переместить останки и мемориалы и Дин Грант, и епископ Куинн.[1]

Епископа Томаса, похоже, привлекла идея погребения его останков в соборе и возможность переноса останков епископов Бирна, Данна, О'Фаррелла и Нортона в то же место. К 1979 году планы были сосредоточены на преобразовании часовни морга, возведенной епископом Нортоном, в склеп. Окончательные планы переоборудования этого помещения, включая установку стальных стеллажей с полками из терраццо для размещения до 12 гробов, были подготовлены в декабре 1980 года. Эти чертежи включали планы новых обшитых панелями дверей, предназначенных для защиты пространства и для переноски оружия. умершие епископы погребены в склепе. Планы подписали строители F.H. & I.H. Cunningham Pty Ltd 12 июня 1981 г.[10][1]

Работы по консервации камня проводились в 2016 году, этапы 1 (башня) и 2 (улица Кеппель). фасад ) закончили в том же году.[11][1]

Описание

Интерьер собора, 2012 г.

Первоначальное здание было спроектировано в стиле готического возрождения с ранним английским влиянием, популярным в Англии в 1940-х годах и отражающим литургическую практику английского католика, что особенно заметно в работах известного английского архитектора. Август Пугин (1812 - 1852). Собор был построен из красного кирпича с декоративным камнем и лепниной с местной горы Ламби. песчаник. Внутри собор состоит из нефа с проходами из круглого песчаника. столбцы и готические арки. Брус с балкой молотком фермы весна из кронштейны высоко на стенах, чтобы поддерживать высокую открытую крышу. В проходы низкие с высоким уровнем celestry, а Sanctuary и Chancel на западном конце были значительно расширены в 1890-х и 1960-х годах. Есть несколько прекрасных витражей разных периодов. Высокий неф и витраж над галереей у Джон Хардман и Ко доминируют в западной части. Башня с зубцами из кирпича и камня отмечает оригинальный западный конец до пристройки в 1960-х годах нартекса. Высота шпиль предложенные в исходных чертежах еще не завершены. Внешний вид включает в себя ряд тонко резных каменных лепных украшений, декоративных бобышек, горгулий и резных головок окон и дверных проемов. После Ватикан II некоторые незначительные изменения также произошли в святилище, алтаре и месте епископа. Собор был построен в пять основных этапов, а именно: собор в 1857 году 61, Чансель и Северный Транспет в 1897 году, Часовня Святого Причастия в 1897 году, Ризница в 1922 году, основные пристройки в 1962 году и модификация Алтаря в 1981 году. стиль и использовать те же материалы, что и оригинал. Существенные расширения и модификации, предпринятые в 1961-62 гг., Должны были ознаменовать его Столетие и были разработаны в послевоенном церковном стиле, чтобы дополнить оригинальный дизайн.[1]

Бывшая начальная школа Святой Марии представляет собой двухэтажное здание, построенное в форме буквы U, передний блок состоит из 4 классных комнат, центрального коридора и лестницы, а также двух параллельных крыльев в западном конце центрального коридора. Здание построено из железобетона и отделано рустованной штукатуркой с несколькими архитектурными элементами, отделанными гладкой штукатуркой.[1]

Элементы парадного корпуса - это остатки первоначальной резиденции, построенной на этом месте. К ним относятся лицевые кирпичные стены и северная кирпичная стена. элементы южной кирпичной стены и некоторые элементы чернового пола, включая опоры[1]

Собор в целом находится в отличном структурном состоянии, но относительно мягкий песчаник Маунт-Ламби, используемый снаружи, сильно пострадал. Имеются также свидетельства обострения сырости и соли, особенно в юго-западном углу здания, когда в прошлом предпринимались попытки неуместного ремонта. Некоторые из проблем, связанных с влажностью, связаны с проблемами вентиляции чернового пола в результате повышения уровня земли, а также с использованием более поздних бетонных плит в более поздних модификациях. Бывший монастырь Святой Марии, снесенный в конце 1970-х годов, находится непосредственно к югу от собора, а место первоначальной католической церкви Святого Михаила 1840-х годов, снесенной в 1870-х годах, находится к западу от собора.[1]

Соборный комплекс имеет достаточно высокую степень целостности, несмотря на утрату прилегающего монастыря в 1970-х годах и первоначальной церкви в 1870-х годах. Пресвитерия 1880-х годов, на углу улиц Кеппел и Джордж, ныне канцелярия, католик 1930-х годов также является важным элементом.[1]

Список наследия

Собор Святых Михаила и Иоанна, выдающийся образец викторианской готической церковной архитектуры британского архитектора Чарльза Хэнсома, имеет значение государственного наследия благодаря своим историческим ценностям как второй собор, который будет основан в штате. Он был построен для обслуживания третьей католической епархии, основанной в Новом Южном Уэльсе в 1865 году, Батерстской епархии, которая в то время охватывала большую часть западного и северного Нового Южного Уэльса. Таким образом, он представляет собой рост и распространение католической церкви в тандеме с расширением и заселением колонии. Создание Батерстской епархии и Кафедрального собора было важным шагом, инициированным епископом Полдингом для создания сильной иерархической организации католической церкви в Новом Южном Уэльсе и Австралии. В настоящее время собор является духовным и административным центром католиков в центрально-западном регионе Нового Южного Уэльса на протяжении более 150 лет.[1]

Значение объекта как государственного наследия усиливается благодаря его сотрудничеству с известным британским архитектором Чарльзом Хэнсомом, каменщиком и архитектором Эдвардом Геллом. Он также важен своей связью с епископом Полдингом, ведущей фигурой в создании и развитии католической церкви в Новом Южном Уэльсе, а также с епископом Мэтью Куинном, архитектором системы католического образования в Австралии. Его работа в этом отношении между 1866 и 1885 годами имела большое значение для установления культурной самобытности католиков здесь. Куинн жил в будущей начальной школе с 1878 года до своей смерти в 1885 году.[1]

Собор Святых Михаила и Иоанна имеет эстетическое значение на государственном уровне как хороший пример архитектурного проекта Чарльза Хэнсома в викторианском готическом стиле, адаптированного к австралийскому контексту. Архитектурные детали, выполненные Эдвардом Геллом из камня и кирпича, имеют большое эстетическое значение и вносят свой вклад в создание важных архитектурных качеств собора. Собор является неотъемлемой частью центра города Батерст, первого поселения на суше в Новом Южном Уэльсе.[1]

Собор имеет исследовательскую ценность на государственном уровне, поскольку он воплощает в себе не только дизайнерские устремления архитекторов и дизайнеров, ответственных за оригинальный проект, основанный на традициях 19-го века, но и потому, что он несет в себе свидетельства изменений в функциях и литургической практике с середины 19-го века до конец 20 века.[1]

Собор Святых Михаила и Иоанна является ранним и редким примером римско-католического собора, построенного в 19 веке, и представляет собой рост и развитие католической церкви в Новом Южном Уэльсе в течение 19 и 20 веков, а также викторианской готики. архитектурный стиль.[1]

В расширенном государственном списке занавесок находится бывшая начальная школа Святой Марии к югу от собора, которая важна своей важной связью с епископом Мэтью Куинном, поскольку это было его местом жительства с 1873 года до его смерти в 1885 году. важная история развития католического образования в Новом Южном Уэльсе, поскольку это была одна из самых ранних приходских католических школ, которыми руководил религиозный орден сестер, основанный к западу от Большой водораздел. Создание школ, управляемых религиозными орденами, было моделью, которая стала нормой для католической образовательной системы в Новом Южном Уэльсе и Австралии. Модель следовала философии, которая рассматривала образование как «передачу ценностей, подготавливающих детей к жизни здесь и в будущем».[12] В нынешней конфигурации бывшая школа является показательным примером дизайна и атрибутов католических учебных заведений в начале 20 века.[1]

Собор Святых Михаила и Иоанна внесен в список Реестр государственного наследия Нового Южного Уэльса 5 июня 2012 г., выполнив следующие критерии.[1]

Место важно для демонстрации курса или образца культурной или естественной истории в Новом Южном Уэльсе.

Собор Святых Михаила и Иоанна имеет историческое значение как второй католический собор, который будет построен в Новом Южном Уэльсе. Его строительство в 1861 году и открытие в качестве епархиального собора в 1865 году демонстрируют создание католической церкви в Новом Южном Уэльсе в середине 19 века в тандеме с ростом и распространением поселений к западу от Голубых гор и по всему штату.[1]

Викторианский готический дизайн собора, разработанный британским архитектором Чарльзом Хэнсомом, также демонстрирует раннюю ассоциацию австралийской католической церкви через вкусы доктора Уллаторна и епископа Полдинга с бенедиктинскими традициями Британской католической церкви. Продолжающееся использование и модификация здания на протяжении 19 и 20 веков отражает замену в середине 19 века британского католического духовенства и традиций духовенством и религиозными практиками, привезенными из Ирландии для удовлетворения потребностей преимущественно ирландского католического населения Нового Южного Уэльса.[1]

Собор уже более 150 лет является центром внимания католиков центрально-западного региона Нового Южного Уэльса.[1]

Расширенный фасад собора, внесенный в список государственного наследия, включает в себя здание бывшей начальной школы Святой Марии, которое рассказывает о важном аспекте истории развития католического образования в Новом Южном Уэльсе. В 1903 году это здание было построено как пристройка к учебному заведению, которое Сестры Милосердия открыли в Батерсте в 1866 году. Школа сестер в Батерсте была одной из самых первых приходских католических школ, находящихся в ведении религиозного ордена сестер, которые были основаны к западу от Большой Водораздельный хребет. Создание школ религиозными орденами стало моделью, которая стала нормой для католической системы образования в Новом Южном Уэльсе и Австралии. Модель следовала философии, которая рассматривала образование как «передачу ценностей, подготавливающих детей к жизни здесь и в будущем» (The Advocate, Мельбурн, 3 апреля 1869 г.).[1]

Это место имеет сильную или особую ассоциацию с человеком или группой лиц, имеющих важное значение в культурной или естественной истории Нового Южного Уэльса.

Собор имеет значение государственного наследия из-за его важной связи с известным британским архитектором Чарльзом Хэнсомом, который спроектировал множество прославленных церковных зданий в Англии, включая Сент-Осбургский Ковентри, Вудчестерский монастырь и часовни в Клифтонском колледже. Собор напрямую связан с Эдвардом Геллом, который приехал в Австралию из Англии, чтобы руководить строительством Собора Святых Михаила и Иоанна, и отвечал за прекрасную каменную кладку и архитектурные детали. Это было первое австралийское задание Гелла и хороший пример его ранней работы здесь, от которой он перешел к проектированию и строительству известных региональных зданий Батерста, таких как школа Святого Станислава.[1]

Собор имеет несколько важных ассоциаций с фигурами, занимающими центральное место в истории католической церкви в Австралии. Епископ Полдинг, первый архиепископ Сиднея, сыграл важную роль в проектировании собора в Батерсте. В 1852 году он привез в Батерст набор чертежей, подготовленных Хансом, чтобы стимулировать строительство прекрасного здания в викторианском готическом стиле. Полдинг освятил собор в июне 1865 года.[1]

Кроме того, собор тесно связан с епископом Мэтью Куинном. Куинн был первым епископом Батерста и в свое время считался лидером среди епископов Нового Южного Уэльса и играл заметную роль в создании и развитии системы католического образования. Его работа в этом отношении между 1866 и 1888 годами имела большое значение для установления культурной самобытности католиков здесь и привела к учреждению религиозных орденов братьев и монахинь, которые стали основным проводником католической культуры в Новом Южном Уэльсе.[1]

Расширенный оберег, внесенный в список штата, охватывает бывшую начальную школу Святой Марии к югу от собора, которая важна своей важной связью с епископом Мэтью Куинном, поскольку это было его место жительства с 1873 года до его смерти в 1885 году.[1]

Место важно для демонстрации эстетических характеристик и / или высокой степени творческих или технических достижений в Новом Южном Уэльсе.

Собор Святых Михаила и Иоанна имеет значение государственного наследия как хороший пример архитектурного проекта Чарльза Хэнсома в викторианском готическом стиле, адаптированного к австралийскому контексту. Это также демонстрирует предпочтение ранней австралийской католической церкви бенедиктинской эстетике викторианской готики, которую поддерживал Пугин, а затем перенял Хансом. Более поздние модификации и дополнения тщательно обработаны, а последовательное использование материалов, симпатичная масса и архитектурные детали не умаляют эстетической значимости предмета. Архитектурные детали Эдварда Гелла из камня и кирпича имеют большое эстетическое значение и вносят свой вклад в создание знаковых качеств собора. Собор является неотъемлемой частью центра Батерста, первого внутреннего поселения в Новом Южном Уэльсе. Он вносит большой вклад в исторический облик центра города, ныне признанного городской природоохранной зоной, и выделяется на двух важных торговых улицах, Уильям и Кеппель. Эстетическая важность участка отмечена в реестре национального поместья для группы William Street, в которую входит католический собор. В расширенной ограде Собора находится бывшая начальная школа Святой Марии, которая вместе с собором вносит значительный вклад в исторический городской пейзаж Уильям-стрит.[1]

Это место имеет сильные или особые ассоциации с определенной общиной или культурной группой в Новом Южном Уэльсе по социальным, культурным или духовным причинам.

Собор Святых Михаила и Иоанна имеет большое значение, поскольку он был духовным и административным центром церкви для католических общин Батерста, Центральный Запад и Новый Южный Уэльс уже более 150 лет и остается важным для этих современных сообществ. Создание церкви Святого Михаила в 1842 году, церкви Святых Михаила и Иоанна в 1861 году, а затем ее возведение в качестве Собора в 1865 году были значительными событиями в жизни растущей католической общины Австралии в середине 19 века.[1]

Собор также служит приходской церковью общины Батерст. Батерстская епархия состоит из 19 церквей, расположенных в Литгоу на востоке к Даббо на Западе. Таким образом, собор также имеет особое социальное значение для католической общины Батерстского прихода.[1]

Соборная территория включает в себя ряд связанных зданий, включая основанную в 1840 году начальную школу, известную как начальная школа собора. Эта прямая связь между образованием и собором является важным аспектом, имеющим социальное значение для жизни детей, посещающих школу, и их семей.[1]

Это место потенциально может предоставить информацию, которая будет способствовать пониманию культурной или естественной истории Нового Южного Уэльса.

Собор имеет значение государственного наследия благодаря своему исследовательскому потенциалу, поскольку он воплощает в себе не только дизайнерские устремления архитекторов и дизайнеров, ответственных за оригинальные чертежи 19 века, но и потому, что он содержит свидетельства изменений в функциях и литургической практике с середины -19 век до наших дней. На территории собора находится ряд других связанных построек и участков бывших построек. К ним относятся Канцелярия, Приходское Управление, Кафедральная школа, Centrecare Bathurst (ранее начальная школа Святой Марии), которые иллюстрируют развивающуюся функцию епархии. К участкам бывших зданий относятся школа Святой Марии и монастырь 1868 года, а также первая католическая церковь Святого Михаила, построенная в 1842 году. Эти места потенциально могут обеспечить богатый отдых. археологический ресурс, посвященный собору и его истории развития.[1]

Это место обладает необычными, редкими или находящимися под угрозой исчезновения аспектами культурной или естественной истории Нового Южного Уэльса.

Собор Святых Михаила и Иоанна является редким примером одного из четырех соборов XIX века в Новом Южном Уэльсе и вторым собором, построенным в колонии.[1]

Дизайн здания - один из немногих, подготовленных английским архитектором Чарльзом Хэнсомом для использования в Австралии, в частности, по образцу церкви Св. Осбурга в Ковентри, построенной в 1840-х годах.[1]

Это место важно для демонстрации основных характеристик класса культурных или природных мест / сред в Новом Южном Уэльсе.

Собор Святых Михаила и Иоанна является типичным примером католического собора середины XIX века, который был основан в период раннего заселения и роста населения к западу от Голубых гор. Его рост и развитие как здания отражает его рост и изменение как важного административного и духовного центра для католического населения к западу от гор и на большем западе Нового Южного Уэльса. В нынешней конфигурации бывшая начальная школа Святой Марии является ярким примером дизайна и атрибутов католической церкви. образовательные учреждения в начале 20 века.[1]

Смотрите также

  • Список римско-католических соборов в Новом Южном Уэльсе

Рекомендации

  1. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м п о п q р s т ты v ш Икс y z аа ab ac объявление ае аф аг ах ай эй ак аль являюсь ан ао ap водный ар в качестве в au средний ау топор ай az ба bb до н.э bd быть парень bg бх би Ъ bk бл бм млрд «Собор Святых Михаила и Иоанна». Реестр государственного наследия Нового Южного Уэльса. Управление окружающей среды и наследия. H01885. Получено 2 июн 2018.
  2. ^ Сломан, 1994: 98-99.
  3. ^ а б c d е Баркер, 1992
  4. ^ Апперли и др., 1995: 80
  5. ^ Лупп, 2010 г.
  6. ^ Католическая епархия Батерста, 1998 г.
  7. ^ Сестры милосердия, 1966: 5-7
  8. ^ Крисп, 1971: 251
  9. ^ Эдвард Р. Грин и сыновья, 1956-1960 гг.
  10. ^ Сидней Г. Херст и Кеннеди Pty Ltd, 1980 г.
  11. ^ AItken, личн. Комм., 17.04.2017
  12. ^ Адвокат, Мельбурн, 3 апреля 1869 г.

Библиография

  • Apperley, R .; Irving, R .; Рейнольдс, П. (1995). Иллюстрированное руководство по идентификации австралийской архитектуры.
  • Баркер, Тео (1992). История Батерста. Vol. 1. Раннее заселение.
  • Эндрюс, Брайан (2010). Церковь Святого Чарльза Борромео, Райд.
  • Эндрюс, Брайан (1989). Связь с английскими бенедиктинцами - Работы Чарльза Хэнсома в Австралии.
  • Эндрюс, Брайан. Кто спроектировал церковь Святого Михаила в Батерсте?.
  • Католическая епархия Батерста (1998 г.). Собор Святых Михаила и Иоанна, Батерст, Соборная прогулка.
  • Кристо Эйткен и партнеры (2011 г.). Собор Святого Михаила и Иоанна, cnr. Улицы Уильям и Кеппел, Батерст - Программа ремонта и восстановления на 2011–2015 годы, объем и план.
  • Крисп, Л. (1971). Бен Чифли. Политическая биография.
  • Эдвард Р. Грин и сыновья (1988). Планы расширения собора Святых Михаила и Иоанна.
  • Офис государственного архитектора (2005 г.). План управления сохранением больницы Батерста.
  • High Ground Consulting (2010). План управления сохранением - собор Святых Михаила и Иоанна, Батерст.
  • Лупп, Грэм (2010). Заметки о соборе Святых Михаила и Иоанна.
  • Витраж в Рейвенсвуд (1988). Отчет о консервационных работах в Святых Майкле и Иоанне, Батерст.
  • Сломан, К. (1994). История Батерста 1815-1915 гг..
  • Сидней Г. Херст и Кеннеди Pty Ltd (1980). Предлагаемая перестройка святилища, собора Святых Михаила и Иоанна.
  • Терренс А. Дейли и партнеры (1988). Отчет о каменной кладке в соборе СС Михаила и Иоанна, Батерст.
  • Молодой, Дэвид (2011). Исследование соляной влаги - Собор Святых Михаила и Иоанна, Батерст.

Атрибуция

CC-BY-icon-80x15.png Эта статья в Википедии изначально была основана на Собор Святых Михаила и Иоанна, запись номер 01885 в Реестр государственного наследия Нового Южного Уэльса опубликовано Государством Новый Южный Уэльс и Управлением окружающей среды и наследия 2018 г. CC-BY 4.0 лицензия, по состоянию на 2 июня 2018 г.

внешняя ссылка

СМИ, связанные с Католический собор, Батерст в Wikimedia Commons