Ян Стэндонк - Jan Standonck

Ян Стэндонк (или же Жан Стэндонк; 16 августа 1453 г. - 5 февраля 1504 г.) Фламандский священник, Схоластический, и реформатор.

Он был участником великого движения за реформы во французской церкви 15 века. Его подход заключался в реформировании набора и обучения духовенство, вдоль очень аскетичный линии, на которые сильно повлияли Святой отшельник Франциск Паолский. С этой целью он основал множество колледжи, все они строго контролируются и предназначены для бедных студентов с настоящим призванием. Главным среди них был Collège de Montaigu, в последнее время часть Парижский университет. Он жил в то время, когда эта модель реформ подвергалась все большему давлению со стороны более обстоятельной критики, в том числе критики одного из его самых известных учеников, Эразмус.

Ранние годы

Он родился в Мехелен (в то время часть Бургундские Нидерланды ) в чрезвычайно скромных обстоятельствах сын бедного сапожник. Он получил там свое начальное образование, но быстро перешел в Гауда, где Братья общей жизни руководил известной школой монашеский линий. Здесь Ян разработал свое предпочтение мистический в отличие от интеллектуального подхода к религии вместе с решительным аскетичный подход к религиозной жизни. Образование, полученное им в Братья был традиционным Средневековый один, в том числе Грамматика и Логика, проводимая в течение долгих дней, прерываемая религиозными обрядами и сопровождаемая скромной едой, холодными кроватями и множеством наказаний. Однако древние писатели не остались без внимания -Вергилий, Овидий, Гораций, Цицерон и Катон были тщательно изучены с целью создания хороших латинский стиль и многие моральный Сообщения. Но его предостерегали от взглядов этих язычник авторов, в противовес которым он изучал Библия и Отцы Церкви. В частности, он изучал Devotio Moderna; мистический подход, основанный на Томаса Кемписа Подражание Христу - в частности, имитация его страданий. Ян оплачивал учебу, как и многие бедные мальчики, служа на кухне или обслуживая более богатых студентов и выполняя черную работу, например, звоня в колокольчик. По словам анонимного монаха, который был его первым биографом (1519 г.), он не мог позволить себе свечи, поэтому после тяжелого дня он читал высоко на колокольне при свете луны. Ему так и не удалось выработать хороший латинский стиль - он, по всей видимости, всегда был грубым и полным ошибок - и он ничего не знал о греческом языке, который разжигал энтузиазм многих его современников, но он никогда не терял своей любви к суровой религиозной жизни узнал в Гауда.

22 ноября 1469 г. он поступил в Левенский университет но, похоже, вскоре после этого перебрался в Париж. Здесь он снова совершил черную службу - на этот раз для монахов Сент-Женевьев - в обмен на его образование. Он получил степень в 1475 году. Его немедленно попросили стать Регент - то есть ученик-мастер - в Collège de Montaigu, где он также начал свое (более продвинутое) обучение в Теология. Вскоре после этого он посетил известный итальянский отшельник который был приглашен во Францию королем, Карл VIII. Это было Святой Франциск Паола, основатель Минимумы, который отказался от всего имущества (он прибыл во Францию из Италии), включая личное пользование деньгами, и подверг себя суровым лишениям в отношении еды, одежды, чистоты, тепла и постельных принадлежностей. Яна поразила святость Франциска.

Collège de Montaigu

30 мая 1483 года он стал магистром Collège de Montaigu, дом для бедных студентов издалека. Колледж был основан в 1314 г. Жиль Эйселин,^[1] в Нормандия, Франция - кто был Архиепископ Руана с 1311 по 1319). Позже в том же году он был также назначен библиотекарем Сорбонна, знаменитый теологический факультет Парижский университет.

Когда Ян Стэндонк занял его место, колледж находился в очень плохом состоянии - некоторые стены рушились. Он стал известен как Коллеж де Монтейгу в честь брата архиепископа, и Ян должен был сделать его известным. Он наложил на студентов очень строгий режим. Они могли уйти только с его разрешения и должны были вернуться до наступления темноты - он каждую ночь забирал ключ у портье. На них было только одно тканевое платье, и каждый день им давали только кусок хлеба. Каждое утро в одиннадцать часов им приходилось идти к дверям ближайшего монастыря, чтобы получить раздачу еды. Их наказывали за малейшие проступки и поощряли - из чистой благотворительности - сообщать о любых проступках и критиковать поведение друг друга. Эразмус, один из студентов, позже сказал, что он не думал, что кто-то может забыть - или даже выжить невредимым - время, проведенное в колледже.

16 декабря 1485 г. был избран Стандонк. Ректор университета. Студенты подняли яростный протест, такова была его репутация суровости и строгости. (10 апреля 1490 г. он подал официальную жалобу властям, что студенты не посещают его лекции).

Реформа духовенства

В 1490 г. он получил Докторская степень в Теология, хотя он никогда не вносил оригинального вклада в теологию. Его просто не интересовали эти абстрактные домыслы. Действительно, в диспуты что он записан как выполнивший экзамен вместе с другими университетскими докторами, он всегда занимает второе место. Его больше интересовали практические средства спасения - по его словам, возвращение к бедности и полное самоотречение - и он проповедовал их с фламандским акцентом, но на сильном французском. Он очень строго следовал правилам Франциска из Паолы и проповедовал, что все священники и монахи должны поступать так же. К 1493 году в училище обучалось 80 студентов. Они уезжали только тогда, когда шли в монастырь или чтобы стать приходским священником. Стэндонк надеялся таким образом реформировать церковь. В том же году король учредил комиссию для изучения злоупотреблений в церкви, и его попросили прочитать им лекцию, которую он и сделал 12 ноября в Туры. В этом он изложил длинный список требований. Большинство из них были знакомы церковным реформаторам - священниками должны быть только достойные и достойные люди, за их услуги или за занятие должности не нужно платить. Должны быть свободные выборы (достойными и надлежащими священниками) своих епископы, или монахи их настоятели, и все другие религиозные должности (включая учителей в университете). Он добавил, что требует, чтобы священники и монахи вели образцовый образ жизни. Это означало его хорошо известную строго аскетическую жизнь, включая принуждение целомудрие среди духовенства.

Тем временем его репутация святого росла. Он был сделан Canon из Бове 11 ноября 1493 г. В следующем году он попросил монахов Chartreux следить за духовным благополучием своего колледжа, который он поставил на более прочную основу, с регулярными правилами, утвержденными Глава из Собор Нотр-Дам. В Адмирал Франции, Луи Малет де Гравиль дал ему собственность, приносившую 120 ливров в год, которую он использовал для колледжа. Адмирал также оплатил новое здание. В следующем году он получил еще один подарок той же стоимости от Жан де Рошшуар, которую он посвятил колледжу. Когда он проповедовал в соборе Святого Георгия в Аббевиле во время Пост В 1496 году он потребовал только одну серую ткань для одежды своих учеников.

В 1498 году король Мануэль I Португалии подал официальную жалобу во Францию на продажу португальских товаров, захваченных французскими корсарами через адмирала Гравилля.^[2] Чтобы успокоить короля, Стэндонк предложил две стипендии для достойных португальских студентов в колледже.^[3] Король согласился, став благодетелем Коллеж де Монтейгу, послав Диого де Гувейя учиться там в 1499 г.

Реформа распространяется

Его послание о реформированном духовенстве пользовалось большим спросом (хотя ему пришлось обратиться за вооруженной помощью к людям адмирала, чтобы выселить Августинец монах с кафедры в Abbéville ). Позже в том же году он попытался принести еретик чтобы увидеть ошибочность его путей. Жан Ланглуа был священником, который много путешествовал - в Испании, Прованс, Италия и Богемия где он почерпнул некоторые опасные идеи. 3 июня 1496 г. он подтолкнул священника, служившего Масса в Собор Нотр-Дам и разбросал Хосты от чаша прежде чем нанести на них печать и заявить об идее реальное присутствие из Христос в них быть суеверие. Он также был братом одного из учеников Стэндонка, поэтому Ян посетил его в тюрьме, чтобы попытаться заставить его покаяться, что он и сделал. Однако, когда он узнал, что он должен быть передан гражданским властям - для казни, - он отказался от своего раскаяния. Его торжественно лишили священства перед Нотр-Дамом, и публичный палач отрубил руку, оскорбительно коснувшуюся священной чаши. Затем его посадили на осла задом и повели на свиной рынок, чтобы сжечь. Стэндонк следовал за ним всю дорогу, проповедуя и умоляя его покаяться, пока он не настолько изнемогал, что не мог говорить. Ланглуа раскаялся, когда его сожгли. Стандонк заявил, что отныне он будет придерживаться строгой Постный быстрый.

Спрос на его услуги был настолько велик, что ему пришлось обратиться за помощью к Братья общей жизни из Windesheim в Нидерланды, который согласился прислать к нему шесть священников во главе с Жан де Брюссель, и включая переводчика. Их вместе с выпускниками Монтейгу он отправил в монастыри и к епископам, которые просили помощи в исправлении их священников. Они будут работать, подавая пример строгой аскетической жизни в молитве и преданности. Многие монахи начали подозревать какой-то порядок захвата. Третьи начали возмущаться предположением, что они не знают, как жить святой жизнью, в то время как третьи считали подход Стэндонка слишком крайним. Он имел смешанный успех, и голландские братья вернулись домой. Он победил нескольких могущественных врагов в нескольких престижных монастыри, в том числе Святой Виктор.

Оппозиция растет

27 октября 1496 г. капитул Собора Парижской Богоматери приказал всем священникам в епархия отказаться от любых женщин, с которыми они жили. Этому было яростное сопротивление. В следующем году он получил один голос на выборах за Архиепископ Реймса и Яна убедили использовать это как вызов сомнительным методам, использованным победителем, кандидатом в Король. Карл VIII умер, и новый король Людовик XII был коронован новым архиепископом в Реймсский собор 17 декабря 1498 года. Чтобы укрепить свое положение, Людовик развелся с женой, Жанна и женился на вдове, Королева анна, покойного короля, который был его племянником. Ян неблагоразумно посоветовал королеве отказаться от брака и проповедовал против развода (кроме случаев супружеской неверности). В начале следующего года он вместе с другими докторами университета объявил забастовку в знак протеста против незаконного вмешательства короля в их дела. Он сыграл важную роль в изложении их дела. Он также помог сбежать одному из самых ярых противников развода. Король получил развод и приступил к наказанию своих противников. Стэндонку посчастливилось попасть в ссылку всего на два года. Он передал руководство Колледжем Ноэль Беда и Джон Мэр и отправился в Камбре в родной Фландрии, где его встретил епископ.

В последние годы

Он использовал время в изгнании, чтобы продолжить проповедь, и он основал школы, основанные на правилах Collège de Montaigu в разных городах, включая его родной город Mechlin, Бреда и его старый Левенский университет. Позже он основал одну в Бове, где он был каноником собор. В Брюссель он проповедовал Эрцгерцог Филипп Австрии и он посетил Братья в Windesheim и Гауда. Людовик XII, находясь под давлением, уступил в 1500 году, подписав 17 апреля весьма неутешительную грамоту. 21 августа того же года Папа Александр VI формально согласился с правилами, которые Стандонк установил для своих колледжей, и в следующем году он намеревался посетить новые в Валансьен, Лейден и Гарлем, а также повторноMechlin. В 1502 году он получил один голос за Епископство Парижа, но мудро не стал следить за этим. Он пытался преобразовать другого еретик, но на этот раз он потерпел неудачу, но он не потерял свой типично средневековый вкус к судебным разбирательствам. В 1503 году он принял одного из мастеров училища (Жак Альмен ) в суд за отъезд, забрав с собой студентов. Им было приказано вернуться. Позже у него поднялась температура, настолько сильно, что врачи настояли, чтобы он съел немного мяса, что он и сделал. Он вторил Святому Франциску Ассисскому, приветствуя приступы лихорадки словами «Добро пожаловать, сестра Fever!». Он немного поправился, но в начале 1504 года у него случился рецидив. Он умер в ночь с 4 на 5 февраля в возрасте 50 лет и был немедленно без церемоний похоронен у дверей часовни, чтобы люди могли пройти по его могиле. Надпись была «Souvenez-vous du pauvre homme Standonck» - вспомните беднягу Стандонка.

Влияние

Нет никаких сомнений в огромном влиянии Стандонка в то время, и основанный колледж на протяжении веков был одним из самых престижных в мире, готовил ученых и ярых реформаторов всех лагерей, включая Беду, Джона Мэра, Эразма и позже Кальвин и Лойола. Его форма реформы - воспитание образцового духовенства - была принята в Католическая Реформация но был отклонен более радикальной реформой, которую потребовали Лютер, Кальвин и Нокс, для которых личное умерщвление не имеет значения. В Католик реформатор Эразм согласился. Его суждение о Яне Стандонке заключалось в том, что его намерения были хорошими, но ему не хватало суждения. Суждение самого Эразма о Коллеж де Монтейгу было поистине жестоким. Другие - например, Джон Мэр - вспоминали об этом с огромной благодарностью и уважением.

Примечания

^ Иначе Жиль Эйселин (старший), Жиль Асселен де Монтейгу, или Монтэгу.
^ LACH, Дональд Ф. (1994). Азия в становлении Европы: Том II, Век чудес. Издательство Чикагского университета. п. 11. ISBN 0-226-46733-3.
^ ПЕЛЛЕРИН, Аньес, Анн Лима, Ксавье де Кастро (2009). Les Portugais à Paris: au fil des siècles & des arrondissements. Франция: Издания Chandeigne. п. 45. ISBN 2-915540-35-7.