Кодекс Борджиа - Codex Borgia

Страница 71 Кодекса Борджиа, изображающая бога солнца, Tonatiuh.

В Кодекс Борджиа или же Кодекс Йоалли Эхекатль является ацтекский ритуал и гадание рукопись. Это один из немногих кодексов, которые, по мнению некоторых ученых, были написаны до Испанское завоевание Мексики где-то в пределах того, что сейчас является южным или западным Пуэбла, хотя некоторые ученые также утверждают, что он был создан в первые десятилетия после завоевания как копия более раннего доколумбового кодекса. Кодекс Борджиа является членом и дает свое имя Борджиа Групп рукописей.

Описание

Кодекс сделан из шкур животных, сложенных на 39 листов. Каждый лист представляет собой квадрат 27 см на 27 см (11x11 дюймов), а общая длина составляет почти 11 метров (35 футов). Все листы, кроме торцевых, окрашены с обеих сторон, что составляет 76 страниц. Кодекс читается справа налево. Страницы 29–46 ориентированы перпендикулярно остальной части кодекса. Вверху этого раздела находится правая часть страницы 29, а сцены читаются сверху вниз. Таким образом, читатель должен повернуть рукопись на 90 градусов, чтобы правильно просмотреть этот раздел. Кодекс Борджиа организован в виде экрана. Отдельные листы шкуры прикрепляются длинной полосой, а затем складываются вперед-назад. Изображения были закрашены с двух сторон и закрашены белым левкасом. Упрочненная кожа используется в качестве концевых частей путем склеивания первой и последней полос для создания покрытия. Края страниц накладываются внахлест и склеиваются, поэтому края листа почти не видны под белым гипсом. Левкас создает жесткую, гладкую белую поверхность, на которой сохраняются лежащие в основе изображения.

Кодекс Борджиа состоит из восемнадцати страниц астрономического повествования, показывающего смену сезона дождей и засухи в течение года.

Кодекс Борджиа назван в честь итальянского кардинала 18 века, Стефано Борджиа, который владел им до того, как он был приобретен Библиотека Ватикана.

Кодекс Борджиа. Современное воспроизведение.

История

Кодекс Борджиа был доставлен в Европу, вероятно, в Италию, где-то в начале Испанский колониальный период. Он был открыт заново в 1805 году. Александр фон Гумбольдт среди эффектов кардинала Стефано Борджиа. Кодекс Борджиа в настоящее время находится в Апостольская библиотека, то Ватикан, и был отсканирован в цифровом виде и стал общедоступным.

Содержание

1–8

На первых восьми страницах перечислены 260-дневные признаки тональпоуалли (знак дня), каждый Trecena из 13 знаков, образующих горизонтальный ряд на двух страницах. Определенные дни отмечены значком след символ. Гадательный символы располагаются над и под дневными знаками.

Параллельные разделы содержатся на первых восьми страницах Кодекс Коспи и Кодекс Ватикана B. Однако, хотя Кодекс Борджиа читается справа налево, эти кодексы читаются слева направо. Кроме того, Кодекс Коспи включает Повелители ночи рядом с дневными знаками.

Изображения страниц 1–8

9–14

Страницы с 9 по 13 разделены на четыре части. Каждая четверть содержит один из двадцатидневных знаков, его божество-покровитель и связанные с ним символы.

Страница 14 разделена на девять разделов для каждого из девяти Повелители ночи. Они сопровождаются знаком дня и символами, указывающими на положительные или отрицательные ассоциации.

Изображения страниц 9–14

15–17

На страницах с 15 по 17 изображены божества, связанные с роды. Каждый из двадцати разделов содержит четыре дневных знака.

Нижняя часть страницы 17 содержит большое изображение Тескатлипока, с дневными знаками, связанными с различными частями его тела.

Изображения страниц 15–17

18–21

Изображения страниц 18–21

22–28

Страницы 27 и 28 посвящены центральному мексиканскому богу дождя постклассического периода. Тлалок, окруженный фотографиями, связанными с посадочным сезоном. Сьюзан Милбрат (куратор отдела латиноамериканского искусства и архитектуры Флоридский музей естественной истории ) и Крис Вулли (а Университет Флориды аспирант-историк) сравните их с фермерскими альманахами, в которых фиксируются фактические климатические явления с реальными датами, связанными с погодными условиями.[1]

Изображения страниц 22–28

29–46

Страницы с 29 по 46 кодекса составляют самый длинный и самый загадочный раздел кодекса. Страницы относятся к разным Veintena фестивали. Вместе эти изображения представляют собой 20-дневный период для венечный цикл. В глифы относятся к засушливым и дождливым сезонам. Очевидно, они показывают путешествие, но сложная иконография и отсутствие каких-либо сопоставимых документов привели к множеству интерпретаций, начиная от описания реальных астрономических и исторических событий и заканчивая отрывком из Кецалькоатль - как олицетворение Венера[нужна цитата ]- через подземный мир к «космическому повествованию о творении». На страницах 37 и 38 изображены Ксолотль держит Xiuhcoatl или «огненный змей», спускающийся в подземный мир с молнией. Последовательность очевидно заканчивается церемонией Нового Огня, знаменующей конец одного 52-летнего цикла и начало другого.

Изображения страниц 29–46

47–56

На страницах с 47 по 56 показаны различные божества, жертвоприношения и другая сложная иконография.

Изображения страниц 47–56

57–60

Страницы 57–60 позволяли священнику определять перспективы благоприятных и неблагоприятных браков по числам в именах пары.

Изображения страниц 57–60

61–70

Страницы с 61 по 70 похожи на первую часть, показывая различные дневные знаки, обвивающие сцены с божествами. На каждой из 10 страниц изображено 26 дневных знаков.

Изображения страниц 61–70

71–76

Страница 71 изображает Tonatiuh, бог солнца, принимающий кровь от обезглавленной птицы. Вокруг сцены тринадцать Птицы дня, соответствующие каждому из тринадцати дней трецены. На странице 72 изображены четыре божества с дневными знаками, соединенными с частями их тел. Каждое божество окружено змеем. Страница 73 изображает богов Mictlantecuhtli и Кецалькоатль сидят спиной к спине, как на странице 56. У них также есть дневные знаки, прикрепленные к различным частям их тела, и вся сцена окружена дневными знаками.

Изображения страниц 71–76

Рекомендации

Милбрат, Сьюзен (2013). Небо и Земля в Древней Мексике: астрономия и сезонные циклы в Кодексе Борджиа. Серия Линды Шеле в исследованиях майя и доколумбовых исследований. Остин: Техасский университет Press. ISBN  978-0-292-74373-1. OCLC  783173291.
Бун, Элизабет Хилл (2007). Циклы времени и значения в мексиканских книгах судьбы. Джо Р. и Тереза ​​Лозано Длинные серии в латиноамериканском и латиноамериканском искусстве и культуре. Остин: Техасский университет Press. ISBN  978-0-292-71263-8. OCLC  71632174.
Brotherston, Гордон (1999). «Годовые сезоны и небо в Борджиа и связанных кодексах». Арара: искусство и архитектура Америки. т. 2. ISSN  1465-5047. OCLC  163473451. Архивировано из оригинал (онлайн-текст электронного журнала) 21 февраля 2008 г.
Диас, Жизель; Алан Роджерс; Брюс Э. Байланд (1993). Кодекс Борджиа: полноцветная реставрация древней мексиканской рукописи. Нью-Йорк: Дувр. ISBN  978-0-486-27569-7. OCLC  27641334.
Янсен, Маартен (2001). «Борджиа, Кодекс». В Дэвиде Карраско (ред.). Оксфордская энциклопедия мезоамериканских культур: цивилизации Мексики и Центральной Америки. т. 1. Оксфорд и Нью-Йорк: Oxford University Press. С. 94–98. ISBN  978-0-19-514255-6. OCLC  44019111.
Янсен, Маартен; Габина Аврора Перес Хименес (2004). «Переименование мексиканских кодексов» (PDF). Древняя Мезоамерика. 15 (2): 267–271. Дои:10.1017 / S0956536104040179. HDL:1887/16354. ISSN  0956-5361. OCLC  89722889.
Новотны, Карл Антон (2005). Тлакуилолли: стиль и содержание мексиканских иллюстрированных рукописей с каталогом группы Борджиа. Джордж А. Эверетт младший и Эдвард Б. Сиссон (пер. И ред.), С предисловием Фердинанда Андерса. Норман: Университет Оклахомы Пресс. ISBN  978-0-8061-3653-0. OCLC  56527102.

внешняя ссылка

  1. ^ Даниэль Торрент (1 февраля 2012 г.). «Использование данных годичных колец для проверки климатических явлений». Новости музея Флориды. Изменение климата. Получено 2020-03-23.