Дай (весенне-осенний период) - Dai (Spring and Autumn period)
Дай | |||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Составные государства Королевства Чжоу. Дай находится в центральной северной части. | |||||||||
Традиционный китайский | 代 國 | ||||||||
Упрощенный китайский | 代 国 | ||||||||
Буквальное значение | Состояние Дая | ||||||||
|
Дай был государственный существовавшие в северных Хэбэй вовремя Весенне-осенний период из Китайская история. Его одноименный столица была расположена к северу от Королевство Чжоу в том, что сейчас Yu County. По-видимому, это установили люди, известные древний китайский как Baidi или «Белые варвары». Они торговали скотом и другими товарами между Центральная Азия и государства Чжоу до их завоевания Клан Чжао из Джин.
Имя
Даи (пиньинь ) и Тай (Уэйд-Джайлс ) находятся романизация из современный мандарин способ чтения персонаж 代, который обычно предлог значение "для",[1] а глагол что означает «стоять за» или «представлять»,[2] или имя существительное что означает «эпоха».[2] Его первоначальный смысл в Старый китайский было «заменить»,[3] но название королевства было транскрипция родного названия столицы; лингвистическая реконструкция предлагает свою Старый китайский произношение могло бы выглядеть как / * lˤək-s /.[3]
Северный Ронг, уничтоженный Чжао c. 460 до н.э, были также известны как «Дай Ронг» (代戎).[4]
История
Люди Дая не считались Китайский посредством Чжоу,[5] но "Белый Ди " (Baidi).[6] В Ди считались китайцами "северными варварами"[7] хотя они владели городами и организовывали состояния на китайской модели вроде Дай и Чжуншань.[8] Впервые белые ди были зарегистрированы как живущие на земле к западу от Желтая река на том, что сейчас является северным Шэньси.[9] Они мигрировали к востоку от Петля Ордоса в долины и горы северного Шаньси к 6 веку до н.э,[10][9] создавая там государства, которые были побеждены и аннексированы государством Чжоу Джин и его преемник Чжао. Ди двинулся на восток и основал Дай и Чжуншань в северо-западном углу Северо-Китайская равнина в том, что сейчас Хэбэй.
Столица, известная как Дай, была расположена к северо-востоку от современного Yu County, Хэбэй, примерно в 100 милях (160 км) к западу от Пекин. На его территорию входили современные Уезд Хуньюань в Шаньси.[11]
Район выступал посредником между кочевниками на Евразийская степь и Китайские государства, снабжая последних мехами,[12] нефрит, и лошади.[13][8] Собственные чистокровные собаки района[14] и лошади (т 代馬, s 代马, Dài mǎ) также были хорошо известны китайцам.[15] Торговля шла на территорию Дай с запада через Перевал Даома (т 倒馬關, s 倒马关, Даомо Гуан).[15]
Говорят, что люди Дая были «гордыми и упрямыми, отважными и любили подвиги, отважные и злые», и пренебрегали торговлей или сельским хозяйством.[12]
Китайская история записывает, что Чжао Ян (т 趙鞅, s 赵鞅, Чжао Ян; 517–458 до н.э), посмертно известный как Jianzi (т 趙簡子, s 赵简子, Чжао Цзиньцзи) из Джин с Клан Чжао, заболел и впоследствии беспокоился о том, кого из своих сыновей назвать своим наследником.[7] Он отправил их в Гора Чанг[а] искать нарезать он поместил туда; Только Принц Усу (т 趙毋卹, s 赵毋恤, Чжао Усо), его сын от Ди рабыня, смог его найти.[7] Усу был единственным сыном, который осознал, что печать не была истинным смыслом миссии отца.[17] Настоящей печатью будущего царства, которое можно найти на горе, была страна Дай, которую она не заметила:[17] "Как вершина Чаншань выходит на Дай, так что Дая можно было забрать ".[5] Несмотря на то, что он связал Чжао с Даем через брачный союз Женив одну из своих дочерей своему королю, Чжао Ян одобрил это понимание и назвал Усу своим преемником. Усу станет посмертно известный как "Полезный" (т 趙襄子, s 赵襄子, Чжао Сянцзо).[7]
Вскоре после того, как возглавил клан Чжао (тогда еще входивший в Джин ),[7] Усюй пригласил своего зятя, царя Дая, на пир. Король, которого Хуайнаньцзы описывает как Мохист конвертировать,[18] пришел со многими из ведущих людей своей страны; Усю приказал их убить.[19] Затем он быстро вторгся, захватил и присоединил земли Дая к своему царству.[20] в 457 г. до н.э.[21][22][19][14][18] Его сестра королева Дая убила себя а не жить под своим братом.[7] Обширная территория была отдана его племяннику Чжоу (周, Чжу).[7]
Ди продолжал жить в этом районе после завоевания Чжао.[23] Последствия завоевания Чжао иногда считают первым прямым контактом китайских государств со степными кочевниками, такими как Xiongnu[19] чьи угрозы и вторжения сформировали большую часть китайской истории в течение следующих 2000 лет. Более поздние источники сообщают, что Чжао даже «разделил» управление Даем с «варварами», чтобы сохранить его относительно мирным и допустить вторжения против кочевников. Ху, которые постоянно изводили территорию рейдами.[24]
Наследие
Дай продолжал использоваться как название для окружающего региона, в конечном итоге став тезкой для Префектура Дай и Уезд Дай в Шаньси.[25] Бывшее место древнего Дая в Yu County, Хэбэй, теперь сохраняется как "Дай Кинг Сити " (代王城, Dàiwángchéng), чествуя память Чжао принц Цзя, который создал состояние крупа у Дая противостоять Король Чжэн из Цинь в десятилетие до его успешное объединение Китая как Империя Цинь.
Смотрите также
- Королевство Дай, государство-преемник Чжао в период Воюющих царств
- Королевство Дай, государство-преемник Чжао в период Восемнадцати Королевств
- Княжество Дай, имперское царство и удел при династии Хань
Примечания
Рекомендации
Цитаты
- ^ "за", Кембриджский словарь: англо – китайский (традиционный), Кембридж: Издательство Кембриджского университета.
- ^ а б Виркант, Деннис, "代", CC-CEDICT, Хенгело.
- ^ а б Бакстер и др. (2014), "代".
- ^ а б Гу (2017), п.170 .
- ^ Ву (2017), п.33.
- ^ а б c d е ж грамм Теобальд (2000).
- ^ а б Ди Космо (2002), п.133.
- ^ а б Ву (2017), п.28–29.
- ^ Ву (2004), п. 6.
- ^ Келлер и др. (2007), п. 16.
- ^ а б Ди Космо (2002), п.131.
- ^ Ву (2004) С. 11–12.
- ^ а б Ниенхаузер-младший и др. (2010), п.8..
- ^ а б Ву (2004), п. 12.
- ^ Штрасберг (1994), п.357.
- ^ а б Прюшек (1971) С. 189–90.
- ^ а б Майор и др. (2010), п.748.
- ^ а б c Ди Космо (2002), стр.128–9.
- ^ Сюн (2009), s.v. "Дай ".
- ^ Подбородок. Культура (1964), п. 130.
- ^ Хуан (1972).
- ^ Ди Космо (1991), п. 63.
- ^ Ди Космо (2002), стр.136–7.
- ^ Бюро туризма Шаньси (2016), s.v. «Уезд Дай».
Библиография
- «Происхождение названий уездов в провинции Шаньси», Официальный сайт, Тайюань: Бюро туризма Шаньси, 2016 г., архивировано из оригинал на 2016-04-06.
- Бакстер, Уильям Хаббард III; и другие. (2014), Старые китайцы: реконструкция, Оксфорд: Издательство Оксфордского университета..
- Китайская культура, Vol. VI, No. 1, Тайбэй: Китайский институт культурных исследований, октябрь 1964 г..
- Ди Космо, Никола (1991), Внутренняя Азия в истории Китая: анализ сюнну в Ши Чи, Блумингтон: Университет Индианы.
- Ди Космо, Никола (2002), Древний Китай и его враги: рост кочевой власти в истории Восточной Азии, Кембридж: Издательство Кембриджского университета, ISBN 9780521543828.
- Fan Ye, Книга Поздней Хань.
- Гу Яньву (1994), «Гора пяти террас», в Strassberg, Ричард Э. (ред.), Рукописные пейзажи: путевые заметки из императорского Китая, Беркли: Калифорнийский университет Press, стр.357–360, ISBN 9780520914865.
- Гу Яньву (2017), Джонстон, Ян (ред.), Запись повседневных знаний и сборников стихов и эссе, Переводы азиатских классиков, Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета, ISBN 9780231542678.
- Хуан Линьшу (1972), 《秦皇 長城 考 修正 稿》 [Цин Хуанг Чангченг Ко Сючжэнгоо, Пересмотренный проект экзамена на Великую Императорскую Стену Цинь], Гонконг: Литературное общество Заоян..
- Келлер, Питер С .; и другие. (2007), Сокровища из Шанхая: 5000 лет китайского искусства и культуры, Санта-Ана: Музей Бауэрса
- Лю Ань; и другие. (2010), Майор, Джон; и другие. (ред.), Хуайнаньцзы: руководство по теории и практике правления в раннеханьском Китае, Переводы азиатских классиков, Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета, ISBN 9780231520850.
- Прюшек, Ярослав (1971), Китайские государства и северные варвары в период 1400–300 гг. До н. Э., Академия.
- Сыма Цянь; и другие. (2010), Ниенхаузер, Уильям Х. мл .; и другие. (ред.), Записи Великого Писца, Vol. IX: Воспоминания о ханьском Китае, Pt. II, Блумингтон: издательство Индианского университета, ISBN 978-0253355904.
- Теобальд, Ульрих (2000), "Феодальное государство Чжао", Знание Китая, Тюбинген.
- У Сяолун (июль 2004 г.), «Экзотика среди погребальных останков в штате Чжуншань: миграция, торговля и культурные контакты» (PDF), Синоплатонические статьи, № 142: Обмен Шелкового пути в Китае (PDF), Филадельфия: Пенсильванский университет, стр. 6–16..
- У Сяолун (2017), Материальная культура, власть и самобытность в Древнем Китае, Кембридж: Издательство Кембриджского университета, ISBN 9781107134027.
- Сюн, Виктор Кунруи (2009), Исторический словарь средневекового Китая, Исторические словари древних цивилизаций и исторических эпох, № 19, Lanham: Scarecrow Press, ISBN 9780810860537.