Доминго де Вико - Domingo de Vico

Доминго де Вико был испанцем Доминиканский монах во время Испанское завоевание Чьяпаса и завоевание Гватемалы в 16 веке. Он был родом из Хаэн.[1] Летописец Антонио де Ремесаль записал, что де Вико изучал богословие в Убеда и закончил учебу в Монастырь Сан-Эстебан в Саламанка.[2]

Доминго де Вико выступил из Испании 9 июля 1544 года с группой во главе с Бартоломе де лас Касас в попытке обеспечить соблюдение Новые законы который был выпущен в 1542 году для защиты коренных жителей испанских колоний от чрезмерной эксплуатации со стороны Encomenderos.[3] Де Вико был прежний из Cobán с 1554 г. до его смерти в 1555 г.[4] Его обвинили в евангелизации Lakandon и Акала Ч'ол в непокоренной области, которую тогда испанцы называли Тьерра-де-Герра («Страна войны»),[5] а также как Верапаз.[4]

Работает

В 1544 г. Франсиско Маррокин, епископ Гватемала, обвинил Доминго де Вико в написании трактата об индийском идолопоклонстве. Работа содержала инструкции для доминиканцев о том, как использовать верования коренных народов в своих проповедях в Чьяпас и Гватемала. Он был озаглавлен Tratado de ídolos («Лечение идолов»).[6] Его самая известная письменная работа - это его Theologia Indorum, из которых сохранились одиннадцать копий, разделенных между Bibliothèque nationale в Париж (5 экземпляров) и Библиотека Firestone из Университет Принстона, Нью-Джерси (6 экз.).[7] Среди копий во Франции есть переводы, сделанные в Цутухиль, K'iche ' и Какчикель языков.[8] Считается, что за короткое время своего пребывания в Гватемале перед смертью он составил Vocabulario de la lengua cakchiquel («Словарь какчикельского языка»).[2] Де Вико узнал Язык чоль и мог проповедовать Лакандону и Акала на их родном языке.[9]

Де Вико написал несколько религиозных стихов в Какчикеле на Деяния апостолов и Страсти Христовы. Произведение под названием Los Proverbios de Salomón, las Epístolas y los Evangelios de todo el año, en lengua mexicana («Притчи Соломона, Послания и Евангелия на весь год на мексиканском языке») не удалось опубликовать из-за испанская инквизиция.[4]

Смерть

В 1555 году Доминго де Вико и его товарищ Андрес Лопес были убиты Акалой и их союзниками из Лакандона.[10] Де Вико, который основал небольшую миссионерскую церковь в Сан-Маркосе (где сейчас Альта Верапас, Гватемала), оскорбил местного правителя майя, неоднократно ругая его за то, что он взял нескольких жен.[11] Вождь коренных народов прострелил монаху горло из стрелы; злые туземцы тогда принес в жертву ему, разрезав грудь и извлекая сердце. Затем его труп был обезглавлен;[12] туземцы унесли его голову в качестве трофея, который испанцы так и не вернули.[13] В ответ на это испанцы в 1559 г. собрали 260 чоль, 80 повесили, а остальных заклеймили как рабов.[9]

Цитаты

  1. ^ Эрнандес 2008, п. 67.
  2. ^ а б Эрнандес 2008, п. 69.
  3. ^ Гомес Коутиньо 2014, с. 18, 18н8.
  4. ^ а б c Гарсия Ахумада 1994, п. 222.
  5. ^ Гомес Коутиньо 2014, п. 23; Томпсон 1966, п. 29.
  6. ^ Мегед 1995, п. 68.
  7. ^ Акунья 1985, п. 283.
  8. ^ Акунья 1985, п. 284.
  9. ^ а б Томпсон 1966, п. 29.
  10. ^ Касо Баррера и Алифат 2007, п. 53.
  11. ^ Салазар 2000, стр. 38, 52; ITMB 1998.
  12. ^ Салазар 2000, п. 39.
  13. ^ Салазар 2000, п. 35.

Рекомендации

Акунья, Рене (1985). "Ла theologia indorum де Фрай Доминго де Вико " (PDF). Тлалокан (на испанском). Мехико, Мексика: Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM) и Instituto de Investigaciones Filológicas. 10: 281–307. ISSN  0185-0989. Архивировано из оригинал (PDF) на 2014-12-20.
Касо Баррера, Лаура; Марио Алифат (2007). "Relaciones de Verapaz y las Tierras Bajas Mayas Centrales en el siglo XVII" (PDF). XX Simposio de Investigaciones Arqueológicas en Guatemala, 2006 (под редакцией Дж. П. Лапорта, Б. Арройо и Х. Мехиа) (на испанском). Гватемала, Гватемала: Национальный музей археологии и этнологии: 48–58. Архивировано из оригинал (PDF) на 2013-10-17. Получено 2012-01-22.
Гарсиа Ахумада, Энрике (1994). "La inculturación en la catequesis inicial de América" (PDF). Ануарио де Хистория де ла Иглесия (на испанском). Памплона, Испания: Instituto de Historia de la Iglesia, Facultad de Teología, Universidad de Navarra. 3: 215–232. ISSN  1133-0104. OCLC  810026548.
Гомес Коутиньо, Хосе Франсиско (2014). Los Dominicos en Chiapas y la construcción de la catedral de San Cristóbal de las Casas (на испанском). Тустла Гутьеррес, Чьяпас, Мексика: Автономный университет Чьяпаса (UNACH). ISBN  978-607-8363-17-9. Получено 2014-11-05.
Эрнандес, Эстер (2008). "Indigenismos en el Vocabulario de la Lengua Cakchiquel Atribuido a Fray Domingo de Vico, MS. BNF R. 7507" (PDF ). Revista de Filología Española (на испанском). LXXXVIII (1): 67–88. Дои:10.3989 / rfe.2008.v88.i1.45. ISSN  0210-9174. Получено 2014-11-24.
Гватемала (Карта) (3-е изд.). 1: 500000. Международные туристические карты. ITMB Publishing Ltd. 1998. ISBN  0-921463-64-2. OCLC  421536238.
Мегед, Амос (август 1995 г.). ""Прямо от сердца ": идолопоклонство индейцев в проповедях нищенствующих в Мезоамерике шестнадцатого века". История религий. Издательство Чикагского университета. 35 (1, Мезоамериканские религии. Специальный выпуск по случаю семнадцатого Международного конгресса истории религий, Мехико, 5–12 августа 1995 г.): 61–82. Дои:10.1086/463407. JSTOR  1063010. S2CID  161267340. (требуется подписка)
Салазар, Габриэль (2000) [1620]. «География низменностей: Габриэль Салазар, 1620». В Лоуренс Х. Фельдман (ред.). Затерянные берега, забытые народы: испанские исследования юго-восточной низменности майя. Дарем, Северная Каролина, США: Издательство Duke University Press. С. 21–54. ISBN  0-8223-2624-8. OCLC  254438823.
Томпсон, Дж. Эрик С. (1966). «Центральный район майя во время испанского завоевания и позже: проблема демографии». Труды Королевского антропологического института Великобритании и Ирландии. Королевский антропологический институт Великобритании и Ирландии (1966): 23–37. Дои:10.2307/3031712. JSTOR  3031712. (требуется подписка)

внешняя ссылка

  • Цифровая копия текста Доминго де Вико на латыни и киче Теология Индорум в цифровой библиотеке Принстонского университета.