Диого де Гувейя - Diogo de Gouveia
Диого де Гувейя | |
---|---|
Родившийся | c. 1471 |
Умер | 8 декабря 1557 г. |
Род занятий | Педагог, теолог, дипломат и гуманист |
Диого де Гувейя (ок. 1471 г., г. Бежа - 8 декабря 1557 г., Лиссабон ), известный как Диого де Гувейя, старший чтобы отличить его от современных омонимов, таких как его племянник,[1] был ведущим португальцем учитель, теолог, дипломат и гуманист вовремя эпоха Возрождения. Имея обширную академическую учебный план в качестве ректор на Парижский университет, он служил королю Мануэль I и король Иоанн III Португалии, которому он посоветовал создать капитанства в Бразилии и наступление первого Иезуитские миссионеры и особенно Фрэнсис Ксавьер. Первый представитель рода выдающихся гуманистов и педагогов, он был дядей Андре де Гувейя, Антониу де Гувейя, Диого де Гувейя «младший» и Марсьял де Гувейя. Вовремя Контрреформация он был решительным сторонником схоластический и Католик православие, противоречащий либеральным взглядам своего племянника Андре де Гувейя.
биография
Диого де Гувейя родился в Бежа. Он был сыном Антао де Гувейя, который поселился там.[2] В 1499 году Диого стал одним из первых португальцев, которые учились в Париже, в Collège de Montaigu, воспользовавшись двумя стипендиями, предлагаемыми Ян Стэндонк[3] королю Мануэль I в качестве компенсации за нападение французских каперов на португальский корабль.[4] Учился в Парижский университет, где он стал Мастер искусства. Рукоположенный в священники, он закончил учебу в Сорбонне, где в 1507 году стал библиотекарем, получив высшее образование. Доктор богословия 29 апреля 1510 г.[5][нужен лучший источник ] С 1512 по 1521 год он был дипломатическим агентом короля Мануэля I во Франции, отвечая на жалобы владельцев португальских кораблей, на которые нападал частники.
В 1520 году у него возникла идея купить парижский Collège Sainte-Barbe для короля. Столкнувшись с трудностями, связанными с владельцем Робертом Дугастом, колледж был арендован, и Диого де Гувейя стал его владельцем. главный, превратив его в настоящий португальский колледж внутри Парижский университет.[6] Когда король Иоанн III был возведен на престол, он хотел, чтобы образование соответствовало растущим требованиям огромных территорий, управляемых португальцами. В 1526 году по предложению Диого де Гувейя он создал более 50 стипендий для португальских студентов в Париже, чтобы подготовить их в гуманитарные науки, за которым последуют занятия по богословию. Среди этих студентов были Андре де Гувейя и Диого де Тейве, который прибыл в Сент-Барб в 1527 году.[7]
Там изучали в основном португальский, но также и наваррский. Фрэнсис Ксавьер в 1525 г. и Игнатий Лойола, который записался в колледж уже в 33 года по причине того, что не оказывает влияния на одноклассников. В 1529 году, узнав, что Лойола монополизировал внимание школы, разъяренный Гувейя пригрозил ударить его в эпизоде, который стал знаменитым. В том же году Джордж Бьюкенен стал учителем в Сен-Барбе.[8]
В качестве советника Д. Иоанна III Диого де Гувейя сообщил королю в сентябре 1527 г. Джованни да Верраццано Русские шаги в Атлантике, о чем его письма являются соответствующим свидетельством.[9]В 1532 году, чтобы противостоять растущему наступлению французских каперов на бразильских берегах, он предложил вместе с Кристован Жак, вступление к Капитаны в Бразилии[10]
Между 1529 и 1534 годами из-за своих частых путешествий он доверил Андре де Гувейя руководство Колледжем Сен-Барбе, который открыл его для идей гуманистических реформ, пригласив Николас Коп учить там. После оспариваемой инаугурационной речи Копа в ноябре 1533 года Андре отправился в Колледж Guienne в Бордо и был заменен Диого де Гувейя младшим.[11]
В 1537 году Диогу де Гувейя выполнял дипломатические миссии во Франции от имени Д. Иоанна III. Год спустя он написал королю, с энтузиазмом одобряя недавно получивших диплом клериков святого Барба для миссий в Азии. После получения папского одобрения Общество Иисуса,[12][13] он следил за развитием иезуитских миссий за границей через отчеты Диого де Гувейя, младшего.
С 1540 по 1548 год он вернулся на пост ректора святого Барба, когда его племянники отправились в Португалию. В то время он находился в трудном положении, так как король Иоанн III угрожал прекратить получение португальских стипендий за границей, одновременно создавая колледж гуманитарных наук в Португалии.[11] для подготовки в Португалии будущих студентов колледжей, защищенных от североевропейских протестантская реформация борьба.[11] В 1542 году король основал Королевский гуманитарно-гуманитарный колледж в Коимбра. Когда он назначил Андре де Гувейя, который преуспел в качестве директора колледжа Гьенн, в Бордо.[14] Диогу де Гувейя воспротивился этому, обвинив своего племянника в Лютеранство, предпочитая Диого де Гувейя, младшего, рассказами которого он утешался.
Как Королевский колледж искусств и гуманитарных наук в Коимбра превзошел Сен-Барб как главный пункт назначения португальских студентов, в последующие годы парижская и бордальская фракции учителей боролись внутри университета.[14][15]
Диогу де Гувейя вернулся в Португалию в 1556 году, где стал Canon из Лиссабонский собор, скончавшись в следующем году. Похоронен в пересечение Собора, ныне утерянная эпитафия на его надгробии, можно перевести как:
Здесь лежит Диого Гувеа, доктор богословия и ректор Парижского университета, каноник в этом Святом Престоле, который поднялся и служил пяти королям Португалии и четырем французским, посещал и вел переговоры во благо Веры и чести этого Королевства. Он умер 8 декабря 1557 года.[16]
Рекомендации
- ^ Диого де Гувейя, o moço, который был послом короля Иоанна III в Совет Трента часто ошибается с дядей. Видеть Мачадо, Диого Барбоза (1741). Bibliotheca lusitana Historica, Critica e cronologica. Португалия: А. Ж. да Фонсека. п. 656.
- ^ ДИАС, Франсиско Роса. "Escola Secundária Diogo de Gouveia (Beja) Diogo de Gouveia: o patrono da Escola". Средняя школа Диого де Гувейя. drealentejo.pt. Архивировано из оригинал 19 мая 2011 г.. Получено 7 мая 2011.
- ^ Пеллерин, Аньес, Анн Лима, Ксавье де Кастро (2009). Les Portugais à Paris: au fil des siècles & des arrondissements. Франция: Издания Chandeigne. п. 45. ISBN 2-915540-35-7.
- ^ Lach, Дональд Ф. (1994). Азия в становлении Европы: Том II, Век чудес. Издательство Чикагского университета. п. 11. ISBN 0-226-46733-3.
- ^ Инфопедия. "Диого де Гувейя". Инфопедия, португальская онлайн-энциклопедия. Porto Editora. Получено 7 мая 2011.
- ^ Пеллерин, Аньес, Анн Лима, Ксавье де Кастро (2009). Les Portugais à Paris: au fil des siècles & des arrondissements. Франция: Издания Chandeigne. С. 46–7. ISBN 2-915540-35-7.
- ^ Чан, Алан Кам-леунг Чан, Грегори К. Кланси, Хуэй-Чие Лой (2001). Исторические перспективы восточноазиатской науки, технологий и медицины. World Scientific. п. 285. ISBN 9971-69-259-7.
- ^ Линдси, Томас М. (2003). История Реформации Реформация в Швейцарии, Франции, Нидерландах, Шотландии и Англии 1906 г., часть 2. Kessinger Publishing. С. 534–535. ISBN 0-7661-6367-9.
- ^ Бюше, Кристиан Бюше, Мишель Верже-Франчески (2006). La mer, la France et l'Amérique latine. Париж: Прессует Парижскую Сорбонну. п. 15. ISBN 2-84050-420-0.
- ^ Невес, Cylaine Maria das (2007). Вила-де-Сан-Паулу-де-Пиратинья: фундамент и представление. Бразилия: Аннаблум. п. 42. ISBN 85-7419-779-3.
- ^ а б c Пеллерин, Аньес, Анн Лима, Ксавье де Кастро (2009). Les Portugais à Paris: au fil des siècles & des arrondissements. Франция: Издания Chandeigne. п. 48. ISBN 2-915540-35-7.
- ^ Лойола, Святой Игнатий (Лойола), Джон К. Олин, Джозеф Ф. О'Каллаган (1974). Автобиография св. Игнатия Лойолы с соответствующими документами. Fordham Univ Press. п. 103. ISBN 0-8232-1480-X.
- ^ Лейте, Серафим (1955). Cartas do Brasil e mais Escritos do Pe.Manuel da Nóbrega. UC Biblioteca Geral. п. 9.
- ^ а б Lach, Дональд Ф. (1994). Азия в становлении Европы: Том II, Век чудес. Издательство Чикагского университета. п. 30. ISBN 0-226-46733-3.
- ^ Хирш, Элизабет Файст Хирш (1967). Дамиан де Гойс: жизнь и мысли португальского гуманиста, 1502-1574 гг.. Springer. п. 173. ISBN 90-247-0195-3.
- ^ Мачадо, Диого Барбоза Мачадо (1741). Bibliotheca lusitana Historica, Critica e cronologica. A. J. da Fonseca. п. 656.