Контрреволюция и восстание - Counterrevolution and Revolt

Контрреволюция и восстание
Контрреволюция и восстание (первое издание) .jpg
Обложка первого издания
АвторГерберт Маркузе
СтранаСоединенные Штаты
Языканглийский
ПредметыКапитализм, то Новые левые
ИздательБикон Пресс
Дата публикации
1972
Тип СМИРаспечатать (Твердая обложка и Мягкая обложка )
Страницы138
ISBN0-8070-1532-6 (в привязке)
0-8070-1533-4 (мягкая обложка)

Контрреволюция и восстание это книга философа 1972 года Герберт Маркузе.

Резюме

Маркузе пишет, что западный мир достиг новой стадии развития, на которой «защита капиталистической системы требует организации контрреволюции внутри страны и за рубежом». Он обвиняет Запад в том, что он «практикует ужасы Нацистский режима ", а также помощи в организации массовых убийств в Индокитай, Индонезия, Конго, Нигерия, Пакистан, и Судан.[1]

Он обсуждает проблемы Новые левые, а также другие темы, такие как политическая роль экологии. Цитирующий автор Мюррей Букчин с Пост-дефицитный анархизм (1971), Маркузе утверждает, что экология должна быть доведена «до такой степени, когда она больше не может быть сдержана в рамках капиталистических рамок» путем «расширения стремления в капиталистическая структура ». Маркузе предлагает обсуждение роли природы в марксистской философии, основанное на философии Альфред Шмидт с Понятие природы у Маркса (1962).[2]

Маркузе также предлагает обсуждение искусства, включая литературу и музыку, в связи с революцией. Он цитирует Артур Шопенгауэр наблюдение, в Мир как воля и представление (1818), эта музыка «дает самое сокровенное ядро, предшествующее всякой форме, или суть вещей».[3]

История публикации

Контрреволюция и восстание был впервые опубликован Бикон Пресс в 1972 г.[4]

Прием

Контрреволюция и восстание был рассмотрен активистом за права геев Джирльд Молденхауэр в Политическое тело. Молденхауэр предположил, что Маркузе считал движение за освобождение геев незначительным, и раскритиковал Маркузе за игнорирование его, хотя «многие гей-активисты» находились под влиянием его более ранней книги. Эрос и цивилизация (1955).[5]

В Теория и общество, интеллектуальный историк Мартин Джей называется Контрреволюция и восстание одно из «главных произведений» Маркузе. Он предположил, что комментарии Маркузе об искусстве раскрывают его долги перед Романтизм.[6] Брайан Исли описал мнение Маркузе о том, что «представление Маркса о присвоении природы человеком не совсем свободно от высокомерия господства», как смелое. Он писал, что Маркузе «явно добавляет к своим десятилетиям социального анализа измерение, которое всегда было неявным: отношения между мужчиной и женщиной», и что «осуждение Маркузе установленной науки и призыв к новой науке, по всей видимости, будет осуждением «мужская» наука и призыв к новой «женской» науке ».[7] Философ Чарльз Криттенден считал, что отстаивание Маркузе «работы над изменениями внутри системы» - это отступление от его пропаганды в предыдущих работах, таких как Очерк освобождения (1969) о революционном насилии и конфронтации как способах достижения социальных преобразований.[8] Эндрю Лайт сравнил взгляды Маркуза с взглядами Мюррея Букчина.[9]

Рекомендации

  1. ^ Маркузе 1972, п. 1.
  2. ^ Маркузе 1972, стр. 29, 61–62.
  3. ^ Маркузе 1972 С. 79–80, 100.
  4. ^ Маркузе 1972, стр. iv.
  5. ^ Молденхауэр 1972, п. 9.
  6. ^ Джей 1982, с. 1, 6.
  7. ^ Исли 1981, п. 25.
  8. ^ Crittenden 2005, п. 555.
  9. ^ Свет 1998, п. 374.

Библиография

Книги
Журналы
  • Джей, Мартин (1982). «Анамнестическая тотализация: размышления о теории памяти Маркузе». Теория и общество. 11 (1).CS1 maint: ref = harv (связь) - черезEBSCO академический поиск завершен (требуется подписка)
  • Молденхауэр, Джирлд (1972). «Маркузе и веселая революция». Политическое тело (6).CS1 maint: ref = harv (связь) - черезEBSCO академический поиск завершен (требуется подписка)