Крайстчерч Дракон - Christchurch Dragon

В Крайстчерч Дракон это легенда связанный с городом Крайстчерч, Дорсет, на южном побережье Англии. Легенда берет свое начало во французской рукописи середины XII века, написанной Герман де Турне, рассказывающий, как вечеринка каноны от собор Нотр-Дам в Лаон, Франция, был свидетелем пятиглавого Дракон разрушить церковь и большую часть города. Хотя легенда хорошо задокументирована, она малоизвестна в городе, где она возникла.

Синопсис легенды

По словам Германа де Турне, группа из девяти каноников во время тура по сбору средств из Лаонского собора прибывает в город Крайстчерч во время проливного дождя. Они ищут убежища в местной церковной церкви, но декан отвергает их, утверждая, что двери недавно построенной церкви еще не заперты. По правде говоря, декан обеспокоен тем, что их святыня и святые мощи Девы Марии соберут больше подношений, чем его собственные алтари.

В субботу после Пятидесятница, каноники прибыли накануне ежегодной городской ярмарки, поэтому все трактиры и пансионаты забиты купцами. Однако одна группа купцов любезно освободила свои комнаты в недавно построенном ночлежке. Затем купцы посещают мессу, проводимую в доме по канонам, и соглашаются избегать церкви.

В ту ночь каноники ухаживают за дочерью бедного пастуха, родившейся с деформированной ногой. Девушка проводит ночь в молитве перед переносным алтарем каноников, и на следующее утро ее стопа чудесным образом исцеляется.

Позже этим утром все купцы отправляются на ярмарку. Каноники уходят из города, но, прежде чем они далеко ушли, их настигают два всадника, которые говорят им, что город поджигает ужасный дракон, прилетевший с моря. Желая увидеть это невероятное зрелище, каноники мчатся обратно в Крайстчерч.

Дракон выглядит невероятно длинным, с пятью головами, из которых он дышит серным пламенем. Он поджигает дома один за другим, но каноники с изумлением обнаруживают, что и ночлежка, и приют пастуха полностью невредимы, а их обитатели в безопасности. Добрые торговцы также все спаслись целыми и невредимыми, так как они покинули ярмарку раньше, чем появился дракон. Однако церковь, в которой каноникам было отказано в приюте, была полностью разрушена.

Видно, как безжалостный декан пытается спасти все свое самое ценное имущество, погрузив их на борт лодки на соседней реке, но затем дракон прыгает вниз и превращает лодку и все на борту в пепел. Раскаявшийся благочинный впоследствии простирается ниц перед канонической святыней и молится о прощении за все зло, которое он сделал.

История

Предыстория визита каноников описана в «Монодии» (Книга 3), современном документе, написанном Гвиберт де Ножан.[1] Здесь упоминаются поездки по сбору средств, предпринятые канониками Лаона после того, как собор Нотр-Дам был сильно поврежден огнем во время гражданского восстания на Пасху в 1112 году. каноны, но он приписывает это молнии, посланной с небес, как наказание за безбожное поведение жителей, и не упоминает о драконе.

В середине 12 века Герман де Лаон, иначе Герман де Турне, отставной фламандский аббат, подробно рассказал о путешествии каноников в Англию в De Miraculis Sanctae Mariae Laudunensis (О чудесах Святой Марии Лаонской). Две короткие главы описывают события, которые произошли в «городе под названием Кристикерка», хотя Германн заменяет молнию Гвиберта де Ножента пятиглавым драконом. Рассказ Германа был воспроизведен в Патрология Латина (Том 156, Col 979-982), опубликованный Жак-Поль Минь в 19 ​​веке.

В начале 13 века эту историю пересказал в стихотворных куплетах Приор. Готье де Монси, французский поэт-композитор. Иллюстрированный манускрипт этой работы, Miracles de Notre-Dame et Autres Poésies de Gautier de Coinci, с изображением дракона, летящего над городом и рекой (Folio 210v), хранится в Национальная библиотека Франции.

В начале 14 века история появилась в саге о Николаусе, написанной Бергр Соккасон, исландский монах и ученый. Вероятно, у него был доступ к более ранним латинским и исландским версиям этой истории. Впоследствии он был воспроизведен в других исландских сагах.[2]

Некоторые ключевые детали рассказа Германа де Турне подтверждены Братством Крайстчерча. картуляр,[3] большая часть которых была собрана к 1372 году. В нем говорится, что монастырская церковь Святой Троицы подвергалась серьезной реконструкции, инициированной примерно в 1094 году Ранульф Фламбард. Это также подтверждает, что ежегодная ярмарка проводилась через неделю после Пятидесятницы в церковный праздник, который позже стал известен как Троицкое воскресенье. Это указывает на то, что деканом в 1113 году был корыстный Петер де Огландер, который «проникся злым умыслом и забрал себе все, что по древнему обычаю было отложено для работы церкви». Однако в картулярии не упоминается о том, что церковь сильно пострадала во время строительства.

Современная эра

В 1933 г. Джон Стронг Перри Тэтлок Специалист по средневековой литературе из Калифорнийского университета изучил текст Германа де Турне и заявил, что не нашел ничего, что противоречило бы предполагаемой дате путешествия каноников 1113 году.[4]

В 1985 году большая часть рассказа Германа де Турне была переведена английским фольклористом Джереми Хартом.[5] Считается, что это самый ранний перевод текста Германа де Турне на английский язык.

Более поздний перевод (на французском языке) рассказа Германа де Турне опубликован в книге Алена Сен-Дени «Чудеса святой Марии де Лаона» (2008).[6] Сен-Дени считает, что датой появления дракона является воскресенье, 1 июня 1113 года.

В мае 2013 года 900-летие появления дракона в Крайстчерче было ознаменовано местным фестивалем дракона в Крайстчерче с участием местных школ, Торговой палаты Крайстчерча, библиотеки Крайстчерча и музея Красного дома. 1 июня 2013 года пятиголовый дракон был упомянут в стихотворении «В поисках Крайстчерча», специально написанном поэтом-перформансом. Элвис МакГонагалл и прочитал его на официальном открытии недавно отремонтированной Библиотеки и Учебного центра Крайстчерча.

Объяснение

Общепринятого объяснения Дракона Крайстчерча нет. Однако упоминания об аномально сильном ливне, сопровождавшемся молнией, имеют сходство с Великая гроза на Дартмур в 1638 году. Это привело к предположению, которое поддержал Кристофер Чатфилд, заместитель директора Исследовательского отдела шаровых молний ТОРРО (Организация по изучению торнадо и штормов), что каноны Лаона могли быть свидетелями редкого примера длительного шаровая молния.

Рекомендации

  1. ^ Гиберт Ножанский (2011). Моноды и на мощах святых. Penguin Books Ltd. стр. 153–154. ISBN  978-0-14-310630-2.
  2. ^ Turville-Petre, Габриэль (1972). Девять норвежских исследований. Лондон: Университетский колледж Лондона, для Общество викингов северных исследований. С. 64–78.
  3. ^ Ханна, Кэтрин (2007). Картаулярный монастырь Крайстчерча. Замок, Винчестер, SO23 8UJ: Совет графства Хэмпшир. ISBN  1-85975-761-8.CS1 maint: location (связь)
  4. ^ Татлок, Дж. С. П. (1933). Speculum, Vol. 8, No. 4: Английское путешествие каноников Лаона. Средневековая академия Америки.
  5. ^ Харт, Джереми (1985). Дракон из Крайстчерча и другие чудеса, увиденные во время путешествия по Западной Англии в 1113 году. Юго-Западное антикварное общество.
  6. ^ Сен-Дени, Ален (2008). Les Miracles de Sainte Marie de Laon. CNRS Éditions, Париж. С. 175–180. ISBN  978-2-271-06567-4.

внешняя ссылка