Чарльз Марсон - Charles Marson

Чарльз Латимер Марсон (16 мая 1859 г. - 3 марта 1914 г.) был влиятельной фигурой во второй волне Христианский социализм в Англии 1880-х гг.[1][2] Позже, между 1903 и 1906 годами, он сотрудничал со своим хорошим другом. Сесил Шарп[3][4] в сборе и издании Народные песни из Сомерсета тт. 1-3,[5] что во многом способствовало первому Британское народное возрождение.[6]

Образование и обучение

Годы становления Марсона[7][8] были потрачены в Клеведон в Сомерсете, где его отец был священником церкви Святого Андрея с 1871 года до своей смерти в 1895 году. Марсон учился в Клифтонском колледже, а затем Университетский колледж, Оксфорд. Выросший как строгий евангелист, он сначала потерял веру, но нашел новое направление, работая волонтером (а затем викарием) под руководством преподобного. Сэмюэл Барнетт в Сент-Джуде Whitechapel с декабря 1881 по апрель 1884 г.

Это тесное взаимодействие с бедностью Ист-Энда - переполненные и убогие дома, случайный и «потный» труд, работные дома и недостаточная благотворительность - глубоко повлияли на Марсона и привели его к христианскому социализму. Его вдохновляли различные клубы и схемы, действующие в приходе - например, классы обучения взрослых, материнские собрания, молодежные клубы, места работы.[9] Барнетт в то время разрабатывал свои идеи университетского поселения, где студенты будут жить и работать вместе с бедными. Первым из этих поселений был Тойнби-холл, основанный в Сент-Джуде в 1884 году.

Журналистика и письмо

Находясь в Уайтчепеле, Марсон начал писать статьи и обзоры для Pall Mall Gazette и ему предложили работу (от которой он отказался) вместе с Уильям Томас Стед и Эдвард Тиас Кук в ее штате.[10] Его проницательный ум и легкость в обращении обеспечили постоянный поток работы с различными публикациями на протяжении всей его канцелярской карьеры, дополняя его скромное жалованье.

В сентябре 1884 года Марсон занял пост редактора журнала Христианский социалист ежемесячная газета.[11] Этот сетевой инструмент растущих социалистических групп предоставлял политические комментарии, уведомления об общественных собраниях, обзоры книг и брошюр и т. Д. Его тираж заметно увеличился под руководством Марсона, пока он не отказался от этой роли в декабре 1886 года.

Именно в это время Марсон подружился с Эдит Несбит, который отправил в свою газету некоторые из ее ранних стихов. Марсон практиковал свои детские рассказы с детьми Несбит, и он сотрудничал с ней в одном из ее рассказов. Мужской размер из мрамора.[12] Он должен был опубликовать свои собственные оригинальные детские рассказы в 1891 году в Австралии.[13]

Именно через Эдит Несбит Марсон присоединился к Фабианское общество в ноябре 1885 г.[14] Он оставался членом до 1913 года.

Христианские социалистические группы

Марсон встретил радикального священника преподобного. Стюарт Хедлам в начале 1880-х и быстро присоединился к Гильдия святого Матфея, который Headlam начал в 1877 году. Многие считают Гильдию первой социалистической группой.[15][16] Первоначально Гильдия упрекала устоявшуюся церковь в ее самоуспокоенности и нежелании решать социальные проблемы. Это особенно любимый Англо-католический ритуал (таинства, облачения, драма, витражи) как лучший способ достучаться до бедных и неграмотных. С 1884 г. через свою ежемесячную газету Церковный реформаторГильдия продвигала единый налог на стоимость земли (как Генри Джордж ) для финансирования кампании против бедности и городских трущоб. Марсон присоединился к Совету Гильдии и одновременно поддерживал и критиковал прогресс Гильдии до ее упадка в 1909 году.

В конце 1885 года Марсон основал Христианско-социалистическое общество с помощью двух мирян, WHP Кэмпбелла и Фабиана Альфреда Ховарда. Его манифест, опубликованный в мае 1886 года, обратился как к более широкому кругу представителей межконфессионального духовенства, так и к мирянам.[17] После первоначального успеха Общество пошатнулось, когда Марсон уехал в Австралию в 1889 году, и оно закрылось в 1892 году.

Когда Христианско-социальный союз была основана в 1889 году, Марсон был готов проповедовать и писать статьи для своего издания «Содружество», но чувствовал, что, несмотря на то, что в нем было заявлено 5000 членов и было много епископов среди его членов, это была организация «молока и воды».

Он предпочел поддержать Христианско-социалистическую лигу, еще одну попытку (в 1894 г.) экуменической социалистической группы во главе с баптистом Джоном Клиффордом. Марсон служил в Исполнительной власти до ее кончины в 1898 году.

Последней группой, к которой присоединился Марсон, была Церковно-социалистическая лига (1909–1923).[18] Хотя он получал большую часть своей поддержки с севера Англии, Марсон хорошо знал некоторых из его руководителей - У. Е. Молла (с которым он работал в приходе Сохо); Конрад Ноэль и Перси Дирмер (личные друзья); и Перси Уиддрингтон (частный ученик Марсона в 1896 г.).

Эти различные христианские социалистические группы существовали параллельно со светскими группами, такими как группа Генри Гайндмана. Социал-демократическая федерация (1881), Уильям Моррис Социалистическая лига (1884) и Фабианское общество. Спорный вопрос, прежде всего, насколько успешны христианские социалисты в изменении отношения и политики внутри церкви. Преподобный Перси Виддрингтон, вспоминая 1945 год, писал: «Нищета людей и вызванная ею деградация были мотивами, побудившими нас действовать. Ожидать какого-либо движения от официальной церкви было бы фантастикой. Он был таким же самодовольным и самодовольным, как и остальное общество ».[19] Во-вторых, можно утверждать, что из-за своей неспособности взаимодействовать с профсоюзами и трудящимися эти христианские социалистические группы никогда не получали должного признания за свой вклад в интеллектуальные дебаты поздней Викторианской эпохи, особенно когда Лейбористская партия прорвался на всеобщих выборах 1906 года.[20]

Клерикальная карьера

Во многом из-за своих откровенных социалистических взглядов Марсон провел непростую карьеру в англиканской церкви. Плохое здоровье из-за хронической астмы в лондонском смоге также нарушило работу нескольких сообщений. После Уайтчепела он отправился в Петершем в Южном Лондоне, но был заблокирован (дисквалифицирован).[21] после доставки спорной проповеди о Вознесении в мае 1884 года.[22] Он занимал несколько непродолжительных постов в лондонских приходах, но дольше всего он работал ректором Орлестона в Кенте в течение трех лет (1886–89) и викарием Хамбриджа (1893).[23]-1914).

Австралия

В апреле 1889 года Марсон обручился с Клотильдой (Хлоей) Бейн, сестрой своего старого университетского друга Рональда Бейна. Она была одной из первых учениц Ньюнхэм-колледжа в Кембридже и была хорошей подругой Филиппа Фосетт. В поисках начала новой жизни Марсон отправился на корабле в Аделаида В Южной Австралии в июне 1889 года, чтобы стать пастором в церкви Святого Петра в Гленелге, а через год Хлоя вышла за него замуж.

В Гленелге, а затем в Парксайде (пригороде) Марсон продолжал выступать против обращения с аборигенами и за социальные реформы. Он поддержал Люси Морис в ее усилиях по голосованию за женщин.[24] В октябре 1891 года он основал первое заграничное отделение Фабианского общества.[25] привлечение профсоюзных деятелей, таких как Дэвид Чарльстон, Роберт Гатри и Джон Макферсон. В июле 1889 года Марсон встретился с Сесилом Шарпом, который впервые прибыл в Аделаиду ​​в ноябре 1882 года и теперь был одним из директоров Музыкального колледжа Аделаиды.[26] Они стали друзьями. В августе 1889 года Марсон прочитал публичную лекцию «Народные баллады». В ноябре 1891 года он опубликовал свою первую книгу «Волшебные истории», в том же месяце, когда родилась его первая дочь Мэри.

Народные песни

В 1892 году Марсон и Шарп вернулись в Англию и поселились недалеко друг от друга на севере Лондона. В августе 1893 года Марсон присутствовал на свадьбе Шарпа с мисс Констанс Берч и в следующем году стал крестным отцом первенца Доротеи. В мае 1894 года Марсон оказал большую практическую помощь забастовке лондонских таксистов.[27] Затем в 1895 году Марсону пришлось покинуть Лондон с еще более слабым здоровьем, чтобы стать викарием Хамбриджа в Южном Сомерсете. К тому времени Шарп работал учителем музыки в школе Ладгроув, где ему очень хотелось находить интересные песни для своих учеников. В августе 1903 года Марсон пригласил Шарпа навестить себя во время школьных каникул, после чего Шарп записал запись Джона Инглиша (садовника Марсона), исполняющего народную песню «Семена любви '. Марсон представил Sharp Люси Анна Уайт Кому приписывают формирование целей Шарпа, поскольку изначально он не был уверен в том, что сделало эту песню народной.[23]

В течение следующих трех лет, путешествуя на велосипеде и поезде, Марсон и Шарп собрали 977 мелодий или текстов народных песен, опубликовав 79 в трех томах. Народные песни из Сомерсета. Шарп, несомненно, делал большую часть работы с ногами (он был в отпуске), но Марсон знал народные песни, имел удобную библиотеку справочников и с большим энтузиазмом относился к проекту. Шарп взял на себя аранжировки для фортепиано, а Марсон был редактором текстов.

Марсон внес большой вклад в партнерство.[23] Он познакомил Шарпа с 15 своими прихожанами, которые спели более 140 песен; он обеспечил базу, с которой Шарп мог перемещаться по соседним деревням; он знал многих местных священнослужителей, которые также могли предложить жилье и найти потенциальных певцов. В отличие от других коллекционеров, таких как Сабина Баринг-Гулд, у них был особый успех у певиц - 474 песни (48,5% от общего числа).[28] Шарп использовал песни Сомерсета как в школьной работе, так и в своих публичных лекциях, поскольку он организовал кампанию в прессе, чтобы спасти английскую народную песню от забвения.

К сожалению, в ноябре 1906 года двое мужчин поссорились, и их 17-летняя дружба закончилась.[29] Шарп стал авторитетом в области народной музыки и танцев. Марсон возобновил свою писательскую и приходскую работу, но внезапно умер от «стенокардия 'В марте 1914 года в возрасте 54 лет. Его сын, Джон Чарльз Марсон, был убит в возрасте 19 лет в бухте Сувла, Турция, 8 августа 1915 года. Джона Чарльза Марсона помнят в Шерборнская школа в Книге памяти [30] и премией Марсона, учрежденной госпожой Клотильдой Марсон в его память.

Избранная библиография

Марсон написал в общей сложности девять книг, а также две важные статьи, опубликованные в Содружество журнал - «Хуппим и Маппим» (1901) был язвительным комментарием по поводу лишенного воображения религиозного образования в школах; «И Ард» был столь же резок в отношении недостаточного набора, обучения и роли духовенства в современном мире.

  • 1891 Сказки. Э. А. Петерик, Аделаида - девять оригинальных детских рассказов
  • 1894 Псалмы в действии. Эллиот Сток - комментарий для духовенства и мирян
  • 1895 Следование за Христом. Эллиот Сток - подборка продуманных стихов и прозы
  • 1897 Сказки магистрали. Элкин Мэтьюз - короткие психологические рассказы
  • 1901 Хью, епископ Линкольна. Эдвард Арнольд - краткая биография епископа Хью (1140-1200)
  • 1905 Супер Флумина. Джон Лейн - книга о рыбалке (Марсон был страстным рыболовом)
  • 1909 Гластонбери. Грегори - Путеводитель по городу Сомерсет
  • 1914 Деревенские силуэты. Общество СС. Петр и Павел - оценка деревенской жизни
  • 1914 Кооперативное общество Бога. Лонгман - краткое изложение его мыслей о церкви и обществе

Рекомендации

  1. ^ Джонс, Питер d’A., Христианско-социалистическое возрождение 1877-1914 гг.. Издательство Принстонского университета, 1968 г.
  2. ^ Рекитт, Морис, Для Христа и народа. SPCK, 1968. Глава о Марсоне.
  3. ^ Fox Strangways, А. Х., Сесил Шарп. ОУП, 1933, 2-е изд., Мод Карпелес, 1967
  4. ^ Оксфордский национальный биографический словарь; «Сесил Шарп» Майкла Хини, 2004 г.
  5. ^ Шарп К. и Марсон К. Народные песни из Сомерсета, т. 1-3, 1904-06 Симпкин
  6. ^ Скофилд, Дерек, статья «Посев семян» в Журнал народной музыки; 2004 том 8, номер 4. Общество английских народных танцев и песен, стр. 484-512
  7. ^ Оксфордский национальный биографический словарь, запись о Марсоне Андерсона, Хью 2004
  8. ^ Сатклифф, Дэвид, Ключи от рая - жизнь преподобного Чарльза Марсона - электронная книга; мягкая обложка: Cockasnook Press, 2010 В архиве 2013-05-09 в Wayback Machine ISBN  978-0-9557460-7-9
  9. ^ Барнетт, Генриетта, Канон Барнетт - Его жизнь, работа и друзья Джон Мюррей 1918
  10. ^ Письма (лорда) Альфреда Милнера Марсону: часть бумаг Марсона, хранящихся в Центре наследия Сомерсета http://www.somerset.gov.uk/archives/Accession[постоянная мертвая ссылка ] номер М / 3596
  11. ^ Копии газеты "Христианско-социалистическая" в Бодлианской библиотеке, Оксфорд
  12. ^ Письма Марсона, Центр наследия Сомерсета, A DFS / 1/3 Размер человека в мраморе, опубликованные в Мрачные сказки 1893 Иннес
  13. ^ Marson, C Faery Stories EA Petherick 1891 Adelaide, по общему мнению, первая детская книга, действие которой происходит в Австралии.
  14. ^ Протоколы Фабианского общества, Библиотека Лондонской школы экономики
  15. ^ Брайант, Крис, Возможные мечты Hodder & Stoughton 1996 Глава 3 Первые социалистические организации в Англии
  16. ^ Норман, Эдвард, Викторианские христианские социалисты 1987 Издательство Кембриджского университета. Глава о фарах
  17. ^ Сатклифф, манифест CSS p82
  18. ^ Гудфеллоу, Ян, Церковно-социалистическая лига: 1906-1923, докторская диссертация, Университет Дарема http://etheses.dur.ac.uk/1208/
  19. ^ Цитируется у Мориса Рекитта Перспектива христианского мира 1945
  20. ^ Килкриз, Бетани https://www.academia.edu/1691186/The_Mass_and_the_Masses_Nineteen-Century_Anglo-Catholic_Socialism Колледж Аквинского, Мичиган
  21. ^ Letters Lambeth Palace Library Benson 15ff215-258
  22. ^ Отчет о проповеди Вознесения: Hampstead & Highgate Express, 7 июня 1884 г.
  23. ^ а б c "Белая, Люси Анна (1848–1923), фолк-певица". Оксфордский национальный биографический словарь. Дои:10.1093 / ссылка: odnb / 74830. Получено 2020-09-25.
  24. ^ Отсылка к Люси Морис в дневнике Хлои Бейн за 1890 год MS2733 Национальная библиотека Австралии, подробности стенограммы http://trove.nla.gov.au/work/152633152?versionId=166350165
  25. ^ Мэтьюз, Гонка Первые фабианцы Австралии 1993 Cambridge University Press
  26. ^ На время Шарпа в Австралии, Андерсон, Хью Добродетель в пустыне Журнал народной музыки, том 6, номер 5 1994 Английский народный танец и песня Соц.
  27. ^ Призыв Марсона о «прожиточном минимуме», опубликованный в The Daily Chronicle 26 мая 1894 г.
  28. ^ Демографический анализ певцов Сомерсета: - Беарман, доктор Крис "Who were the Folk?", В: Исторический журнал; 43 (2000): 3: pp751-75.
  29. ^ Обсуждение ссоры: Сатклифф, стр. 262-275
  30. ^ Джон Чарльз Марсон, Школьная книга памяти Шерборна

внешняя ссылка