Экспедиция Бир Маоны - Expedition of Bir Maona

Экспедиция Бир Маоны
Дата625, 4 хиджры
Место расположения
Бир Маона
Результат
  • Мухаммед посылает миссионеры проповедовать ислам.
  • Были созданы и убиты миссионеры.[1]
Воюющие стороны
МусульманеБану Лахайан племя
Сила
40 или 70Неизвестный
Жертвы и потери
40-70 мусульман убиты [1][2]2

В Экспедиция Бир Маоны (также пишется Мауна), согласно Исламская традиция, состоялось через четыре месяца после Битва при Ухуде в год хиджры 4[2] исламского календаря. Мухаммед отправил миссионеров проповедовать ислам по просьбе Абу Бара. Сорок (согласно Ибн Исхаку) или семьдесят (согласно Сахиху Бухари) мусульманских миссионеров, посланных Мухаммедом, были убиты.[1][3]

Фон

Через четыре месяца после битвы при Ухуде делегация Бану Амир пришел к Мухаммеду и преподнес ему подарок. Абу Бара остался в Медине. Мухаммед отказался принять этот подарок, потому что он был от политеиста, и попросил Абу Бара принять ислам. Он попросил Мухаммеда прислать несколько мусульман к народу Неджджа, чтобы они призвали их к исламу. Сначала Мухаммед очень опасался этого, опасаясь, что этим мусульманским миссионерам может быть нанесен какой-то вред. После колебаний Мухаммеда Абу Бара гарантировал безопасность эмиссаров Мухаммеда.[1]

Мусульманский ученый Табари описывает событие следующим образом:

Посланник Бога отказался принять это, сказав: «Абу Бара, я не принимаю подарков от многобожников, так что стань мусульманином, если хочешь, чтобы я принял это». Затем он разъяснил ему ислам, объяснил его преимущества для него и Божьи обещания верующим и прочитал ему Коран. Он не принял ислам, но был близок к этому, сказав: «Мухаммад, твое дело, к которому ты меня зовешь, хорошо и красиво. Если бы ты послал некоторых из своих товарищей к народу Неджд, чтобы позвать их. к вашей религии, я надеюсь, что они ответят вам ". Посланник Бога сказал: «Я боюсь, что народ Неджд может причинить им вред». Абу Бара 'ответил: «Я гарантирую их защиту, поэтому пошлите их призывать людей к вашей религии». Посланник Бога вслед за этим послал аль-Мундира б. `Амр[Табари Том 7, стр. 151] [4]

Биография Ибн Исхака утверждает, что к ним были отправлены сорок человек; но Сахих аль-Бухари заявляет, что этой группой командовали 70 человек - Аль-Мундхир бин Амр, один из Бану Саида, по прозвищу «Освободившийся умереть», - которые были лучшими и наиболее образованными в Коране и юриспруденции.[1]

Вскоре после инцидента с Раджи (4 сафар / апрель 625 г.) в Медину прибыл вождь племени Амир ибн Саса Абу Бара Амир ибн Малик и получил информацию об исламе от пророка Мухаммеда. Несмотря на то, что он сам не был мусульманином, он попросил Пророка прислать представителей к его племени, чтобы они рассказали им об исламе. Получив заверения в их безопасности, Пророк назначил группу из семидесяти (или сорока) человек, хорошо разбирающихся в Коране, большинство из которых были уроженцами Медины и людьми Суффы, во главе с Мундхиром ибн 'Амр аль-Хазраджи. Когда группа прибыла в Бир аль-Мауна, на дороге между Меккой и Мединой, сподвижнику Пророка Хараму ибн Милхану было поручено доставить письмо Пророка Мухаммада вождю племени Амир ибн Саса. Тем временем, получив известие о смерти Амира ибн Малика, Харам ибн Милхан передал письмо племяннику первого Амиру ибн Туфайлу и пригласил окружающих к исламу. Так же, как давний враг пророка Мухаммеда и мусульман, Амир ибн Туфайл, убил своего посланника, он подстрекал членов племени к нападению на мусульман в Бир аль-Мауна. Однако люди не отреагировали положительно на это предложение в связи с тем, что Амир ибн Малик гарантировал безопасность членов делегации. Затем Амир ибн Туфайл обратился к некоторым ветвям племени Бану Сулайм, с которыми у них были узы дружбы. С его провокацией вооруженные группы из соседних племен напали на мусульман, ожидавших в Бир-эль-Мауна и совершенно не подозревающих ни о каком из этих событий. Они убили всех, кроме Кааба ибн Зайда ан-Наджара, который был тяжело ранен и оставлен умирать, и Мундхира ибн Мухаммада (или Хариса ибн Тиммы), который в то время выводил верблюдов на пастбище, и Амра ибн Умайи . Не в силах вынести то, что случилось с его друзьями, Мундхир ибн Мухаммад напал на многобожников и также был убит. Когда Амр ибн Умайя, взятый в плен, сказал, что он из племени Мудхар, он был освобожден Амиром ибн Туфайлом, чтобы выполнить обещанное его матерью подношение по освобождению раба.

Узнав об этом ужасном происшествии через откровение и проинформировав об этом своих сподвижников, Пророк Мухаммад чувствовал больше боли и горя, чем когда-либо прежде, и проклинал виновных в этом происшествии во время каждой утренней молитвы в течение тридцати или сорока дней подряд. Он послал отряд из 24 человек под командованием Шуджи 'ибн Вахба с целью наказать племя Амира ибн Саса', виновного в резне Бир аль-Мауна (8 Раби аль-Авваль / май 629). Многие животные были взяты в качестве добычи, а женщины схвачены во время внезапного ночного налета. Некоторое время спустя к Пророку Мухаммеду пришла мусульманская делегация из Бану Амир ибн Са'са 'и потребовала освободить взятых в плен женщин. Посоветовавшись с Шуджей ибн Вахбом и его сподвижниками, Пророк освободил женщин после того, как они приняли ислам.

Мотивы нападения на мусульман

Уильям Монтгомери Ватт написал, что мотив бану Лахайян для нападения на мусульман был в том, что бану Лахайян хотел отомстить за убийство их начальника по наущению Мухаммеда.[5]

Предыстория экспедиции Абдуллы ибн Унаиса показала, что Суфьян (вождь племени) собирался убивать мусульман. Абдулла ибн Унаис, по запросу этого разведывательного сообщения встретил Суфьяна, которому он сообщил ему, что находится. Мусульманская миграция в Медину, чтобы спастись от преследований в Мекке, явно сопровождалась племенами, которые отправлялись разрушать мединскую общину даже после того, как они эмигрировали и были изгнаны из своих домов в Мекке. Намерение всех этих экспедиций состояло в том, чтобы остановить мусульманскую торговлю, отношения мусульман с другими племенами и попытки обосноваться в сообществе.[нужна цитата ]

Исламские источники

Биографическая литература

Это событие упоминается в Ибн Хишам Биография Мухаммеда. Мусульманский юрист Ибн Кайим аль-Джавзийя также упоминает это событие в своей биографии Мухаммеда, Зад аль-Маад.[6] Современные вторичные источники, которые упоминают об этом, включают отмеченную наградами книгу[7] Ар-Рахик аль-Махтум (Запечатанный нектар).[8] Об этом событии упоминает и мусульманский юрист. Ибн Кайим аль-Джавзийя в своей биографии Мухаммеда, Зад аль-Маад.[9]

Хадисная литература

Событие упоминается в сборнике суннитских хадисов. Сахих Бухари, следующее:

Мы не знаем ни одного племени среди арабских племен, которое потеряло бы больше мучеников, чем Аль-Ансар, и они будут иметь превосходство в День Воскресения. Анас бин Малик сказал нам, что семьдесят из ансаров были замучены в день Ухуда, семьдесят в день (битвы) Бир Мауна и семьдесят в день Аль-Ямамы. Анас добавил: «Битва при Бир Мауне произошла при жизни Посланника Аллаха, а битва при Аль-Ямаме во время халифата Абу Бакра, и это был день, когда был убит Мусайлама Аль-Каддхаб». Сахих аль-Бухари, 5:59:405

Событие также упоминается в Сахих Муслим Сборник хадисов следующим образом:

Анас б. Малик сообщил, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) наложил проклятие утром (молитва) в течение тридцати дней на тех, кто убил сподвижников (Святого Пророка) в Бир Мауне. Он проклял (племена) Рила, Дхаквана, Лихьяна и Усайи, которые ослушались Аллаха и Его Посланника (мир ему). Анас сказал: Аллах Всевышний и Великий ниспослал (аят) (стих) о тех, кто был убит в Бир Ма'уна, и мы читали его, пока он не был отменен позже (а аят был таким): передать ему наш народ весть о том, что мы встретили нашего Господа, и Он был доволен нами, и мы были довольны Им ». Сахих Муслим, 4:1433

Коран

По словам Мубаракпури, Коран 3: 169-173 связан с этим событием, а стих был позже аннулирован.[1]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б c d е ж Мубаракпури, Запечатанный нектар: биография благородного пророка, стр.352.
  2. ^ а б Хаварей, Доктор Мосаб (2010). Путешествие пророчества; Дни мира и войны (арабский). Исламский книжный фонд. ISBN  9789957051648.Примечание: Книга содержит список сражений Мухаммеда на арабском языке, доступен английский перевод. здесь
  3. ^ "Хадис - Книга Джизьи и Маваада - Сахих аль-Бухари - Sunnah.com - Изречения и Учения Пророка Мухаммада (لى الله عليه و سلم)". sunnah.com. Получено 2020-11-27.
  4. ^ Табари, История ат-Табари Том. 7. Основание общины: Мухаммад, с.151, 1987, ISBN  0887063446
  5. ^ Ватт, В. Монтгомери (1956). Мухаммед в Медине. Издательство Оксфордского университета. п. 33. ISBN  978-0-19-577307-1. Распространенная версия, однако, заключается в том, что Б. Лихян хотел отомстить за убийство своего вождя по наущению Мухаммеда и подкупил два клана из племени Хузайма, чтобы они заявили, что хотят стать мусульманами, и попросили Мухаммеда прислать наставников. (онлайн )
  6. ^ Мубаракпури, Запечатанный нектар: биография Благородного Пророка, стр. 352 (сноска 1).
  7. ^ Ар-Рахик аль-Махтум - Запечатанный нектар В архиве 2011-07-08 в Wayback Machine. Публикации Дар-ус-Салам.
  8. ^ Мубаракпури, Сафиур Рахман Аль (2005), Запечатанный нектар: биография благородного пророка, Публикации Даруссалама, стр. 280, ISBN  978-9960-899-55-8
  9. ^ Ибн Кайим аль-Джавзийя, Заад аль-Маад, стр. 2/91. (Смотрите также Сокращенный зад аль-маад ).

Заметки