Эрнст Платнер - Ernst Platner

Для использования в других целях см. Эрнст Захариас Платнер.
Эрнст Платнер
Эрнст Платнер.jpg
Родился11 июня 1744 г.
Лейпциг, Электорат Саксонии
Умер27 декабря 1818 г.
Лейпциг, Электорат Саксонии
ОбразованиеЛейпцигский университет (M.D., 1767)
ЭраФилософия 18 века
Область, крайЗападная философия
ШколаРационализм[1]
Основные интересы
История философии, лекарство
Известные идеи
В Без сознания
Прагматическая история
Психосоматическая медицина
Эрнст Платнер в 1812 г. Фридрих Овербек, Альбертинум, Дрезден

Эрнст Платнер (/ˈплɑːтпər/; Немецкий: [ˈPlatnɐ]; 11 июня 1744 - 27 декабря 1818) был немец антрополог, врач и Рационалист[1] философ, рожден в Лейпциг. Он был отцом художника Эрнст Захариас Платнер (1773–1855).

Жизнь

После смерти отца в 1747 г. филолог Иоганн Август Эрнести стал его приемным отцом. Начальное образование он получил в гимназии в г. Альтенбург, то Thomasschule в Лейпциге и в гимназии в Гера.[3] После этого он учился в Лейпцигский университет, где в 1770 г. стал адъюнкт-профессором медицины. Позже в Лейпциге он был назначен профессором физиология (1780) и философия (1811). В 1783/84 и 1789/90 он служил ректор университета.[3]

Работа

Платнер был последователем учения Лейбниц. Он был автором Anthropologie für Aerzte und Weltweise, один из наиболее важных антропологических произведений Spätaufklärung (эпоха немецкой литературы). Эта работа оказала влияние на ученых, среди которых были Иоганн Готфрид Гердер, Фридрих Шиллер и Карл Филипп Мориц. Он верил в то, что современная антропология рассматривается как медицинско-философская наука о человеке в целом - точка зрения, которую можно рассматривать как предшественницу психосоматическая медицина.[4]

Платнеру приписывают первоначальное введение этого термина Unbewußtseyn (без сознания ).[5] Ему также приписывают создание фразы "прагматическая история познавательной способности человека »(pragmatische Geschichte des menschlichen Erkentnißvermogens),[6] позже присвоено Иоганн Готтлиб Фихте как «прагматическая история человеческого духа» (pragmatische Geschichte des menschlichen Geistes).[7]

Избранные публикации

  • Anthropologie für Aerzte und Weltweise (Антропология для врачей и всего мира), 1772 г.
  • Neue Anthropologie für Aerzte und Weltweise (Новая антропология для врачей и всего мира), 1790 г.
  • Über den Atheismus. Ein Gespräch (Около атеизм, интервью), 1783 г.
  • Philosophische Aphorismen nebst einigen Anleitungen zur Philosophischen Geschichte (Философский афоризмы с некоторыми принципами истории философии), Vol. 1: 1776, т. 2: 1782
  • Quaestiones Physiologicae (Вопросы физиологии), 1794 г.
  • Quaestiones medicinae forensis (Вопросы судебная медицина ), 1797–1817

Заметки

  1. ^ а б Фредерик Байзер, Судьба разума: немецкая философия от Канта до Фихте, Издательство Гарвардского университета, 2009, стр. 214.
  2. ^ Джон Х. Заммито, Кант, Гердер и рождение антропологии, University of Chicago Press, 2002, стр. 250.
  3. ^ а б Проф. Д-р мед. Эрнст Платнер Professorenkatalog der Universität Leipzig
  4. ^ Плат (т) нер, Эрнст в Биография NDB / ADB Deutsche
  5. ^ Эрнст Платнер, Philosophische Aphorismen nebst einigen Anleitungen zur Philosophischen Geschichte, Vol. 1 (Лейпциг: Schwickertscher Verlag, 1793 [1776]), стр. 86; Ангус Николлс и Мартин Либшер, Мышление бессознательного: немецкая мысль девятнадцатого века (2010), Cambridge University Press, 2010, стр. 9.
  6. ^ Эрнст Платнер, Philosophische Aphorismen nebst einigen Anleitungen zur Philosophischen Geschichte, Vol. 1 (Лейпциг: Schwickertscher Verlag, 1793 [1776]), стр. 9.
  7. ^ Gesamtausgabe I / 2: 364–65; Даниэль Бризил, «Концепция философии Фихте как« прагматическая история человеческого разума »и вклад Канта, Платнера и Маймона», Журнал истории идей, 62(4), октябрь 2001 г., стр. 685–703; Гюнтер Цёллер, Трансцендентальная философия Фихте: изначальная двойственность разума и воли, Кембридж: Издательство Кембриджского университета, 1998, стр. 130 п. 30; Салли Седжвик, Рецепция критической философии Канта: Фихте, Шеллинг и Гегель, Кембридж: Издательство Кембриджского университета, 2007, стр. 144 п. 33; Дэниел Бризил и Том Рокмор (ред.), Фихте, немецкий идеализм и ранний романтизм, Родопы, 2010, с. 50 п. 27: «Α» история человеческого разума «является генетический отчет о самонастроении I в виде упорядоченного описание о различных актах мышления, которые предполагаются актом мышления Я "; Эсекьель Л. Посесорски, Между Райнхольдом и Фихте: вклад Августа Людвига Хюльсена в зарождение немецкого идеализма. Карлсруэ: Karlsruher Institut Für Technologie, 2012, стр. 81: "Pragmatische Geschichte des menschlichen Geistes обозначает вневременной ход разума производства различных уровней априори система всех знаний, которые исключительно открываются и изображаются генетически посредством личного самосознательного размышления »; Дэниел Бризил, Размышляя через Wissenschaftslehre: темы ранней философии Фихте, Оксфорд: Oxford UP, 2013, стр. 72.

использованная литература