Эрнст Ломайер - Ernst Lohmeyer

Эрнст Ломайер
Родился(1890-08-07)7 августа 1890 г.
Дорстен (Вестфалия )
Умер19 сентября 1946 г.(1946-09-19) (56 лет)
Академическое образование
Альма-матерУниверситет Фридриха Вильгельма в Берлине
ТезисDie Lehre vom Willen bei Anselm von Canterbury (1914)
Академическая работа
ДисциплинаБиблейские исследования
СубдисциплинаИзучение Нового Завета
УчрежденияУниверситет Бреслау
Основные интересыТолкование Нового Завета
Богословие Павла

Эрнст Ломайер (8 июля 1890 - 19 сентября 1946) Немецкий ученый Новый Завет, Протестантский теолог и Библия профессор, исполненный Советский власти, оккупирующие бывшие Восточная Германия.

Жизнь

Эрнст Ломейер (1931)

Эрнст Ломайер родился 7 июля 1890 года в г. Дорстен (Вестфалия ), будучи сыном пастора Карла Генриха Людвига Ломейера (1851–1918). 24 июля 1912 г. он написал бакалаврскую Тезис на "Der Begriff der Diatheke in der antiken Welt und in der Griechischen Bibel". В 1914 году он написал диссертация "Die Lehre vom Willen bei Anselm von Canterbury", за которую он получил степень доктора филология. После службы в армии между 1913 и 1918 годами он окончил Гейдельберг (1918) и был назначен экстраординарным профессором (1920) и ординарным профессором (1921). Он работал профессором Новый Завет Богословие в Университет Бреслау (сейчас же Вроцлав ). Он был ректором университета в 1930 и 1931 годах.

Ломейер выступал против Нацисты и все связанные фашист импульсы в немецкой церкви и обществе с самого начала 1930-х годов.[1] Он продемонстрировал свою дружбу и солидарность с Еврейский профессора Мартин Бубер и Джонас Кон, в эпоху сильных антисемитизм. Ломайер писал Мартину Буберу в 1933 году, что «христианская вера является христианской только до тех пор, пока она сохраняет в своем сердце еврейскую веру».[n 1] В этот период его Евангелическая церковь Старопрусского союза, как и другие Протестантский церквей, было очень тихо по еврейскому вопросу. Герхард Киттель даже напал на Бубера. 15 октября 1935 г. он был понижен в звании профессора престижного вуза. Бреслау к относительной заводи Грайфсвальд за его противостояние нацистам.

В течение Вторая Мировая Война, Ломейер служил в Вермахт. Он стал военным в Нидерланды и Бельгия и на немецком Восточный фронт, на территории Польша, и Россия. Он оставался Вермахт офицер с 1939 по 1943 год, отличавшийся мудрым и мужественным руководством и доброжелательным контролем над оккупированными территориями. После войны он был естественным выбором на пост ректора восстановленного Университет Грайфсвальда, где он был профессором Нового Завета с 1935 года.

15 февраля 1946 г. Ломейер был арестован советскими властями. НКГБ, в полночь и улетел, пока его дом обыскивали на глазах его изумленной жены. Он бесследно исчез. Его семья не знала подробностей на ближайшие двенадцать лет.[2]

Надгробие Ломейера

Ломайер был убит 19 сентября 1946 года, когда находился в заключении у Советского Союза. Его смерть была официально подтверждена 12 декабря 1957 года. Он был реабилитирован правительством России 15 августа 1996 года.

Ломейер опубликовал более трехсот статей,[3] из их монографии по Новому Завету экклезиология, то Филиппийцам -Колоссянам -Филимону корпус, Евангелие от Марка, История Нового Завета и предыстория, Книга Откровения, связь между Старый и новозаветные традиции, исторический Иисус, эсхатология, и Богословие Павла. Он интерпретирует Книга Откровения как полностью эсхатологическая книга.

Он также был автором сотен неопубликованных работ.[4][5]

Смотрите также

Работает

  • Диатеке. Ein Beitrag zur Klärung des neutestamentlichen Begriffs, ЕНТ 2, 1913 г .;
  • Die Offenbarung des Johannes, HNT 16, 1926 (1953 г.)2, 19703);
  • Die Lehre vom Willen bei Anselm von Canterbury, 1914;
  • Christuskult und Kaiserkulт, СГВ 90, 1919 г .;
  • Vom göttl. Wohlgeruch, SHAW.PH 1919.9, 1919;
  • Soziale Fragen im Urchristentum, Wissenschaft und Bildung - Einzeldarstellungen aus allen Gebieten des Wissens 172, 1921;
  • Vom Begriff der Religiösen Gemeinschaft, Wissenschaftl. Grundfragen (hrsg. V. Richard Hönigswald) 3, 1925;
  • Кириос Иисус. Eine Untersuchung zu Philipper 2,5-11, SHAW.PH 1927 / 28.4, 1928 (1961 г.)2);
  • Die Briefe an die Philipper, Kolosser und an Philemon, KEK IX, 1928/30 (1953 г.2. Бейхефт против Вернера Шмауха, 1964);
  • Grundlagen paulinischer Theologie, BHTh 1, 1929;
  • Glaube und Geschichte in den vorderorientalischen Religionen, 1931;
  • Das Urchristentum I: Johannes der Täufer, 1932;
  • Галиля и Иерусалим, ФРЛАНТ 52, 1936 (1953 г.2);
  • Das Evangelium des Markus, КЕК I, 2, 1937 (19678. Эргенцунгшефт против Герхарда Ссса, 1967 г.3);
  • Kultus und Evangelium, 1942;
  • Stolz und Vorurteil, 1943;
  • Gottesknecht und Davidsohn, СыБУ 5, 1945 (ФРЛАНТ 61, 19532);
  • Das Vaterunser, 1946 (19625);
  • Das Evangelium des Matthäus. Nachgelassene Ausarbeitungen und Entwürfe (Hrsg. v. Werner Schmauch), KEK I, 1, 1956 (1958 г.2);
  • Urchristl. Mystik. Neutestamentl. Studien, 1955;
  • »Mir ist gegeben alle Gewalt!«. Eine Exegese von Mt. 28,16-20, in: In memoriam E. L. (hrsg. v. Werner Schmauch), 1951, 22–49.

Заметки

  1. ^ "Der christliche Glaube ist nur solange christlich, als er der jüdischen in seinem Herzen trägt". Андреас Кён, Der Neutestamentler Ernst Lohmeyer: Studien zu Biographie und Theologie. Тюбинген: Мор Зибек, 2004. стр. 298.

использованная литература

  1. ^ Андреас Кён, Der Neutestamentler Ernst Lohmeyer: Studien zu Biographie und Theologie. Тюбинген: Мор Зибек, 2004. С. 154-155.
  2. ^ Андреас Кён, Der Neutestamentler Ernst Lohmeyer: Studien zu Biographie und Theologie. Тюбинген: Мор Зибек, 2004. стр. 140.
  3. ^ Андреас Кён, Der Neutestamentler Ernst Lohmeyer: Studien zu Biographie und Theologie. Тюбинген: Мор Зибек, 2004. С. 332-333.
  4. ^ Андреас Кён, Der Neutestamentler Ernst Lohmeyer: Studien zu Biographie und Theologie. Тюбинген: Мор Зибек, 2004. С. 301-304.
  5. ^ Эдвардс, Джеймс (2019). Между свастикой и серпом: жизнь, исчезновение и казнь Эрнста Ломейера. Гранд-Рапидс, Мичиган: Eerdmans.

дальнейшее чтение

внешние ссылки