Космос и Психея - Cosmos and Psyche

Космос и Психея: намеки на новый взгляд на мир
Космос и Психея, первое издание.jpg
Обложка первого издания
АвторРичард Тарнас
СтранаСоединенные Штаты
Языканглийский
ПредметАстрология
ИздательПлюм
Дата публикации
2006
Тип СМИПечать (твердая и мягкая обложка)
Страницы569
ISBN978-0-452-28859-1

Космос и Психея: намеки на новый взгляд на мир книга 2006 года историка культуры. Ричард Тарнас, в котором автор предполагает существование взаимосвязей между планетарными транзитами и событиями в жизни крупных исторических личностей, а также культурными событиями.

Резюме

Первая книга Тарнаса, Страсть западного ума служит введением в Космос и Психея.[1] Тарнас признает, что статус астрологии в современной мысли - это, по его словам, «золотой стандарт суеверий».[2]

Цель книги - бросить вызов материалистический и дистелеологический предположения современное мировоззрение, и изложить доказательства соответствия между планетарные выравнивания и образцы истории человечества. В книге делается попытка представить архетипическую космологию в дополнение к предложенному Тарнасом. партиципаторная эпистемология, «в котором люди рассматриваются как важнейшее средство творческого самораскрытия реальности».[3][4]

Идея для Космос и Психея началось, когда Тарнас понял, что кульминация Культурная революция 1960-х произошло именно во время единственного соединения Урана и Плутона в 20 веке. Для Тарнаса характеристики астрологической сущности Уран совпадать с фигурами греческого мифа Прометей лучше, чем у консервативного мифологического персонажа Уран. Тарнас связывает астрологическую планету Уран со свободой и переменами, в то время как Плутон связан с эволюцией, инстинктом и эрос. Таким образом, в теории Тарнаса очевидные отношения (союзы, оппозиции, и квадраты ) Урана и Плутона имеют огромный потенциал для истории человечества. (Исследование Тарнаса не обнаружило значительной корреляции между знаками зодиака и человеческими событиями.) Тарнас также заметил, что противостояние Урана и Плутона произошло во время французская революция. Как и в 1960-х годах, Французская революция характеризовалась характеристиками выравнивания Урана и Плутона: революция через проявление подавленного. Эти историко-астрологические совпадения или синхронность привел Тарнаса к дальнейшему исследованию взаимосвязи ключевых моментов в истории западной культуры с соединениями, противоположностями и квадратами внешних планет. Анализируемые исторические события включают Реформация, то эпоха Возрождения, Романтизм, то Научная революция, то Индустриальная революция, Модернизм, Постмодернизм, так далее.

В книге Тарнас обсуждает соответствие между планетарными транзитами и биографиями таких фигур, как Фридрих Ницше, Уильям Блейк, Уолт Уитмен, и Артур Шопенгауэр. Тарнас считает, что соответствия между историческими событиями и астрологическими отношениями неизменно удивительны.[5]

Тарнас использует К. Г. Юнг концепция синхронность, или значимый совпадение, чтобы утверждать, что существует акаузальный связь между внешним миром и психикой человека.

Тарнас не утверждает причинно-следственную связь между планетами и человеческими событиями:

В перспективе, которую я предлагаю здесь, отражая доминирующую тенденцию в современной астрологической теории, планеты не «вызывают» определенные события, как стрелки на часах «вызывают» определенное время. Скорее, положения планет указывают на космическое состояние или архетипическую динамику в то время.[6]

Прием

В Внутри залива, Эстер Филдс выразила мнение, что «... [не] это не только бросает вызов современным представлениям о том, как устроен мир, но также указывает путь к новому способу понимания вашего места в космосе ... и показывает, каковы мы на пороге мировых перемен, столь же великих, как и во времена Галилея и Коперника ».[7] Антропософ Фредерик Деннехи высказал мнение Лилипох журналу, что «глубоко радикальная гипотеза Тарнаса состоит в том, что разочарование современной вселенной нереально - результат« упрощенной эпистемологии »и морального позиционирования, совершенно неадекватного глубине, сложности и величию космоса».[8]

Томас Мини сдвинул Космос и Психея в Журнал "Уолл Стрит, написав, что посылка может звучать «как тщательно продуманная шутка». Называя это "чистым" керамика ", он написал, что наблюдения Тарнаса были бессмысленными, полагая, что они" ... истощают человеческие события смысла, а не наполняют их значением ".[9]

В Наблюдатель, астролог Нил Спенсер выгодно противопоставил книгу Тарнаса Космос и Психея к сочинениям Ричард Докинз:

«Фактически, объективным миром правит Просвещение, а субъективным миром - Романтизм», - говорит Ричард Тарнас в своей замечательной книге «Космос и Психея», в попытке исцелить этот раскол, «заново очаровать» космос и искупить то, он называет «пафосом» современного состояния. Напротив, одноглазый взгляд Докинза превращает разум, как предупреждал Блейк, во врага воображения и искусства.[10]

Джон Херон раскритиковал методологию и выводы Космос в журнале Обзор сети, описывая 18 внутренних проблем теории Тарнаса.[11] В следующем номере журнала Обзор сетиКейрон Ле Грайс подробно ответил на критику Херона.[12] Роб Брезны, Американский астролог, считает, что Космос и Психея является «окончательной книгой по астрологии 21 века, возможно, и 20 века».[13]В Тиккун журнал Хорди Пигем высказал мнение,

За последние десять лет знаковые работы ... отражают и разжигают растущее осознание того, что природа - это не просто сумма молекул, подчиняющихся физическим и химическим законам, но живая, чувственная и одушевленная матрица, в которой мы полностью участвуем и принадлежим. . Тарнас Космос и Психея расширяет это растущее осознание за пределы биосферы. Наша психика не только глубоко связана с нашей непосредственной природной средой, но и со всем окружающим нас космосом, с ритмами планет, которые мы видим над собой в ясные ночи. Исследуя глубины души, Тарнас нашел высоты космоса. Космос и Психея может радикально изменить наше видение культурной и политической истории, индивидуальных жизненных путешествий и нашего чувства причастности к Вселенной.[14]

Дэниел Пинчбек, писать в Реальность бутерброд, высказал мнение, что Космос был «скрупулезно исследован и тщательно аргументирован», и что он продвигает «радикальный тезис ... который стремится возродить астрологию как серьезную интеллектуальную дисциплину и обеспечить космологическое недостающее звено между человеческим миром и большей вселенной, в которую мы встроены. " Пинчбек пишет, что Космос может предложить «трансформирующую матрицу для переосмысления наших отношений с космосом».[15]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Рэй Грасс, «Космос и Психея: Интервью с Ричардом Тарнасом» Горный астролог, выпуск № 124, декабрь / январь 2006 г.
  2. ^ Кейрон Ле Грайс, «Рождение новой дисциплины: архетипическая космология в исторической перспективе»
  3. ^ Энтони Фриман, «Даниэль пришел к суду?» Деннет и пересмотр трансперсональной теории », Журнал исследований сознания, 13, № 3, 2006, с.95–109.
  4. ^ J.N. Феррер, Пересмотр трансперсональной теории с.115 (Нью-Йорк: SUNYPress, 2002)
  5. ^ google.com
  6. ^ Космос и Психея, стр. 77
  7. ^ Эстер Филдс, «Начните читать» insidebayarea.com Внутри залива 4 апреля 2006 г.
  8. ^ Фредерик Дж. Деннехи, «Разочарование современной Вселенной и рассказ о двух женихах» lilipoh.com В архиве 2007-11-20 на Wayback Machine Lilipoh # 44 - Лето 2006 г.
  9. ^ «Блок писателя: Космос и Психея» Журнал "Уолл Стрит 21 ЯНВАРЯ 2006 Г.
  10. ^ Нил Спенсер,«Заблуждение Докинза: наука - хорошо, все остальное - плохо» Наблюдатель, Воскресенье, 12 августа 2007 г.
  11. ^ Джон Херон, "Комментарий к книге Ричарда Тарнаса" Космос и Психея "" Обзор сети: журнал научной и медицинской сети, No. 95, Winter 2007, pp. 11-16.
  12. ^ "Ответ на комментарий Джона Херона о" Космосе и Психее " scimednet.org В архиве 2011-10-30 на Wayback Machine Обзор сети Зима 2007, паб p13 от Scientific & Medical Network
  13. ^ Дэймон Орион, alibi.com "Язык жестов: космический поиск скептика повода верить в астрологию"
  14. ^ «К вселенной, имеющей смысл», Тиккун (журнал), Май – июнь 2007 г., с. 75.
  15. ^ Дэниел Пинчбек "Психология космоса "20 мая 2007 г.