Люди дамара - Damara people

Дамара
	Люди дамара в Дамараленде, Намибия
Всего населения
	182,487 (2017)
Регионы со значительным населением
	Намибия
Языки
	Khoekhoe (кол. Дамара)
Религия
	И африканская религия, и христианство
Родственные этнические группы
	Нама, Квиси, Квади, Cimba

Эта статья содержит символы щелчка от Язык хукхо. Без надлежащего оказание поддержкивы можете увидеть вопросительные знаки, квадраты или другие символы.

Мужчина Дамара в Агубе (набедренной повязке)

Женщины дамара в викторианском стиле длиной до щиколотки Платья дамара заимствованы у жен миссионеров

В Дамара, множественное число Дамаран (Khoekhoegowab: ǂНукхоэн, Черные люди, Немецкий: Бергдамара, имея в виду их длительное пребывание в холмистых и горных местах, которые в разное время также назывались Даман или Дамаква) являются этническая группа которые составляют 8,5% Намибии численность населения. Они говорят Язык хукхо (словно Нама люди ), и большинство из них проживает в северо-западных регионах Намибии, однако они также широко распространены по всей остальной части страны. У них нет известных культурных связей ни с одной из других этнических групп где-либо еще в Африке.^[2] и очень мало известно об их происхождении. Было высказано предположение, что дамара - это остатки населения Юго-Западной Африки. охотники-собиратели, иначе представлен только Cimba, Квиси, и Квади, которые приняли Язык хукхо иммигранта Нама люди.^[3] Однако недавние генетические исследования показали, что дамара тесно связана с соседними Химба и Гереро люди, соответствующие происхождению от носителей банту, которые перешли на другой язык и культуру.^[4]^[5]

Их имя на их родном языке - "Даман" (где "-n" это просто окончание множественного числа Khoekhoe). Название "Дамаква" происходит от добавления суффикса Khoekhoe "-qua / khwa" означает «люди» (встречается в именах других южноафриканских народов, таких как Намаква и Griqua ).^[6]

До 1870 года охотники-собиратели Дамаран занимали большую часть центральной Намибии, когда они занимались скотоводством с овцами и крупным рогатым скотом, но также были земледельцами, выращивающими тыквы, кукурузу, табак. Дамарцы также были кузнецами меди, известными своей способностью плавить медь и использовать их для изготовления украшений, ювелирных изделий, ножей и наконечников копий из железа. Дамарцы, как и сан, верили в общинную собственность на землю, что означает, что ни один человек не владел землей, поскольку Бог дал землю каждому. Таким образом, вместо того, чтобы один человек владел хорошими пастбищами, а другой пытался выжить, все жили бы в гармонии. Именно по этой причине многие были перемещены, когда Нама и Гереро начали занимать эту территорию в поисках лучшего выпаса. После этого дамара находились во власти Намаква и Гереро, большинство из которых жили в качестве слуг в своих домашних хозяйствах.^[2]

В 1960 году правительство Южной Африки заставило Дамару войти в бантустан из Дамараленд, район с плохой почвой и нерегулярным выпадением осадков. Около половины их числа по-прежнему проживают в Дамараленде.^{[нужна цитата ]}

Религия

Верховное божество Дамарана (ǂНукхоэн) - это ǁГамаб, также называемый ǁГаммаб (поставщик воды), ǁГауна (Сан), ǁГаунаб (Хоэкхо) и Хаухойн (Khoekhoe: иностранцы) от Хокхо.

Он живет на высоких небесах, даже над небесами звезд. ǁГамаб, из ǁГэм, Khoekhoe: воды, и ма, Khoekhoe: дать является поставщиком воды и, таким образом, ассоциируется с поднимающимися облаками, громом, молнией и водой. Он обеспечил ежегодное обновление природы в соответствии с циклом времен года и предоставил охотничьим животным в Огароб (Khoekhoe: вельд) и Дамаран. Одна из его главных обязанностей - гарантировать рост урожая.

ǁГамаб также является Богом Смерти, управляющим судьбой человечества. Он стреляет в людей со своего места в небе, и пораженные заболевают и умирают. После смерти души умерших направляются в деревню Гамаба на небесах над звездами и собираются вокруг него у ритуального костра. Затем он предлагает им выпить из миски с жидким жиром в качестве награды.

«Заклятый враг Гамаба - зло» Гаунаб.^[6]

История

С незапамятных времен, до миграции нама из южной части Африки в территорию, которая сегодня известна как Намибия, и даже до прибытия групп банту из Северной и Восточной Африки в современную Намибию, дамарцы жили в этой юго-западной части Африка.

Согласно письменным отчетам об истории Дамара, которая восходит к правлению Дамаров еще в 14 веке (1390 г.), подтвержденным археологическими и этнологическими свидетельствами, отраженными в этих записях, Дамарцы рядом с Саном являются первые жители того, что сегодня известно как Намибия. Согласно устной традиции, дамарцы пришли в Намибию из Хауса (Экваториального дождевого леса) через Окхиб столетия назад.

Первоначально Дамарцы поселились между Hurinaub (Река Кунене ) и ǃGûǁōb (Река Каванго ), прежде чем войти в то, что спустя столетия стало известно как ǀNaweǃhūb (Овамболенд ). Дамарцы двинулись на юг и мирно жили единой группой в районе, который находится в двух шагах от орла и в окрестностях Дауреба (Гора Брандберг ), Горы Парезис, ǃHōb (Waterberg ), Оматако горы, Отави горы и ǃOeǂgâb (Горы Эронго ). В устных и письменных исторических источниках говорится, что злоумышленники, предположительно под предводительством некоего Мукумби (Муциксуби), вторглись в эту область в 1600 году и вступили в столкновение с Дамараном.

Дамарцы рассредоточились на отколовшиеся группы в результате этой битвы, в которой тогдашний Дамара Гаоб (Король) Гаоб О Наримаб скончался из-за ран, полученных в битве. Затем отколовшиеся группы дамара, помимо ǀGowanîn, расселились по всей стране в районах, где было много воды и было укрытие в виде гор.

Остатки группы, возглавляемой Гаобом Онаримабом, который рассредоточился, двинулись на восток и обосновались в Огауас, также известном как Омас (Пустыня Калахари), и получили имя Огауэн (Дамаран Калахари, позднее названный империалистическими немцами Песочными Кафферами). ). Другая группа сбежала в гористую центральную Намибию в поисках убежища в Хомасе (Хомас Хохланд), горах Аоаэксас, Орос (горы Эрос) и Ау-ас (горы Ауас) и стала известна как Хоманин (Дамаран гор [ХХомас]), позднее названная как Берг Дамара.

Группа, которая оставалась в районе ǂOeǂgâb (горы Эронго) и поселилась поблизости от современного Âǂgommes (Окомбахе ) получил название ǃOeǂgân (Дамаран горы Эронго).

Были также две другие группы, которые двинулись вниз по Цоаксубу (Река Свакоп ) и ǃХуйсеб (Река Куисеб ) соответственно, а именно Цоаксудаман и ǃХуйседаман.

Другая группа, | Гайодаман, двинулась в сторону района Хуидингамс (Омаруру ) и Parase! homgu (горы Парезис), а позже переместились обратно в район к западу от Хоба (Ватерберг). Во время войн 1904 года с немецкими колониальными силами некоторые члены ǀGaiodaman бежали вместе с Ovaherero в Пирихуб (Ботсвана), тогда как некоторые поселились в gowas недалеко от Hob (гора Ватерберг).

Основная группа дамара сбежала на юг, до реки Гариб (Оранжевая река ) и поселились в этой области и поставили Гаоба! Гарисеба своим лидером. Эта группа двинулась обратно на север около 1670 года и поселилась в Ханубесе, откуда они двинулись и разделились на две группы, одна из которых поселилась в окрестностях Эксороба (Цумеб ), а другой во главе с Гаобом Нарирабом поселился в | Хайгомабаусе, к юго-востоку от Отджитууо. Последняя группа разделилась на четыре (4) фракции:

Одна группа двинулась к реке Хоарусеб и систематически спускалась к Атлантическому океану вслед за указанной рекой и обосновалась на ее берегах, и они стали известны как «Наранины» и «Хоарусэбэмы» соответственно.
Другая группа перебралась к реке Хуаниб и заселила местность Нани | ауди (Sesfontein ), и был назван по имени Хуанидаман.
Третья фракция двинулась в сторону Дауреба (Брандберга) и получила названия Дораредаман и Намидаман.
Последняя фракция двинулась к Анибира-Ахес (Франсфонтейн ) и области Ародхуб, а позже к ним присоединился Аодаман, который перебрался туда из гор Парезис.

Остальные кланы, не упомянутые выше, возникли в результате фракций в уже упомянутых кланах.

Короли

Его Королевское Высочество король народа дамара Гаоб Юстус ǀУруэ ǁГароэб

Гаоб Арусеб (1640–1665) - Ханубес (Оканьянде) в окрестностях Хоба (Ватерберг)
Гаоб Наримаб (1665–1715) - Гаматхирас (Отжимбамба)
Гаоб Гарисеб (1715–1740) - Гуксанус (близ Ватерберга) и Ханубес (Оканджанде)
Гаоб Nawabeb (1740-1790) - ǂKhanubes (Okanjande)
Гаоб Ксамсеб (1790–1812) - Эйгамс (Виндхук)
Кай Гаоб Гаусиб ǁГурусеб (1812-1865) - ǂГанс (Гамсберг)
Гаоб Авраам Guruseb (1865–1880) - Gans (Gamsberg) и (1866–1880) - Âǀgommes (Okombahe)
Гаоб Корнелиус Горесеб (1880–1910) - Тагоммес (Окомбахе)
Гаоб Иуда Горесев (1910–1953)
Гаоб Давид Горесеб (1953–1976)
Гаоб Юстус ǀУруэ ǁГароэб (1977 – настоящее время)

Кланы

Дамара состоит из 34 кланов:^{[нужна цитата ]}

К началу 1800 г. было зарегистрировано не менее 12 кланов дамара с различными идентичностями и стилями руководства.

Анимин: горит Пусть говорят, - говорят птицы, - В окрестностях Ноагуцауба, широко известного как Кайкхаес (Окаханджа ).
Аогувун: горит Камни тигрового глаза / Овцы - К югу от Гайоса, широко известного как Нанишаус (Sesfontein ) в Гаогобе (Каоковельд ). Аогувун также известны как Аогудаман.
Aopeǁaen: горит Светлячок Damaras - назван так в результате светлячков / светлячков семейства lampyridae, которые освещали небо над фонтаном ǃGuidiǁgams (Омаруру ) ночью, вечером.
Ародаман: горит Дамары Сандвельды - В Хабе и его окрестностях, также известный как Апабеб (Waterberg ). Позже Ародаман поделили свою землю с Гереро (Каваземби), прибывший намного позже.
Аумин: горит Горькие слова и благословения - К северу и востоку от Hōb, также известный как Apabeb (Waterberg).
Ауодаман: горит Назван в честь лекарственного растения, эндемичного для гор Ауос - вниз по реке Ауоб в окрестностях Ариса (Стинбок).
Ауридаман: горит Дамарас из Ауриба-Ауриб - засушливая земля к востоку от Гаматхаба (Каманджаб ). К востоку от Гаматхаба (Каманджаб).
Данидаман:: зажженный Медовый Дамарас - К востоку от Цавинауса (Отави ). Данидаман смешался с Хайдомом и Навеном (Аавамбо), прибывшими намного позже.
Дауредаман: горит Дамары Brandberg - Дауреб - это Хукхоеговаб для Брандберга. В окрестностях Дауреба (Брандберг) и также известны как Даунадаман.
Хакодаман: горит Дамары Горы Хакос - Название горы Хакос на Хукхоеговабе - Хакос. В горах Хако между Аусом и Эгансом (горы Гамсберг).
Kaikhāben: горит Великие соперники - к северу от Аутсависеса (Берсеба ) по обоим берегам ǁАуб (Fish River ).
Цоаксудаман: горит Дамары Река Свакоп долина - Tsoaxaub - это Khoekhoegowab для реки Свакоп. Tsoaxudaman также известны как Tsoaxaudaman.
ǀГайнин: горит Крутые люди - Между Gbamǃnâs (Bullspoort / Науклуфт ) и южный ǃНамиб (Намиб ) Песок морской. Их название происходит от их способности выживать в такой среде. «Гайнин» также можно записать как «Гайшин».
ǀГайоаман: горит Дамары, которые едят дикий огурец - в непосредственной близости от Горы Парезис. От Цуоба (Outjo ) за пределами ǃHōb, также известный как Apabeb (Waterberg). Они жили вдоль реки Акуоб (Омурамба Оматако).
ǀГоуэнин: горит Дамары дюн (Пустыня Калахари ): Населял весь ǀGowas, также известный как mâs (пустыня Калахари), из ǀGaonāaus, широко известный как ǀAnes (Реховоф ), ǃHoaxaǃnâs (Hoachanas ) и ǀГовабес, широко известный как ǂХоандавес (Gobabis ). Gowanîn также можно записать как Gowaîn.
ǀHaiǀgâsedaman: горит Дамары Vaalgras. Haiǀgâsedaman живут в Haiǀgâseb (Vaalgras), Tsēs (Цес ) и Khōb (Витранд - известняковая терраса близ Мукороба) в южной Намибии.
ǀHūǃgaoben: lit. Названный в честь Каннидуд дерево, эндемичное для данной местности. Хукхоеговабское название дерева «Каннидуд» - Hūs. Они живут в Гаоонанаусе и его окрестностях, широко известном как Анес (Рехобот), также известном как! Айнин.
ǀХоманин: горит Дамары Хомаса Хохланда - Хокхоеговаб называется Хомас Хохланд ǀХомас. К востоку от гор Gaoǁnāǀaus, широко известного как Anes (Rehoboth), и в районе Kaisabes и вокруг него, обычно известного как Aegams (Виндхук ). «Хоманин» также можно записать как «Хоманин», в 1854 году их было более 40 000 человек.
ǁХоанидаман: горит Дамары Река Хоаниб. Название реки Хоаниб в Хоэкхоэговабе - Хоаниб. Хоанидаман живут вдоль реки Хоаниб (река Хоаниб) и также известны как хоанидаман.
ǁХурубен: горит Люди, которые ворчат / бормочут - Живут в ǀUiaes и его окрестностях (Twyfelfontein ), между ǁHûab (Река Хуаб ) и Агаб (Река Угаб ). Их называют ǁHuruben, потому что они говорят на особом диалекте Khoekhoegowab, который больше похож на «ворчание / бормотание».
ǁХадаман: горит Дамары реки Хуаб - Хокхоеговаб, название реки Хуаб - Хаб. Hadaman живут вдоль реки Hab (реки Huab).
ǃАйнин: горит Дамары равнин. ǃAib в Khoekhoegowab означает открытые поля или равнины, и Ainîn были названы в честь этих окрестностей. Обратите внимание: больший Харадаб (Хардапский район ) также называют! Aib из-за открытой равнинной местности. Они живут на открытых полях внутри и вокруг, а также к югу от ǀGaonāǀaus, широко известного как ǀAnes (Rehoboth), а также в холмистых обнажениях на западе и засушливых полупустынных регионах бассейна Калахари на востоке. ǃAinîn также можно записать как! Aiîn. Это сообщество также носило название ǀHūǃgaoben.
ǃAobeaen: горит Страшная нация / Люди, живущие на периферии - они обитают в ǃGuidigams (Омаруру) и вокруг него. Этот клан первоначально жил в Хомас Хохланд и был перемещен в Гуидиэгамс (Омаруру), поэтому был назван Абэгаен (люди, живущие на периферии, то есть люди, которые исключены), поскольку они были перемещены без их согласия.
ǃГаринин: горит Дамары Оранжевая река. Хукхоеговабское название Оранжевой реки - Гариб. Гаринин - самый южный клан Дамара, проживающий вдоль реки Гариб (Оранжевая река). «Гаринин» также можно записать как «Гаридин».
ǃHâuǁnain: горит Ремень Riem: Вокруг апельсина и Реки Молопо, Юго - Восточная граница Намибии. ǃHâuǁnain также известны как Hâugaen (Riemvasmakers). В начале 1930-х гг. Коса, Дамара, Гереро, Нама, и Цветные происхождение обосновалось в Северный мыс и назвал свое основное поселение Риемвасмаак. В начале 1970-х годов хаунаин были депортированы на их этническую родину апартеид правительство освободит место для военного полигона. Группа Дамара была отправлена в Хориксас (Khorixas ) в Дамараленд бантустан в Юго-Западная Африка (сегодня Намибия ). Им дали землю Дамара Главный Юстус ǁГароэб поселиться в этом районе.^[7] Когда в 1994 году с обретением Южной Африкой независимости процесс реституции земли позволил вернуться семьям и общинам, некоторые из Riemvasmakers вернулись, но оставшаяся группа основала свою собственную традиционную власть. Они ищут^{[Обновить]} признание правительства Намибии отдельным кланом дамара.^[8]^[7]
ǃХуйседаман: горит Дамары Река Куисеб. Название реки Куисеб в Хукхоеговабе - Хуйсеб. ǃХуйседаман живут вдоль реки Хуйсеб (река Куисеб), они также основаны в устье этой реки, которое позже превратилось в поселение ǃГомменǁгамс (Уолфиш-Бей ).
ǃНамидаман: горит Дамарас пустыни Намиб. Название пустыни Намиб в Хукхоеговабе - ǃНамиб. ǃNamidaman жили в основном между xab (река Угаб) и Hurinaub (Река Кунене ), их еще называют намидаманами.
ǃНаранин: горит ǃНара сажает Дамарас. Возможно, народ Наранин в основном употреблял в пищу растение Нара или что растения обильно росли на их земле. Наранин живут к юго-западу от commonlyGaios, широко известный как ǃNaniaus (Sesfontein) в Gaogob (Kaokoveld). «Наранин также может произноситься как« Наранин ».
ǃНаренин: горит Замораживание Дамарас - Между Hanās (Калкранд ) и ǂNūǂgoaes (Китмансхуп ). Наренин названы так из-за низких температур, наблюдаемых в этих местах в зимние месяцы. На протяжении многих лет они смешивались с Намой и считаются Намдаманом. «Наренин» также можно записать как «Нарэшин».
ǃOeǂgân: горит Люди, которые укрываются на закате / Горе с изогнутыми склонами - В Оенгабе и его окрестностях (Горы Эронго ), ǃŪsakhōs (Усакос ) и ǃАмаиб (Амейб ).
ǃОмэн: горит Мускулистые люди - Ат Hōb, также известный как Apabeb (Waterberg), по seb (Река Омаруру ) и между Âǂgommes (Окомбахе ) и ǃОмменгаус (Вильгельмсталь ). Оммены раньше были Гованинами и были коренными жителями Шагоммеса (Окомбахе).
ǂАодаман: горит Дамара живет на окраине. Между Гаматхабом (Каманджаб), Цуобом (Аутджо) и Цавинаусом (Отави). В первую очередь в Хориксасе (Хориксас) и к востоку от Эгайоса, широко известного как Нанишаус (Сесфонтейн) в Гаогобе (Каоковельд).
ǂГаодаман: горит Дамары реки Гаоб - Внутри и вокруг реки Гаоб, которая течет параллельно реке Хусеб (река Хусеб) слева и впадает в реку Хаусеб (река Куисеб).
ǂГаван: Дерзкие или дерзкие люди: Между хамами (Stampriet ) и ǃGoregura-ābes, широко известный как Khāxatsūs (Gibeon). Этот народ на протяжении многих лет смешивался с местными ховезе (витбои) и окружающими кланами нама.

Культура

Дамара делятся на кланы, каждый из которых возглавляет вождь с королем, Юстус ǁГароэб, над всем народом дамара. Принц Айхаб, вождь Ксамсеб и Гурусеб были одними из самых богатых и могущественных вождей.

Самцов дамара не было обрезанный. Однако группы мальчиков становились взрослыми с помощью сложного охотничьего ритуала. Этот ритуал повторяется дважды, для подростков и взрослых мужчин, после чего посвященные считаются старейшинами клана.^[9]

Их традиционные цвета одежды - зеленый, белый и синий. Зеленый и синий обозначают разные подгруппы. Некоторые женщины могут носить бело-голубое или бело-зеленое платье, при этом белое представляет мир и единство среди всех людей, говорящих на дамара.

Женщины занимаются домашними делами, такими как готовка, уборка и садоводство. Их основная обязанность - доить коров по утрам и выкармливать молодняк. Мужчины традиционно охотятся и пасут скот, покидая деревню еще на восходе солнца, патрулируя свою территорию, чтобы защитить свой скот и пастбища, как того требует традиция. Мужчины могут быть очень агрессивными по отношению к злоумышленникам, если не будут уведомлены о присутствии каких-либо других самцов на пастбищах.

Хотя многие люди дамара владеют сельскими фермами и живут на них, большинство из них живет в небольших городах, разбросанных по всему региону Эронго, или в столице Намибии Виндхук. Те, кто все еще живет на фермах, как правило, живут большими семейными группами, насчитывающими до ста человек, создавая небольшие деревни из членов семьи.

Дамара богаты крупным рогатым скотом и овцами. Некоторые вожди содержат до 8000 голов крупного рогатого скота.

Исторический традиционный наряд

Дамара использовали шкуры животных для одежды. В основном использовались шкуры спрингбока и коз для одежды, а также шкуры овец и шакалов для одеял. В традиционной дамарской одежде различали девочку, незамужнюю или замужнюю женщину и пожилую женщину так же, как и мальчиков, неженатых и женатых мужчин и мужчин. Некоторые наряды предназначались для особых церемоний в отличие от повседневной одежды.

Девушка в контексте Дамары - это любая женщина, которая еще не прошла менструальный цикл, а мальчик - это любой мужчина, который еще не прошел первый охотничий ритуал. В культуре Дамара проводился охотничий ритуал, поскольку мужчины Дамара не подвергались обрезанию. Первый охотничий ритуал выполнялся мальчиками, чтобы стать мужчиной, а второй - мужчиной, чтобы стать старейшиной общины. Все дети Дамары, независимо от пола, носили ǃgaes, фартук наподобие набедренной повязки, покрывающий гениталии. Девочки в нежном возрасте испытали ǂgaeǂnoas (проделать отверстия для сережек), после чего будет вставлена черная нить до тех пор, пока они не начнут носить Агамди (серьги).

Мужчина в контексте Дамары - это любой мужчина, прошедший первый охотничий ритуал, а женщина - это любая женщина, испытавшая менструальный цикл. В культуре Дамара продолжалось различие между женатым и неженатым мужчиной или женщиной. Неженатого мужчину называют Axa-Aob пока женщина оаксы. Неженатый мужчина просто носил бы ǁnaweb это набедренная повязка, которую заправляют между ног, когда незамужняя женщина носила ǃgaes прикрыть гениталии и Агубес чтобы прикрыть тылы.

Женатого мужчину, имеющего ребенка или детей, называют аоб, а замужняя женщина с детьми - тарас. Такой мужчина будет носить сораб Это полоска мягкой кожи, которую носят между ног. Оба конца заправлены под ремешки вокруг талии и закрыты спереди и сзади. Они также будут носить данахōб это кожа любого маленького животного, которое жена дарит своему мужу на свадьбе, чтобы носить на его голове. Мужчины носили «шкуру для головы» на церемониях и в благоприятных случаях, чтобы показать, что он - глава семьи. Шкура желательно иметь Энореб (а общий генет ). Замужние женщины, как и девушки, носят Агубес (задняя набедренная повязка) и носил Awiǃgaes (набедренная повязка из полосок) вместо обычной ǃgaes. А Khaikhōb также будут носить только на церемониях и в благоприятных случаях, но в основном во время беременности и пожилыми женщинами ежедневно. Khaikhōb - шкура антилопы среднего размера, наиболее предпочтительно Hauib (а Дамара дик-дик ) или делай как, Nâus (Duiker ), который надевают для прикрытия груди и живота (во время беременности).

Пожилой мужчина, Kaikhoeb, любой самец дамара, прошедший второй и последний охотничий ритуал. Пожилая женщина, Kaikhoes, женщина, у которой завершился менструальный цикл. Все пожилые мужчины и женщины носили Агуб, который представляет собой набедренную повязку в виде юбки или традиционную мужскую и женскую юбку. Пожилые женщины также носят Khaikhōb а иногда хохаиб (головной убор из мягкой кожи).

Женщины, более осведомленные о благоустройстве, будут носить Агамди (небольшие традиционные серьги из железа и / или меди) и носить ожерелья из скорлупа страусиных яиц известный как Аниб в Хукхоеговабе. Женщины носили ǃganudi (нарукавные браслеты) и ǃgoroǃkhuidi (декоративные ножные браслеты), которые также изначально делались из железа и / или меди, позже замененных бусами и / или скорлупой страусиных яиц. Ножной браслет, сделанный из личинок моли (khîs), также носили, но только во время выступлений / танцев вместе с драным фартуком, известным как hapis (для женщин) и или hapib (для мужчин).

ǃНау-и (традиционная основа для лица) также сыграла значительную роль в Дамаре и более широкой косметике Khoekhoe. Женщины ī bunâ (духи) прятали и покрывали, тушив бучу на горячих камнях, помещенных под īǃnâs (куполообразная корзина), после чего они уносили себя (мазали лицо красной охрой) рано утром.Они также посыпали саи (порошок бучу) на свои шкуры и одеяла с ūro-ams (пуховкой, сделанной из куска заячьего меха, используемого для ощипывания ǃūros (контейнер из черепахового панциря, который женщины носят для хранения са). и) к власти.)

Мужчины также носили нарукавные браслеты (ǃganugu) и ǃgoroǃkhuigu (ножные браслеты), которые были без украшений и плотнее, чем женские. Нить бус, пересекающих шахматы, известная как караб, также носили мужчины. Цаоб (ясень) использовался дамарцами как средство от пота, поскольку они считают, что это самое чистое вещество на Земле.

Современная традиционная одежда

Замена шкур животных тканями также была заметна в культуре дамара, поскольку вышеупомянутые наряды в основном носят на культурных церемониях и в благоприятных случаях. Таким образом, дамарцы искали идеальную замену шкурам животных и представили дамароко (платье дамара). Damarokoes был принят от миссионерских жен в середине 19-го века и был введен из-за христианизации Дамара, поскольку миссионеры считали шкуры животных «примитивными и уязвимыми». Платье, принятое для прикрытия «обнаженных» женщин дамара, гарантировало это благодаря своей длине до щиколотки, длинным рукавам и khens (шаль) для максимального прикрытия.

Dama khaib (головной убор) - уникальное нововведение женщин Damara, поскольку они сформировали головной убор, который может быть модным, но при этом работать эффективно, поскольку они все еще могут khao (носить / загружать что-то на голову) емкости для воды и дрова. Это был не только ǃkhaib, который был модным и работающим эффективно, но и рукава, так как рукава имеют выступающую форму локтя, позволяющую локтю сжиматься и расслабляться без ограничений. Длина платья также модная и эффективная, поскольку она не слишком длинная, чтобы ее могли зацепить ветки, ветки или колючки.

Мужчины-дамара, с другой стороны, были рубашками, пальто и / или пиджаками, цвета дамара были синими, белыми и зелеными, иногда с принтом или вышивкой.