Чарльз Беттельхейм - Charles Bettelheim

Чарльз Беттельхейм (20 ноября 1913 г., в Париж - 20 июля 2006 г., в Париже) Французский Экономист-марксист и историк, основатель Центра изучения режимов индустриализации (CEMI: Centre pour l'Etude des Modes d'Industrialisation) на EHESS, экономический советник правительств ряда развивающихся стран в период деколонизация. Он был очень влиятельным в «Новых левых» Франции и считался одним из «наиболее заметных марксистов капиталистического мира» (Le Monde, 4 апреля 1972 г.), во Франции, а также в Испания, Италия, Латинская Америка, и Индия.

биография

Анри Беттельхейм, отец Чарльза Беттельхейма, был Венский Австрийский из Еврейский происхождение, и представитель Швейцарский банк в Париж. Семья была вынуждена покинуть Францию ​​после начала Первой мировой войны в 1914 году. Беттельхеймы жили в Швейцария затем в Египет. В 1922 году Шарль Беттельхейм вернулся в Париж со своей французской матерью, в это время его отец, живший в Египте, покончил жизнь самоубийством.

После Адольф Гитлер Придя к власти в 1933 году, Чарльз Беттельхейм оторвался от привычного окружения, сначала присоединившись к «Молодым коммунистам» (Jeunesses communistes), а затем Коммунистическая партия Франции. Помимо изучения философии, социологии, права и психологии, он также выучил русский язык. В июле 1936 г. он прибыл в Москва с туристической визой. Благодаря владению языком он смог получить вид на жительство на пять месяцев, в течение которых он работал туристическим гидом, а затем во французском издании Московский журнал, и наконец в Мосфильм, где руководил дубляжом фильмов. Его переживания во время пребывания в Москве, в тревожной атмосфере в начале "чистки "и испытания Большевик лидеры, которые выступали против Иосиф Сталин, заставил его держаться на критическом расстоянии от Советский Союз, фактически не отказываясь от своего Коммунист убеждения. Его исключили из КПСС за «клеветнические» высказывания. В 1937 году он женился на молодой боевой коммунистке Люсетте Бовалле. В течение Немецкая оккупация, он сотрудничал с французскими Троцкисты (в Международная рабочая партия ).

Его решение выбрать экономика профессия была непростой, так как в то время экономика считалась второстепенной наукой; однако, поскольку он так хорошо знал Советский Союз и о экономическое планирование, Беттельхейм смог восполнить пробел. После Вторая Мировая Война, он стал чиновником в Министерстве труда. В 1948 году поступил в «Шестую секцию».[1] из École Pratique des Hautes Études (EPHE).

В пятидесятых годах Беттельхейм начал свою международную деятельность в качестве советника правительств стран третьего мира; он был представителем Гамаль Абдель Насер в Египте для Джавахарлал Неру в Индии и для Ахмед Бен Белла в Алжире. В 1958 году он создал институциональную базу для своих исследований, основав CEMI. В 1963 г. Че Гевара пригласил его в Куба, где он участвовал в «грандиозных дебатах» по социалистическая экономика.

В 1966 году Беттельхейм особенно интересовался Китаем. Он помогал Союзу молодых коммунистов (марксистов-ленинцев) в теоретическом планировании, не будучи напрямую связан с организацией. В качестве президента Ассоциации франко-китайской дружбы (Association des amitiés Franco-Chinoises) он посетил Китайская Народная Республика несколько раз, с целью изучения новых методов промышленного развития, созданных Культурная революция. После смерти Мао Цзедун в 1976 г. Беттельхейм очень критически относился к новым лидерам (Хуа Гофэн и Дэн Сяопин ) кто начал отказываться Маоистский принципов и заменив их политикой модернизации, которую Беттельхейм считал реакционной и авторитарной.

С 1980 года Беттельхейм все больше и больше уходил на второй план в результате глубоких политических изменений в Третий мир - а в Европе - упадка (и, в конечном итоге, распада) "жесткой линии" социализм ", что сделало" устаревшими "любые дискуссии по парадигмы развития южных стран в атмосфере плановой экономики, независимой от мирового рынка, - экономики, в которую Беттельхейм внес огромный вклад. Беттельхейм написал книгу воспоминаний, которая осталась незаконченной.

До самой смерти Беттельхейм жил в Париже. В последние годы своей жизни он ничего не опубликовал. Его ученица и давний коллега Бернар Чаванс входит в число ведущих представителей Теория регулирования.

Мысль

Несмотря на свой негативный опыт в Москве, Беттельхейм сохранял благоприятное отношение к советскому социализму до шестидесятых годов, ссылаясь на экономические достижения Советского Союза, которые он ценил с независимой точки зрения. В 1956 году он одобрил Десталинизация торжественно открыт Никита Хрущев на ХХ съезде Советская Коммунистическая партия, а также реформы, задуманные советским экономистом Евсей Либерман, что предполагает децентрализацию решений, принимаемых руководством планирования.

От кубинских дебатов до критики «экономизма»

В кубинских дебатах 1963 года Беттельхейм выступал против волюнтаристских идей Че Гевары, который хотел отменить свободный рынок и производство товаров посредством очень быстрой и централизованной индустриализации, морально мобилизовав «нового человека». Беттельхейм выступил против этого плана, и Фидель Кастро тоже подписались: и Че Гевара, и Кастро предпочитали монокультура из сахар как основа кубинской экономики, а не строгая аналогия с экономикой Советского Союза. На Кубе Беттельхейм рекомендовал диверсифицированную экономику, основанную на сельском хозяйстве, разумной индустриализации, широкомасштабном централизованном планировании, смешанных формах собственности с рыночными элементами - прагматическая стратегия, аналогичная стратегии "Новая экономическая политика "начат в России Владимир Ленин в 1922 году. Выступая против Гевары, Беттельхейм утверждал (в соответствии с последними трудами Сталина), что "закон стоимости "было проявлением объективных социальных условий, которые нельзя было преодолеть с помощью волевых решений, а только с помощью процесса долгосрочной социальной трансформации.

Эти дебаты продемонстрировали глубокие различия, которые с тех пор отделили Беттельхейма от Марксистское "православие", который рассматривал социализм как результат «развития максимальной централизации всех сил промышленного производства». Для Беттельхейма социализм - это скорее альтернативный голос в развитии; процесс трансформации социальных представлений. Вдохновленный китайцами Культурная революция и мысль о Мао Цзедун, и в сотрудничестве с философом-марксистом Луи Альтюссер, Беттельхейм был против "экономизм "и к" примату средств производства "традиционных марксизм: против идеи, что социалистическая трансформация социальных связей была необходимым следствием развития производственные силы (освобождая эти связи от них, согласно марксистской ортодоксии, поскольку частная собственность доминирует над ними в «буржуазном» обществе), он подтвердил необходимость активного и политического преобразования социальных связей. В его книге Экономические расчеты и формы собственности (Calcul économique et formes de proprieté), Беттельхейм переосмысливает проблемы перехода к социализму, критикуя предположение о том, что национализация и государственная собственность на средства производства была уже «социалистической» - это не законный форма собственности, но истинная социализация полотна производства, характеризующего такой переход; Ключевой проблемой социалистического планирования является замена формы «стоимости» на разработку метода измерения, учитывающего общественную полезность производства.

Китайский опыт и анализ Советского Союза

В Китае у Беттельхейма создалось впечатление, что он был свидетелем именно такого процесса трансформации. В частности, он отметил, что Культурная революция - революция политической, идеологической и культурной надстройки - изменила производственную организацию, сопровождаясь общим участием рабочих во всех решениях и преодолением разделения на «ручное» и «интеллектуальное». труд, работа. В эти годы Китай был эталоном Неомарксист «радикальная школа экономики», представленная Беттельхеймом, Пол Суизи, Андре Гундер Франк, Самир Амин и другие, которые, борясь с теориями «модернизации», утверждали, что на периферии мировой капиталистической системы, в «слаборазвитых» странах, «развитие» возможно только в условиях, когда эти страны освобождаются от неравенства и асимметричные связи с мировым рынком, на котором доминируют империалистические страны, для того, чтобы выбрать другой и автономный путь: развитие производства не для получения прибыли или для накопления абстрактного богатства, а для нужд людей.

Под флагом такого «маоистского» подхода Беттельхейм начал свой объемный труд по истории Советского Союза: Les luttes de classes en URSS (1974–1982) (Классовая борьба в СССР (1974–1982)), где он исследует причины искажений советского социализма, который, по Беттельхейму, есть не что иное, как «государственный капитализм». Беттельхейм показал, что после Октябрьская революция, то Большевики не удалось на долгое время стабилизировать союз рабочих и крестьянской бедноты, задуманный ранее Лениным. В течение 1920-х годов этот союз был заменен союзом элитных рабочих и технологической интеллигенции против крестьян, кульминацией которого стала принудительная коллективизация сельского хозяйства в 1928 году. «Экономистическая» идеология («примат производственных сил»), рожденная в социальной сфере. -демократия и питаемая интересами «рабочей аристократии» и прогрессивной интеллигенции, была возрождена с помощью большевистской партии, выступающей в качестве легитимации новых технократических элит, которые установили такое же разделение труда и социальную дифференциацию, что и капитализм. Однако «правовой» мираж, согласно которому собственность государства определяется как «социалистическая», скрывает реальную эксплуатацию.

Наконец, Беттельхейм поставил под сомнение социалистический характер Октябрьская революция, интерпретируя это как захват власти радикальной частью русской интеллигенции, которая «конфисковала» народную революцию.[нужна цитата ]

Беттельхейм был одним из ведущих сторонников тезиса о том, что «развитие» в странах «третьего мира» требует политического разрыва с империализмом и выхода из узы зависимости от неравного международного разделения труда на мировом рынке. Эта позиция также включает резкую критику международной роли Советского Союза, политику развития которого Беттельхейм рассматривал как еще один вариант капиталистическое накопление модели. Эта теория видела шанс раскрыть политическую основу, чтобы применить на практике альтернативную модель развития, которая была ориентирована не на накопление и получение прибыли, а скорее на экономику для повседневных нужд людей, со сбалансированным соотношением, допустимым между сельское хозяйство и промышленность.

Упадок марксистской среды

Когда в 1978 г. Китайская Народная Республика под руководством Дэн Сяопин, положив конец "маоистской" стратегии автаркический (примечание: независимое и самоподдерживающееся) развитие, руководствуясь политическими приоритетами, чтобы подтвердить примат экономики и выйти на мировой рынок, теоретическая парадигма автономного развития потеряла силу своих убеждений. В то же время марксизм утратил свое влияние, особенно в Франция, где волна антикоммунизма смогла дискредитировать не только «архео-коммунистическую» ортодоксию, но и критиков марксизма, таких как Беттельхейм. Беттельхейм, который никогда не отказывался от марксистского мышления, был обречен на исчезновение. В 1982 году он опубликовал два тома третьей части книги. Классовая борьба в СССР, посвященная "доминируемым" и "господствующим" Сталинизм, но марксистская среда, в которой Беттельхейм находился раньше, распалась.

Наследие

Хотя его имя и работа могли быть забыты, Чарльз Беттельхейм оставил некоторые следы. Его иноверный Марксистское мышление помогло поставить под сомнение «прогрессивизм» и «продуктивизм» классического левачества, породив «альтернативное» мышление, которое не только породило идею «социального освобождения от промышленного роста» как самоцель, но и стремились поместить продуктивное развитие в контекст общественного сознания (по сути, это была не более чем идея, исходящая от Карл Маркс: положить конец подчинению социального действия процессу производства в пользу сознательного подчинения производству для социальных нужд). Таким образом, Беттельхейм был посредником между "красный "мышление и"зеленый ", между социализмом и экология. В области экономической теории его анализ, выделивший различные формы капитализма, повлиял на школу «регулирования».

Публикации

  • La Planification soviétique. Ривьер, 1945 г. (Советское планирование)
  • L'économie Allmande sous le nazisme, un aspect de la décadence du capitalisme. Ривьер, 1946 (Bibliothèque générale d'économie politique) (The Немецкий экономика под нацизм, аспект упадка Капитализм)
  • Bilan de l'économie française (1919–1946). ППУ, 1947 (Баланс французской экономики)
  • Esquisse d'un tableau économique de l'Europe. Домат, 1948 г. (Эскиз экономической картины Европы)
  • L'économie soviétique. Сирей, 1950 (Советская экономика)
  • Une ville française moyenne. Осер en 1950. Étude de structure sociale et urbaine (Avec Suzanne Frère). Колин, 1950 (Cahiers de la fondation nationale des Sciences politiques) (Средний французский город. Осер в 1950. Исследование социальной и городской структуры.
  • Модельные круассаны и экономическое развитие. Tiers-Monde, том I, №№ 1-2, 1960 (Модели экономического роста и развития)
  • L'Inde indépendante. Колин, 1962 г. (Независимая Индия)
  • Планирование и круассан Accélérée. Масперо, 1965 (Коллекция «Экономика и социализм») (Планирование и ускоренный рост)
  • La transition vers l'économie socialiste. Масперо, 1968 г. (Переход к социалистической экономике)
  • Problèmes théoriques et pratiques de la planification. Масперо, 1970 (Теоретические и практические проблемы планирования)
  • Calcul économique et formes de propriété. Масперо, 1971 г. (Экономический расчет и формы собственности)
  • Révolution culturelle et organization Industrielle в Китае. Масперо, 1973 (Культурная революция и промышленная организация в Китае)
  • Les luttes de classes en URSS - Première période, 1917-1923. Сеуил / Масперо, 1974 («Классовый конфликт в СССР - Первый период, 1917-1923 гг.)
  • Les luttes de classes en URSS - Deuxième période, 1923-1930. Сеуил / Масперо, 1977 (Классовый конфликт в СССР - второй период, 1923-1930 гг.)
  • Вопросы о Шине, après la mort de Mao Tsé-toung. Масперо, 1978 (Коллекция Économie et socialisme) (Вопросы о Китае после смерти Мао Цзэ-дуна)
  • Les luttes de classes en URSS - Troisième période, 1930-1941. Том I: Les Dominés, том II: Les Dominants. Сеуил / Масперо, 1982 («Классовый конфликт в СССР - третий период, 1930-1941 годы. Том I:« Доминируемые », Том II:« Доминаторы ».)
  • La pensée marxienne à l'épreuve de l'histoire, интервью в Les Temps modernes, № 472, 1985 г. (Марксистское мышление об опыте истории)
  • Применимость концепций марксизма к классу и классам для анализатора советского социума, данс Маркс в перспективе, Издания L'EHESS, 1985 (Актуальность марксистских концепций классового конфликта для анализа советского общества)

Смотрите также

Заметки

  1. ^ «Шестой секцией» Высшей практической школы стала «Школа экономических и социальных наук» (Sciences Économiques et Sociales). В 1975 году она стала автономной как Школа последипломного образования в области социальных наук (École des Hautes Études). en Sciences Sociales.)

Вышеупомянутая статья является переводом французской статьи в Википедии о Шарле Беттельхейме.

внешние ссылки