Эфуа Сазерленд - Efua Sutherland

Эфуа Сазерленд
Эфуа Теодора Сазерленд.jpg
Родившийся
Эфуа Теодора Морг

(1924-06-27)27 июня 1924 г.
Кейп-Кост, Золотое побережье
Умер21 января 1996 г.(1996-01-21) (71 год)
Аккра, Гана
НациональностьГанский
Образование
Род занятийДраматург-режиссер, автор, поэт, педагог, культурный деятель, защитник прав ребенка
Известная работа
Время игры в Африке (1961)
Новая жизнь в Kyerefaso (1960)
Эдуфа (1967)
Брак Анансевы (1975)
Супруг (а)Билл Сазерленд
ДетиЭси Сазерленд-Адди, Ральф Сазерленд и Амови Сазерленд Филлипс

Эфуа Теодора Сазерленд (27 июня 1924 - 21 января 1996)[1] был Ганский драматург, режиссер, драматург, детский писатель, поэт, педагог, исследователь, защитник прав детей и культурный деятель. Ее работы включают Foriwa (1962),[2] Эдуфа (1967),[3] и Брак Анансевы (1975).[4][5] Она основала драматическую студию Ганы,[6] Общество писателей Ганы,[7] Экспериментальный театр Ганы и общественный проект под названием «Кодзидан» («Исторический дом»).[8] Как самый ранний ганский драматург-режиссер[9] она была влиятельной фигурой в развитии современного ганского театр, и помог познакомить с изучением Африканский спектакль традиции на университетском уровне.[10] Она также была пионером в африканском издательстве, основав компанию Afram Publications в 1970-х годах.[11]

Она была культурным защитником детей с начала 1950-х годов до своей смерти и играла роль в разработке образовательных программ, литературы, театра и кино для детей Ганы и о них.[12][13] Ее фоторепортаж 1960 года Время игры в Африке, в соавторстве с Уиллисом Э. Беллом, подчеркнула центральную роль игры в развитии детей, и в 1980-х годах она руководила разработкой модельной системы общественных детских парков для страны.[14]

Панафриканизм Сазерленда нашел отражение в ее поддержке его принципов и ее сотрудничестве с представителями африканской и африканской диаспоры в целом ряде дисциплин, включая взаимодействие с Чинуа Ачебе, Ама Ата Аидоо, Майя Анжелу, В. Э. Б. Дюбуа и Ширли Грэм Дюбуа, Маргарет Басби, Том Чувства, Лэнгстон Хьюз, Мартин Лютер Кинг и Коретта Скотт Кинг, Феми Ософисан, Феликс Мориссо-Леруа, Эския Мфахлеле, Воле Сойинка и Нгуги ва Тионго. Написав в 1980 году оригинальное предложение о проведении панафриканского исторического театрального фестиваля в Гане в качестве культурного средства объединения африканцев по всему миру, Сазерленд стал вдохновителем проводимого раз в два года Панафриканского фестиваля театрального искусства, известного как ПАНАФЕСТ, впервые проведенный в 1992 году.[15][16]

Эфуа Сазерленд умер в Аккре в 1996 году в возрасте 71 года.[17]

Образование и начало карьеры

Она родилась как Эфуа Теодора Морг в Кейп-Кост, Золотое побережье (ныне Гана), где она училась преподаванию в Учебный колледж Святой Моники в Mampong.[18][19] Затем она пошла в Англия продолжить образование, получив степень бакалавра в Гомертонский колледж, Кембриджский университет - одна из первых африканских женщин, которые там учились - и изучает лингвистику в Школа востоковедения и африканистики (ТАКИМ ОБРАЗОМ), Лондонский университет.[6][18][20]

Вернувшись в Гану в 1951 году, она сначала преподавала в Средняя школа Фиджи в Секонди, затем в школе Св. Моники (1951–54), а также начал писать для детей.[18] Позже она скажет: «Я начала серьезно писать в 1951 году. Я даже могу вспомнить точное время. Это было на Пасху. Я очень долго думала о проблеме литературы в моей стране. Я занималась преподавательской практикой с Мои ученики однажды были в деревне, и я был положительно рассержен из-за того, к какой литературе принуждали детей. Это не имело ничего общего с их окружающей средой, их социальными обстоятельствами или чем-то еще. И поэтому я начал писать ».[20]

В 1954 году она вышла замуж за Билла Сазерленда, афроамериканец и Панафриканист который в 1953 году переехал в Гану[21] (у них было трое детей: педагог Эси Сазерленд-Адди, архитектор Ральф Сазерленд и юрист Амови Сазерленд Филлипс)[22][23] и она помогла своему мужу в создании школы в районе Трансволты.[24][25]

Литературная продукция

Когда в 1957 году Голд-Кост стал независимым государством Гана, Эфуа Сазерленд организовал Общество писателей Ганы (позднее - Ассоциацию писателей Ганы).[26] который в 1960 г. выпустил первый номер литературного журнала Окейаме, редактором которой она в конечном итоге стала.[27][28]

Сазерленд творчески экспериментировал с повествованием и другими драматическими формами из местный Ганские традиции. Ее пьесы часто были основаны на традиционных рассказах, но также заимствованы из Западная литература, преобразование африканских сказка условностей в методы современного драматического театра.[29] Многие из ее стихов и других произведений транслировались на Поющая сеть, популярная радиопрограмма, созданная Генри Суонзи,[30][31] и впоследствии были опубликованы в его антологии 1958 г. Голоса Ганы. Первый выпуск журнала 1960 г. Окейаме В журнале публикуется ее рассказ «Самантаасе», пересказ сказки.[28] Ее самые известные пьесы Эдуфа (1967) (на основе Альцестида к Еврипид ), Foriwa (1967), и Брак Анансевы (1975).[6]

В 1958 году Сазерленд основал Ганский экспериментальный театр, который базировался на Ганской драматической студии, построенной Сазерлендом и основанной президентом Кваме Нкрумой в 1963 году. Джо де Графт как его первый директор. Расположен в центре города Аккра, Драматическая студия стала тренировочной площадкой для ряда театральных деятелей со всей Африки. В 1962 году она присоединилась к коллективу новой музыкально-драматической школы, которую возглавил Дж. Х. Квабена Нкетия.[24] В 1963 году, когда она взяла на себя роль научного сотрудника Института Африки, Университет Ганы [18][32] она привезла с собой Драматическую студию Ганы, которая стала учебным пространством за пределами кампуса, и получила название Драматическая студия Ганского университета. Сазерленд, помимо ее полевых исследований и преподавания африканских драматических форм, была одним из основных членов команды, которая разработала концепцию и основала Школу исполнительских искусств. Также занимаясь традиционным повествованием и развитием общественного театра, она основала Kodzidan (Story House) в Экумфи-Атвия, Центральный регион, который был признан во всем мире как новаторская модель театра для развития.[18][29][33]

Сазерленд был наставником и вдохновлялся многими выдающимися писателями Ганы, в том числе Ама Ата Аидоо, Кофи Анидохо и Мешак Асаре.

В начале 1970-х годов Сазерленд стала соучредителем издательской компании Afram Publications, которая была зарегистрирована в 1973 году, а в марте 1974 года начала работать из своей частной студии в «Араба Манса», ее резиденция в Дзорвулу, Аккра.[11] Сазерленд продолжал участвовать в редакционной работе Афрама до ее смерти.[34]

Культурный активизм и панафриканизм

Работы Сазерленда привлекли внимание креативщиков из глобального африканского мира. Пятый том мемуаров Майи Анжелу Всем детям Бога нужна дорожная обувь свидетельствует об эмоциональной поддержке и проникновении в ганское общество, которое оказал ей в 1960-х годах Эфуа Сазерленд, который стал ее близким другом.[35]

Сазерленд познакомился с доктором В. Э. Б. Дюбуа, когда она возглавляла делегацию Ганы на конференции афро-азиатских писателей 1958 года в г. Ташкент (сейчас столица Узбекистан ). Она должна была лично вмешаться в его смерть в Аккре, Гана, в 1963 году, чтобы поддержать г-жу Ширли Дю Буа. В 1980-х годах Сазерленд сыграл важную роль в создании W.E.B. Мемориальный центр панафриканской культуры Дюбуа и мавзолей в доме Дюбуа в Аккре.[36]

В 1980 году она написала статью под названием «Предложение о фестивале исторической драмы на Кейп-Косте», подчеркнув значение, которое она придает связям между Африкой и ее диаспорой. Это вдохновило на начинание, которое воплотилось в спонсируемый государством ПАНАФЕСТ, первый панафриканский фестиваль исторических театров, который проводился в Кейп-Кост, Эльмина и Аккра, Гана, с 12 по 19 декабря 1992 года под темой «Ре- зарождение африканской цивилизации ».[15]

Защита интересов детей

Сазерленд председательствовал на ратификации Ганой Конвенция ООН о правах ребенка (первая страна, которая сделала это) и возглавляла Национальную комиссию по делам детей с 1983 по 1990 год, период, который ознаменовал наиболее энергичную и всестороннюю защиту интересов детей в национальном масштабе в истории Ганы. В этом качестве она руководила рядом инновационных программ, включая Фонд образования детей для поддержки малообеспеченных сообществ, Мобильный технический семинар, расширяющий обучение естествознанию для бедных и сельских детей, а также выделение земли для создания модели парковых и библиотечных комплексов, ориентированных на детей. по стране. Она заложила основу для Фонда Ммофра, действующего с 1997 года как гражданская организация, цель которой - обогащать культурную и интеллектуальную жизнь всех детей в Гане.[12] В 2012 г. Инициатива "Время для игр в Африке", вдохновленная ее одноименной книгой 1961 года, была запущена с целью оживить пропаганду благоприятных для детей общественных пространств.

Последней самой значительной ее работой в Институте африканистики в Легоне был ее проект «Развитие детской драмы», который был направлен на разработку материалов, методов и персонала для программ творческой драматургии в школе и за ее пределами. Сазерленд был приглашен ЮНИСЕФ присоединиться к всемирной сети ученых, чтобы рассмотреть кодекс прав человека для защиты детей.[37]

Наследие

  • После строительства в 1992 г. Национальный театр Ганы на месте, занимаемом Драматической студией, ее копия была построена на территории кампуса Университета Ганы как часть помещений Школы исполнительских искусств. По случаю 50-летия университета студия была переименована в Драматическую студию Эфуа Сазерленда.
Детский парк Эфуа Сазерленд. Расположенное недалеко от центра Аккры, это общественное пространство площадью 12 акров было выделено Эфуа Сазерлендом как парк для всех детей в 1980-х годах.
  • Участок площадью 12 акров в центре Аккры зарезервирован как детский парк в центральной Аккре благодаря поддержке[13] Эфуа Сазерленд, и он назван в ее честь.[38][39][40][41]
  • Efua Sutherlandstraat - одна из многих улиц в районе Амстердам, Нидерланды, названный в честь известных женщин-писателей и активисток.[39][42]
  • Действующий с 1997 года, фонд «Ммофра» был основан Эфуа Сазерленд в последние годы ее жизни и направлен на обогащение культурной и интеллектуальной жизни всех детей в Гане. За более чем 20 лет тысячи детей воспользовались его литературными, природоохранными и творческими программами.
  • Зеленое культурное пространство / парк под названием Mmofra Place в районе Дзорвулу в Аккре открыт для детей любого происхождения благодаря имению Эфуа Т. Сазерленда.
  • Efua Sutherland Hall - это студенческое общежитие в университете Ашеси, Берекусо, Гана.
  • Наследие Эфуа Сазерленда: панафриканский культурный активизм, том в ее честь был опубликован в 2007 году под редакцией Энн В. Адамс и Эси Сазерленд-Адди.[17] Авторы: Энн Адамс, Эси Сазерленд-Адди, Ама Ата Аидоо, Майя Анжелу, Кофи Анидохо, Сэнди Аркхерст, Уильям Бранч, Маргарет Басби, Джон Коллинз, Дэвид Донкор, Джеймс Гиббс, Комфорт Колли-Хэнсон, Биодун Джейифо, Роберт Джули, Мейбл Комаси, Флоренс Лааст, Джон Лемли, Юрген Мартини, Майкл Макмаллан, Пенина Млама, Феми Ософисан, Сандра Ричардс, Амови Сазерленд Филлипс, Ола Ротими, Маргарет Уоттс, Генри Веллингтон и Вивиан Уиндли.
  • Писатель, поэт, преподаватель и дипломат Абена П. А. Бусиа посвятила главу Эфуа Сазерленд («Путешественнику: Фрагменты медитации») в своем сборнике стихов. Следы жизни: Сборник элегий и хвалебных стихов (Издательство Ayebia Clarke, 2008).
  • Сазерленд был удостоен награды Google каракули 27 июня 2018 года, когда ей исполнилось бы 94 года.

Работы кратко аннотированы

Сазерленд творчески экспериментировал с повествованием и другими драматическими формами из местный Ганские традиции. Ее пьесы часто были основаны на традиционных рассказах, но также заимствованы из Западная литература, преобразование африканских сказка условностей в методы современного драматического театра.[29] Многие из ее стихов и других произведений транслировались на Поющая сеть, популярная радиопрограмма, созданная Генри Суонзи,[30][31] и впоследствии были опубликованы в его антологии 1958 г. Голоса Ганы. Первый выпуск журнала 1960 г. Окейаме В журнале публикуется ее рассказ «Самантаасе», пересказ сказки.[28] Ее самые известные пьесы Эдуфа (1967) (на основе Альцестида к Еврипид ), Foriwa (1967), и Брак Анансевы (1975).[6]

В Эдуфа то одноименный персонаж пытается избежать смерти, манипулируя своей женой, Ампомой, до смерти, которую ему предсказал оракулы. В пьесе Сазерленд использует традиционные ганские верования в гадание и взаимодействие традиционных и европейских церемоний, чтобы изобразить Эдуфа как богатого и успешного современного человека, которого очень уважает его народ. В пьесе используются традиционные ритуалы и символика, но история рассказывается в контексте пьесы Эдуфы. капиталистический отказ от своих моральных обязательств перед женой, в то время как его жена и другие женщины поддерживают мораль прошлого.[29]

В Foriwa одноименный персонаж, который является дочерью королева мать Киерефасо и Лабаран, выпускник из северной Ганы, который живет простой жизнью, несут просветление в Киерефасо, городе, который стал отсталым и невежественным из-за того, что старейшины города отказываются изучать новые пути.[29] Форива Основная тема - союз старых традиций и новых путей.[6] Спектакль имеет национальную тематику, чтобы продвигать новый национальный дух в Гане, который будет способствовать открытости новым идеям и межэтническому сотрудничеству.[29]

Женитьба Анансевы: повествовательная драма (1975) считается самым ценным вкладом Сазерленда в драму и театр Ганы.[29] В пьесе она трансмутирует традиционные Акан Анансе Паук сказки (Анансем) в новую драматическую структуру, которую она называет Анансегоро.[29] Ньямекье (версия Алиса в стране чудес ), одна из ее более поздних пьес, показывает, как на нее повлияли традиции народной оперы.[6]

Сазерленд также был автором произведений для детей. Эти работы включали две анимированный ритм играет, Стервятник! Стервятник! и Тахинта (1968) и два иллюстрированных эссе с фотографиями Уиллиса Белла (1924–2000): Время игры в Африке (1960) и Дорожники (1961). Многие ее рассказы можно охарактеризовать как ритмичные стихотворения в прозе. Голос в лесукнига фольклора и сказок Ганы была издана в 1983 году.[6]

Время игры в Африке был описан как «новаторская книга об игровой культуре Ганы», которую Сазерленд считал важной для развития молодых умов и тел.[13] Он не только был опубликован через три года после обретения Ганой независимости, но и стал первым документом о детской игровой культуре в Гане. Книга представила нюансы жизни детей на передний план общества, а также положила начало движению коренного населения в письменной форме для детей, наряду с публикацией и развитием с помощью драмы для детей.

А Голос в лесу - это текст, который ярко изображает политическую, экономическую и социальную сложность колониализма и культурного релятивизма в Гане в отношении детей. Текст представляет собой пересказ сказки Акан и рассматривает традиционные культурные ценности через роль трикстера. В нем рассказывается история человека по имени Бемпонг, который по незнанию обнаруживает Саманту, лесную нимфу, и возвращает ее в свою деревню. Изначально Бемпонг считает, что Саманта - потерянная девушка, блуждающая в одиночестве по лесу. В первой половине рассказа Саманта отказывается говорить. Только когда Бемпонг отрезает ей волосы, чтобы укротить отросшие волосы, Бемпонг понимает, что эта девушка - Саманта, лесная нимфа - «существо со странными магическими способностями».[43] Обретя голос в момент гнева, Саманта проклинает деревню, оставляя их без еды, пока ей не вернут волосы. Герой книги - Афрум, сын Бемпонга, которого считают деревенским дураком. Решение Сазерленда прославить дурака является частью более длинной линии использования фигуры трикстера в африканской литературе.[44]

Избранная библиография

  • с Уиллисом Э. Беллом, Дорожные строители: иллюстрированная книга Ганы(для детей). Аккра: Информационные службы Ганы / Лондон: Ньюман Ним, 1961, 1963
  • с Уиллисом Э. Беллом, Время игры в Африке (для детей), Нью-Йорк: Атенеум, 1962 г.
  • Эдуфа (спектакль), Лонгман, 1967
  • Форива: Пьеса в трех действиях, Аккра-Тема: Государственная издательская корпорация, 1967.
  • Тахинта (1968)
  • Стервятник! Стервятник! и Тахина: Две ритмические пьесы, Тема: Издательство Ганы, 1968 г.
  • Одасани (пьеса), Аккра: Образовательные публикации Anowuo, 1969
  • с Уиллисом Беллом, Оригинальный Боб: История Боба Джонсона, известного комика Ганы (игра), Аккра: Образовательные публикации Anowuo, 1970
  • Анансегоро: рассказывающая драма в Гане, Аккра: Афрам, 1975
  • Брак Анансевы (спектакль), Лондон: Лонгман, 1977, 1980; Вашингтон, округ Колумбия: Пресса трех континентов, 1980
  • Голос в лесу: сказка из Ганы, Филомельские книги, 1983

дальнейшее чтение

  • Энн В. Адамс и Эси Сазерленд-Адди (2007). Наследие Эфуа Сазерленда: панафриканский культурный активизм,[17] Банбери: издательство Ayebia Clarke. ISBN  978-0-9547023-1-1
  • Фадаре, Нурени Оеволе. "Фольклорная традиция и женские персонажи в произведениях Эфуа Т. Сазерленда и Ама Ата Аидоо Пьесы. Ибаданский журнал английских исследований 7 (2018):341-360.
  • Джеймс Гиббс, «Эфуа Сазерленд:« Мать »ганского театра», в Nkyin-kyin: Очерки ганского театра (Кросс / Культуры 98), Родопы, 2009.
  • Салм и Фалола (2002). Культура и обычаи Ганы. Гринвуд Пресс. ISBN  0-313-32050-0
  • Эси Сазерленд-Адди, «Создавая для детей и вместе с детьми в Гане - Эфуа Сазерленд: ретроспектива», в Майкле Этертоне (ред.), Африканский театр: Молодежный, James Currey Ltd, 2006, стр. 1–15.

Рекомендации

  1. ^ "Google чествует Эфуа Сазерленда". www.ghanaweb.com. Получено 13 апреля 2019.
  2. ^ Сазерленд, Эфуа Теодора (1967). Форива: Игра. Государственная издательская корпорация.
  3. ^ Сазерленд, Эфуа Т. (1979). Эдуфа. Лонгман. ISBN  9780582642720.
  4. ^ "Женитьба Анансевы". www.goodreads.com. Получено 13 апреля 2019.
  5. ^ Сазерленд, Efua Theodora Morgue, 1924–1996 (1975). Женитьба Анансевы: драма-рассказчик. Лондон: Лонгман. ISBN  058264139X. OCLC  2292359.CS1 maint: несколько имен: список авторов (связь)
  6. ^ а б c d е ж грамм Энциклопедия литературы Мерриам Вебстер. Мерриам-Вебстер. 1995-04-01. п.1081. ISBN  0-87779-042-6.
  7. ^ Данкуа, Моисей, «Гана, один год: обзор первой годовщины независимости», Аккра: рекламные акции, 1958.
  8. ^ Трэш Мерфи, Барбара (1 декабря 1998 г.). Чернокожие авторы и иллюстраторы книг для детей и юношества. Рутледж (Великобритания). ISBN  0-8153-2004-3.
  9. ^ Басби, Маргарет, "Эфуа Сазерленд", Дочери Африки: Международная антология слов и произведений женщин африканского происхождения (1992), Винтаж, 1993, стр. 314.
  10. ^ Банхэм, Мартин (13 мая 2004 г.). История театра в Африке. Издательство Кембриджского университета. ISBN  0-521-80813-8.
  11. ^ а б "Наша история" В архиве 10 августа 2015 г. Wayback Machine, Публикации Афрам.
  12. ^ а б "О", Фонд Ммофра.
  13. ^ а б c «Воображая лучшее будущее - время для игр в Африке», PlayGroundology, 30 апреля 2012 г.
  14. ^ Симоэс да Силва, Тони, «Мифы, традиции и матери нации: некоторые мысли о сочинении Эфуа Сазерленда», EnterText 4, вып. 2 (2005): 256.
  15. ^ а б "История", Сайт Панафеста.
  16. ^ Адамс, Сазерленд-Адди, Энн, Эси, изд. (2007). Наследие Эфуа Сазерленда: панафриканский культурный активизм. Банбери: издательство Ayebia Clarke. ISBN  978-0-9547023-1-1.
  17. ^ а б c Джудит Гринвуд, «Наследие Эфуа Сазерленда: панафриканский культурный активизм» (обзор), Центр африканских исследований Университета Лидса, Бюллетень африканских исследованийС. 70 (декабрь 2008 г.), стр. 84–86.
  18. ^ а б c d е "Сазерленд, Эфуа (1924–1996)", Женщины в мировой истории: биографическая энциклопедия. Encyclopedia.com.
  19. ^ "Сазерленд, Эфуа (1924–1996)", Женский словарь по всему миру: 25000 женщин сквозь века, Гейл, 2007.
  20. ^ а б Басби, Маргарет, «Эфуа Сазерленд: помощь молодой Африке» (Некролог), Хранитель, 27 января 1996 г.
  21. ^ Интервью с Биллом Сазерлендом (19 июля 2003 г.), для Уильяма Минтера, Гейл Хови и Чарльза Кобба-младшего (редакторы), Нелегкие победы: освобождение Африки и американские активисты за полвека, 1950–2000 гг., Трентон, Нью-Джерси: Africa World Press, 2007.
  22. ^ "ESI SUTHERLAND ADDY PERSONALITY - ПРОФИЛЬ ПЯТНИЦЫ НА JOYNEWS (14-3-14)", Моя JoyOnline. YouTube.
  23. ^ "Совет директоров", Фонд Ммофра.
  24. ^ а б Люкконен, Петри. "Эфуа Сазерленд". Книги и писатели (kirjasto.sci.fi). Финляндия: Куусанкоски Публичная библиотека. Архивировано из оригинал 29 декабря 2008 г.
  25. ^ «Умер американский активист, выступающий против апартеида», Архив News24, 6 января 2010 г.
  26. ^ Ассоциация писателей Ганы интернет сайт.
  27. ^ Гиканди, Саймон, "Сазерленд, Эфуа Теодора", Энциклопедия африканской литературы, Рутледж, 2003.
  28. ^ а б c Гиббс, Джеймс, «Эфуа Сазерленд:« Мать »ганского театра», в Nkyin-kyin: Очерки ганского театра (Cross / Cultures 98), Родопы, 2009, с. 101.
  29. ^ а б c d е ж грамм час Овоноела, Оекан (23 августа 2002 г.). История африканской литературы двадцатого века. Университет Небраски Press. ISBN  0-8032-8604-X.
  30. ^ а б "Эфуа Сазерленд", Британская энциклопедия.
  31. ^ а б Акидива, Арбогаст Кемоли, «Радио и литература в Африке: беседы Ли Николса с африканскими писателями», п. 229. Диссертация Университета Альберты, весна 1997 года.
  32. ^ Коллинз, Стивен (2011), «Драматургия и постколониализм: определение ключевых факторов развития и сокращения драматургии в Гане 1916-2007 гг.», Докторская диссертация, стр. 15, Университет Глазго.
  33. ^ Гиббс, стр. Xv, 111.
  34. ^ Анидохо, Кофи и Джеймс Вудс (редакторы), FonTom От: Современная ганская литература, театр и кино, п. 80.
  35. ^ Анжелу, Майя, Всем детям Бога нужна дорожная обувь, 1986.
  36. ^ Шипли, Джесси Уивер и Джемайма Пьер, «Интеллектуальное и прагматическое наследие панафриканизма Дюбуа в современной Гане», в Мэри Келлер и Честер Дж. Фонтенот (редакторы), Вспоминая W.E.B. Дюбуа в двадцать первом веке: очерки W.E.B. Du Bois, Mercer University Press, 2007, стр. 79.
  37. ^ Агови, К. (1996). Дань Эфуа Сазерленду.
  38. ^ «Детский парк Эфуа Сазерленд (Аккра).
  39. ^ а б «Основатель», Фонд Ммофра.
  40. ^ «Детский парк Эфуа Сазерленд будет отремонтирован», Агентство новостей Ганы, 30 декабря 2014 г.
  41. ^ Акордор, Кофи, "Что случилось с детскими парками в Гане?", GhanaWeb, 13 октября 2015 г.
  42. ^ Карта просмотра улиц, Geographic.org.
  43. ^ Сазерленд, Эфуа, Голос в лесу (Гана: Afram Publishing, 1983), стр. 9.
  44. ^ См. Пелтон, Роберт Д. Трикстер в Западной Африке: исследование мифической иронии и священного восторга. Беркли: Калифорнийский университет Press, 1989.

внешняя ссылка