Даниил Боярин - Daniel Boyarin

Даниил Боярин
Родившийся (1946-12-06) 6 декабря 1946 г. (возраст 73)
Эсбери-Парк, Нью-Джерси
Академическое образование
Альма-матерГоддард Колледж, Еврейская теологическая семинария Америки, Колумбийский университет
Академическая работа
УчрежденияКалифорнийский университет в Беркли
Известные студентыКристин Хейс, Шарлотта Фонробер, Аззан Ядин
Интернет сайтhttp://nes.berkeley.edu/Web_Boyarin/BoyarinHomePage.html

Даниил Боярин (иврит: דניאל בוירין; 1946 г.р.) историк из религия. Рожден в Нью-Джерси, он держит двойную Соединенные Штаты и Израильский гражданство. Он является профессором талмудической культуры Германа П. и Софии Таубман на факультете ближневосточных исследований и риторики в Калифорнийский университет в Беркли. Он женат на Хаве Боярин, преподавателе иврита в Калифорнийском университете в Беркли. У них двое сыновей. Его брат, Джонатан Боярин, тоже ученый, и они писали вместе.

Карьера

Вырос в Эсбери-Парк, Нью-Джерси, Боярин присутствовал Средняя школа Freehold.[1] Выпускник класса 1964 года, Боярин был занесен в Зал славы школы в 2009 году.[2]

Боярин получил образование в Годдард Колледж, то Еврейская духовная семинария, и Колумбийский университет прежде чем получить докторскую степень в Еврейская теологическая семинария Америки.[3] Он преподавал в Университет Бен-Гуриона в Негеве, то Еврейский университет Иерусалима, Университет Бар-Илан, Йель, Гарвард, Ешива университет, а Калифорнийский университет в Беркли. Он является членом Енох семинар, и Попечительского совета журнала Генох. В 2005 году он был избран научным сотрудником Американская академия искусств и наук.

Ряд учеников Боярина, в том числе Кристин Хейс, Шарлотта Фонробер, и Аззан Ядин, занимают должности раввинов в различных американских университетах.[нужна цитата ] Обсуждение достоинств стипендии Боярина показано во вступительной сцене. Джозеф Седар номинированный на "Оскар" фильм Сноска.

Взгляды и сочинения

Его первая книга, Сефардские спекуляции (написано на иврите), исследует талмудическую методологию Исаак Канпантон (1360-1463, Испания). Первая английская книга Боярина, Интертекстуальность и чтение мидраша (1990), часто приписывают введение Литературная теория в области раввинов.[нужна цитата ]. Плотский Израиль: чтение секса в талмудической культуре (1993) применяет методы Новый историзм на тему раввинского отношения к сексуальности. Радикальный еврей: Павел и политика идентичности (1994) утверждает, что неправильное толкование Апостол Павел Универсалистская философия России в конечном итоге привела к насильственному принуждению.

В Негероическое поведение (1997), интересы Боярина пересекаются с интересами других, таких как Сандер Гилман и Джей Геллер, которые начали исследовать взаимосвязь между психоанализ и Иудаизм. Для Боярина Эдипов комплекс одновременно воплощает и отвергает страх Зигмунд Фрейд был классифицирован как женский в контексте того времени, в котором он жил, времен, которые были антисемитский и это в конечном итоге привело к Холокост. Боярин считает, что пассивность - неотъемлемая черта иудаизма, потому что это качество, которое является общим с гомосексуализм, оно способно вызвать панику среди евреев, которые боятся пристального взгляда властей. Следовательно, утверждает он, Фрейд рассматривал Эдипов комплекс как способ снять обвинение в еврейской женственности, предлагая доказательство того, что евреи не менее чем Язычники В них было желание убить.[нужна цитата ]

Боярин поддерживает свой аргумент, что пассивность имеет важное значение для иудаизма с учетом того, что иудаизм поклоняется могущественной мужской авторитетной фигуре, которая требует почтения, и с документальными доказательствами, такими как Хаггадот, молитвенные руководства для еврейского пасхального ритуала Седер, которые показывают мудрого сына как уходящего на пенсию ученого, а нечестивого сына как человека войны. Это побуждает Боярина выступать против Сионизм, поскольку он чувствует, что необходимый элемент активности и войны, связанный с правлением страной, противоречит тому, что он определяет как подлинное и постоянное течение науки, определяющее традицию.[нужна цитата ] Марта Нуссбаум приписывает ему понимание того, что еврейские чувства "изменили Римский нормы мужественность, делая удивительное заявление о том, что настоящий мужчина весь день сидит неподвижно с книгой и имеет форму того, кто именно это делает ».[4]

Пограничные линии (2004) исследует ранние стадии разделения Иудаизм и христианство на две отдельные и разные религии. Сократ и толстые раввины (2009) исследует диалогическую структуру в Платон и Вавилонский Талмуд. Евангелия от евреев: история еврейского Христа (2012) продолжает линию разведки, начатую в Пограничные линии, развивая аргумент, что идеи «Нового Завета» можно найти в давних еврейских традициях.[5]

Арабо-израильский конфликт

Боярин имеет сложные взгляды на Сионизм и критический взгляд на израильское правительство. Он заявил, например, что: «Более пронзительно для меня боль от того, что традиция, мой иудаизм, которому я посвятил свою жизнь, распадается на моих глазах. Многие христиане говорили, что христианство умер в Освенцим, Треблинка, и Собибор. Боюсь, не дай бог, что мой Иудаизм может умирать в Наблус, Deheishe, Бетайн (Вефиль ) и Эль-Халиль (Хеврон )."[6] Этот проход был атакован Элвин Х. Розенфельд, Директор Института изучения современного антисемитизма,[7] который обвинил Боярина в отсутствии «ясного мышления», а также в «предвзятости» за то, что провел аналогию между Нацистский Холокост и поведение израильского правительства в отношении Палестинцы.[8]

Библиография

Рекомендации

  1. ^ Стена, Аликс. «Даниэль Боярин: талмудист, феминистка, антисионистка, единственный ортодоксальный еврей в Беркли», J. Еврейские новости Северной Калифорнии, 12 марта 2015 г. По состоянию на 23 января 2018 г. «Боярин вырос в Эсбери-парке, штат Нью-Джерси, и да, он знал Брюса Спрингстина, который учился на несколько лет позади него в средней школе Freehold».
  2. ^ «Школа объявляет новых лауреатов Зала славы», Стенограмма новостей, 17 декабря 2008 г. По состоянию на 23 января 2018 г. «Все они закончили среднюю школу Фрихолда и в 2009 г. войдут в Зал славы средней школы Фрихолда .... Профессор Даниэль Боярин, класс 1964 г., автор и профессор Калифорнийский университет в Беркли "
  3. ^ Профессор Даниил Боярин - Образование В архиве 2007-03-29 на Wayback Machine (Калифорнийский университет в Беркли Дата обращения 18 марта 2007.
  4. ^ Марта С. Нуссбаум, Человек за бортом, Новая Республика, 22 июня 2006 г.
  5. ^ Шефер, Питер (18 мая 2012 г.). «Еврей, который хотел бы стать Богом». Новая Республика. Получено 29 октября 2020.
  6. ^ Даниил Боярин, Пограничные линии: разделение иудео-христианства, University of Pennsylvania Press, 2006 г., стр. xiv.
  7. ^ "Элвин Х. Розенфельд: Профиль факультета". Университет Индианы в Блумингтоне. Получено 13 октября 2015.
  8. ^ Прогрессивная еврейская мысль и новый антисемитизм ', п. 17.

внешняя ссылка