Разделенное сознание - Divided consciousness

Разделенное сознание это термин, придуманный Эрнест Хилгард определить психологическое состояние, в котором сознание разбивается на отдельные компоненты, возможно, во время гипноз.

Происхождение (и)

Теория разделения сознания была затронута Карл Юнг в 1935 году, когда он заявил: «Так называемое единство сознания - это иллюзия ... нам нравится думать, что мы едины, но это не так».[1] Эрнест Хилгард считал, что гипноз вызывает расщепление сознания и яркую форму расщепления повседневного разума.[2] Рисование тем из Пьер Жане Хилгард рассматривал гипноз с этой точки зрения как готовность разделить основные системы сознания на разные сектора. Он утверждал, что это расщепление сознания может не только помочь определить состояние ума, достигаемое во время гипноза, но также может помочь определить широкий спектр психологических проблем, таких как раздвоением личности.

В Хилгарде Пересмотр разделенного сознания, он предлагает множество примеров "диссоциированный «человеческое поведение. Что касается теории, он заявляет, что полезно назначить два режима сознания, рецептивный режим и активный режим, то есть бимодальное сознание. В других местах он упоминает концепцию сознания. бессознательное состояние, где два или более состояний сознания могут быть одинаково восприимчивыми или активными, как, например, в некоторых типах множественной личности.[3]

Многие психологические исследования предполагают единство сознания. Это предположение ставят под сомнение психофизические исследования нормальных субъектов и лиц с слепое зрение демонстрируя одновременную диссоциацию различных способов сообщения об ощущении, и клиническими исследованиями анозогнозный пациенты демонстрируют диссоциацию осознания своих собственных состояний.[нужна цитата ] Эти и другие явления интерпретируются как подразумевающие два вида разделения сознания: отделение феноменального опыта от рефлексивного сознания и несовпадение рефлексивного сознания. Считается, что рефлексивное сознание необходимо для отчета, и оно ассоциируется с «я» как субъектом опыта и агентом отчета. Рефлексивное сознание действует только тогда, когда мы уделяем внимание нашим собственным состояниям. Когда мы вовлечены в мир, рефлексивность вмешивается меньше, и наше сознание становится более единым.[4]

Экспериментирование

Теория была испытана и проверена, и некоторые тесты доказали, что теория делает некоторые законные прогнозы.[нужна цитата ] Другие - например, один из 169 студентов бакалавриата, некоторые из которых выполняли задания в избирательное внимание и условия разделенного внимания коррелируют с оценками Гарвардская групповая шкала гипнотической восприимчивости - опровергнуть выводы Хилгарда.[5]

Новые тенденции в психологии и когнитивная нейробиология предложить, чтобы приложения нелинейная динамика, хаос и самоорганизация кажутся особенно важными для исследования некоторых фундаментальных проблем, касающихся взаимоотношений разума и мозга. Соответствующими проблемами среди прочего являются формирование воспоминаний во время изменений психических состояний и природа барьера, который разделяет психические состояния и приводит к процессу, называемому диссоциация. Этот процесс связан с образованием групп нейроны которые часто синхронизируют свои схемы стрельбы уникальным пространственным образом. Центральная тема этого исследования - взаимосвязь между уровнем движения и колебания. мыслительный процесс и их нейрофизиологический субстрат. Это ставит вопрос о принципах организации сознательного опыта и о том, как переживания происходят в мозгу. Хаотическая самоорганизация обеспечивает уникальный теоретический и экспериментальный инструмент для более глубокого понимания диссоциативных явлений и позволяет изучить, как диссоциативные явления могут быть связаны с ними. эпилептиформный выделения, связанные с различными формами психологических и соматических проявлений. Организационные принципы, составляющие человеческое сознание и другие психические феномены с этой точки зрения, могут быть описаны путем анализа и реконструкции лежащей в основе динамики психофизиологических показателей.[6]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ (Обзор: Возрожденный диссоциационизм, Мэтью Хью Эрдели, Science, New Series, Vol. 200, No. 4342 (12 мая 1978 г.), стр. 654-655; опубликовано: Американской ассоциацией содействия развитию науки)
  2. ^ (Майерс, Дэвид Г. Психология: восьмое издание в модулях. Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Worth Publishers, 2007)
  3. ^ Хюбнер, Б. (1979). Распространение познания: защита коллективного мышления, Журнал психолингвистических исследований, 8 (6), 591; Извлекаются из [1][мертвая ссылка ]
  4. ^ Хебб Д., Джузик П., Кляйн Р. (1983). Природа мысли, Совет медицинских исследований, Подразделение прикладной психологии, Кембридж, Великобритания. Извлекаются из https://books.google.com/books?id=0cprqzSe6BkC&pg=PA34&lpg=PA34&dq=By+Donald+Olding+Hebb,+Peter+W.+Jusczyk,+Raymond+M.+Klein&source=bl&ots=N_f&SigNr2 dBHDyYyDKSCTQ4YohMjalD85fxY & hl = en & sa = X & oi = book_result & resnum = 4 & ct = result # PPA32, M1
  5. ^ Некоторые операционализации концепции неодиссоциации и их связь с гипнотическая восприимчивость. Става, Лоуренс Дж .; Яффо, Мелвин. Журнал личности и социальной психологии. Том 54 (6), июнь 1988 г., 989-996.)
  6. ^ Хаос, мозг и разделенное сознание. Петр Боб, Acta Univ Carol Med Monogr. 2007; 153: 9-80 17867519 (P, S, G, E, B)