У коммунистов лучший секс? - Do Communists Have Better Sex?

У коммунистов лучший секс?
DoCommunistsHaveBetterSex.jpg
Рекламное изображение на Amazon Prime Video
НемецкийLiebte der Osten anders? Sex im geteilten Deutschland
РежиссерАндре Мейер
Произведено
  • Хейно Декерт
  • Ирен Чалланд
  • Гаспар Ламуньер
НаписаноАндре Мейер
Музыка отМарио Краус
КинематографияАндре Бём
ОтредактированоТомас Кляйнвехтер
Производство
компании
РаспространяетсяРаспределение Декерта
Дата выхода
  • 27 ноября 2006 г. (2006-11-27)
Продолжительность
52 минуты
СтранаГермания
ЯзыкНемецкий

У коммунистов лучший секс? - немецкий документальный фильм 2006 года режиссера Андре Мейера. Он сравнивает сексуальность, проявленную немцами. в течение разделяемого периода в Западный и Восточная часть. Гипотеза, высказанная учеными, интервью и видеозаписи, гласит, что секс был более свободным и женщины получали больше сексуального удовольствия в Восточной Германии. В фильме обсуждаются возможные причины, учитывая различия между идеологией и практической политикой капиталистического и самопровозглашенного коммунистического режима.

Фильм был спродюсирован Ma.ja.de совместно с теле- и радиовещательными компаниями из разных стран. Первый эфир на немецком телевидении ARD в 2006 г. выставлялась на выставке 2007 г. Международный фестиваль документального кино в Ямагате и выпущен на DVD в США и Японии в 2007 и 2008 годах. Работа получила неоднозначную оценку; хвалили за положительный имидж Восточной Германии и за то, что он одновременно юмористический и информативный, критиковали за использование анимации, отсутствие углубленного анализа и недостаточную полноту из-за того, что не рассматривали негетеросексуальные отношения.

Содержание

Документальный фильм изображает и сравнивает сексуальную жизнь людей из Запад и Восточная Германия в период от дивизии 1949 г. до падение берлинской стены в 1989 г.[1][2] Для сравнения используются статистические данные, собранные в месяцы после падения стены, о сексуальной практике, возрасте начала, количестве партнеров и достижении оргазма.[3][4] и через мнения об абортах, знакомства, развод, брак, таблетки, порнографии и секс-образование.[2][5] Основные выдвинутые теории заключаются в том, что секс на Востоке был «раньше, лучше и [и] чаще», чем на Западе,[6] и что женщинам было больше удовольствия в коммунистическом государстве,[5] Об этом свидетельствует тот факт, что женщины Восточной Германии сообщили о вдвое большем количестве оргазмов, чем их западные коллеги.[6]

Среди причин, представленных в документальном фильме, - разное отношение к сексу, вызванное идеологическими причинами и практической политикой.[7] Запад описывается как находящийся под большим влиянием традиционных гендерные роли[1] (т.е. женщины как домохозяйки, выполняющие определенные обязанности перед своими мужьями[5][8]), понятие семьи,[5] мораль, движимая церковью,[1] табу на обсуждение секса публично или с детьми,[5] коммерциализация секса (особенно через порнографию),[6] и идея секса как формы престижа.[9] Восток характеризуется как более либеральный в сексуальном плане из-за игнорирования гендерных ожиданий в отношении женственности.[10] общественное половое воспитание,[2] десексуализированные практики нудизм принято 90% населения,[6] и независимость женщин.[1] Эта независимость объясняется их высоким уровнем занятости и государственной системой ухода за детьми,[6][10] и, как следствие, более высокий уровень гендерное равенство с экономической точки зрения,[5][8] но и для облегчения бракоразводного процесса[9][11] и более легкий доступ к контрацепции и аборту.[11][12]

В документальном фильме использованы кадры из анализируемого периода и интервью создателей фильма со специалистами по истории, культуре и сексологии Германии: историкам нравятся Дагмар Херцог и Гизела Стаупе, исследователь секса Курт Старке [де ] и культурология Исследователь Дитрих Мюльберг [де ].[2][13][10] Кадры включают кинохроника клипы из фильмов и телепрограмм по половому воспитанию,[14][15] сцены повседневного тела,[15] повседневная деятельность, например, фабричные рабочие,[2] люди ходят в стриптиз-клубы,[13] и Сделай сам и любитель мягкая порнография.[11][16][15] Интервью и кадры переплетаются с последовательностями карикатур с квадратной головой.[13]

Производство

Документальный фильм был написан и снят Андре Мейером, восточногерманским историком искусства с опытом работы в качестве редактора искусства.[9][17] Мейер направил работы об исторических личностях, таких как политик. Вальтер Ульбрихт и алхимик Иоганн Фридрих Бёттгер для общественного вещателя Mitteldeutscher Rundfunk (MDR).[9] Его продюсировала кинокомпания Ma.ja.de совместно с теле- и радиовещательными компаниями разных стран: MDR (Германия), Arte (Франция), Télévision Suisse Romande (Швейцария) и SBS (Австралия).[18][19][20]

Индивидуальными продюсерами фильма были Хейно Декерт,[21] Ирен Чаллан и Гаспар Ламуньер.[19] Музыка была написана Марио Краусом, фотография была сделана Андре Бемом, а Томас Кляйнвехтер был ее редактором.[21] Последовательности анимации были предоставлены Motionworks.[13][22]

Выпуск и ответ

Документальный фильм изначально транслировался на немецком телеканале. ARD 27 ноября 2006 г.[23][24] Был показан на 2007 г. Международный фестиваль документального кино в Ямагате в рамках программы «Пересмотр послевоенной истории Восточной и Западной Германии».[21] Документальный фильм был выпущен в США в 2007 году на DVD и VHS форматах бруклинской дистрибьюторской компанией First Run / Icarus Films.[5][25] Исходное название, Liebte der Osten anders? Sex im geteilten Deutschland (переводится как "Жители Востока любят по-другому?"[26] или «Восток любил иначе? Секс в разделенной Германии»[3]), был изменен для американского распространения.[26] В феврале 2008 года он транслировался по всей Австралии каналом SBS.[27] Фильм был выпущен в Японии компанией Pandora на DVD 21 июня 2008 года.[28]

Хотя такие фильмы, как Жизни других и Прощай, Ленин! подверглись критике за изображение искаженной картины повседневной жизни в Восточной Германии, документальный фильм был отмечен тем, что дал положительный образ восточной части.[14] Он выиграл премию Video Editing Award 2007 года. Награда региональной программы Prix CIRCOM предоставлено Европейской ассоциацией регионального телевидения.[29] Отчет жюри посчитал его «остроумным, забавным и в то же время полным новой информации»,[30] и похвалил за то, как монтаж обеспечил хороший темп и плавность сочетания архивных материалов, анимации и интервью.[29] Дэвид С. Холл в обзоре Электронный журнал человеческой сексуальности, назвал его «развлекательным и информативным» и сказал, что это «ценное дополнение к истории сексуальности», особенно для пост-Вторая Мировая Война период и из-за его сравнительного характера.[2] Джессика Шомберг, пишет для Обзоры образовательных СМИ в Интернете, прокомментировал, что это "часто юмористическое, всегда информативное сравнение западных и коммунистических сексуальных нравов" и что оно полезно для людей, изучающих сексуальную политику и половое воспитание.[5] Клэр Морган из Sydney Morning Herald назвал это «часто забавным».[4] Кристен Годзее, в ее книге Красное похмелье: наследие коммунизма двадцатого века, сочла это «прекрасным отражением» того, как капитализм и коммунизм влияют на близость.[3] Софи Льюис, пишет для Новый запрос, назвал это «острым и занимательным».[16]

Чарльз Мудеде из Незнакомец понравилось, сказав: «Единственное, что плохо» - это использование анимации.[31] Оба Бенита Благословение на H-Net и Анико Сонч, пишущая для Женщины и производительность, раскритиковал биты анимации; первые отметили, что они не обеспечивали какой-либо драматургической функции, являясь простым повторением того, что комментируют интервьюеры,[14] последний сказал, что он занимает пространство, которое можно использовать для «глубокого анализа частной и публичной темы сексуальности и сексуальных нравов», но вместо этого предлагает «поверхностные стереотипы, которые слишком часто заставляют съежиться от смущения».[15] Сеч был критически настроен по отношению к нему, заявив, что "он не выполняет своих всеобъемлющих обещаний"[32] демонстрирует пропагандистские и манипулятивные аспекты и не обсуждает гомосексуальные отношения.[26] Акцент на гетеросексуальных и моногамных отношениях был также подчеркнут Блессингом и Джимом По из SBS.[11][15] Блессинг посчитала это «долгожданным дополнением» к дискуссиям на эту тему и сказала, что «принадлежит любой университетской библиотеке», но отметила, что в нем слишком много внимания уделяется женщинам и не затрагивается отношение мужчин к сексу, при этом критикуя использование изображений без контекст, чтобы прояснить, были ли они восточными или западными, без даты и источника: «без объяснения причин они в лучшем случае являются слегка юмористическими окнами в два общества, а в худшем - недобрыми дешевыми снимками самого вопиющего типа».[15] Леонардо Отзывыс Майкл Р. Мошер раскритиковал то, что он заканчивается «нерешительно, слишком быстро» без окончательного резюме, разъясняющего его намерения.[13]

дальнейшее чтение

  • Годси, Кристен Р. (2018). Почему женщины имеют лучший секс при социализме: и другие аргументы в пользу экономической независимости. Книги жирным шрифтом. ISBN  978-1568588902.

Смотрите также

Рекомендации

Цитаты

  1. ^ а б c d Маклеллан 2011, п.87.
  2. ^ а б c d е ж Зал 2007.
  3. ^ а б c Годзее 2017, п.116.
  4. ^ а б Морган 2006.
  5. ^ а б c d е ж грамм час Шомберг 2007.
  6. ^ а б c d е Годзее 2017, п.117.
  7. ^ Леонард 2020, п.242.
  8. ^ а б Хаугеруд 2018, п. 11.
  9. ^ а б c d Якобс 2006.
  10. ^ а б c Леонард 2020, п.243.
  11. ^ а б c d Poe 2019.
  12. ^ Сеч 2008.
  13. ^ а б c d е Мошер 2008.
  14. ^ а б c Сеч 2008, п. 185.
  15. ^ а б c d е ж Благословение 2009.
  16. ^ а б Льюис 2019.
  17. ^ Возбудить 2008.
  18. ^ Распределение Deckert 2006.
  19. ^ а б Библиотеки Стэнфордского университета.
  20. ^ Ma.ja.de 2006.
  21. ^ а б c Международный фестиваль документального кино в Ямагате 2007.
  22. ^ Web Dice 2008.
  23. ^ Der Spiegel 2006.
  24. ^ Гамбургер Абендблатт 2006.
  25. ^ Первый показ / Icarus Films 2007.
  26. ^ а б c Сеч 2008, п. 186.
  27. ^ Нокс 2008.
  28. ^ Kine Note 2008.
  29. ^ а б ЦИРКОМ 2007, п. 63.
  30. ^ ЦИРКОМ 2007, п. 28.
  31. ^ Mudede 2013.
  32. ^ Сеч 2008, п. 187.

Источники

внешняя ссылка