Эз - Eze

Для города во Франции см. Ze. Для использования в других целях см. EZE (значения).
Фотография Его Королевского Величества Эз Чуквуэмека Эри; Традиционный правитель Энугву Агулери в своих королевских регалиях
Фотография Его Королевского Величества Эз Чуквуэмека Эри; Традиционный правитель Энугву Агулери в своих королевских регалиях.

Эз (произносится [ézè]) является Игбо слово, которое означает король. Такие слова как Игве и Оби, плюс другие, люди игбо используют как титулы уважения и уважения к Эз. Игве происходит от слова игбо Игвекала или же Eluigwekala, «небо или небо над небом выше или больше земли», подразумевая, что Эз - высший слуга народа. Оби обычно относится к центральному зданию для приема посетителей в доме лидера игбо или мужчины. усадьба. Когда используется как титул уважения к Эз, Оби подразумевает: «тот, кто сидит в тронном доме или в сердце Царства».

В традиции и культуре игбо Эз обычно абсолютный монарх по рекомендации совета вождей или старейшин, которых он назначает на основании их хорошего положения в общине. В игбо есть популярная поговорка: "Igbo enwe eze", что переводится как «у игбо нет короля». Это популярное высказывание, однако, не отражает сложности игбо. общества как это исследовалось на протяжении многих веков антропологический, социологический и политический исследование. Во многих смыслах это комментарий к культурному пренебрежению властью и национальностью, как это видно в разрастании и после Гражданской войны в Биафране.

В Люди игбо имели и до сих пор имеют правящие органы королевских и политических лидеров, в которых человек может быть признан всем обществом как Primus Interpares, т.е. первый среди равных. Этот статус обычно наследуется по мужской линии, поскольку культура игбо патрилинейный. Известно, что женщины в культурах игбо развивали параллельные социальные иерархии, посредством которых они одновременно соревновались и сотрудничали со своими коллегами-мужчинами, занимающими царство и управляющие иерархии. Однако была одна женщина Эз в колониальной Нигерии, Ахеби Угбабе. [1]

Царство в Игболанде

Ученые обычно считают, что институты царствования игбо возникли из трех источников. Первый - это местное и древнее духовенство, которое традиционно сочетало клерикальный и политические обязанности лидеров в деревнях республики. Эз были признаны в Арочукву, Awka, Нри-Игбо, Должны, Северная Нсукка и Нгва: самая многочисленная подгруппа игбо. В Нгва, Джосаиа Ндубуиси Вачуку был Эз по наследственной, королевской родословной.[2] Энугу-Эзике, Овоко и Ихеакпу-Авка являются домом для общин игбо-эз. Король по-разному упоминается как Эз или же Ezedike, в зависимости от родословная.

Во-вторых, соседние Бенинская Империя навязала определенные соглашения, колонизируя определенные части Нигерии. Согласно противоположной точке зрения, Эз-де-Нри повлиял на конституцию Статус Бенина Оба.[1] Различные точки зрения сосредоточены, в частности, на сообществах Асаба, Onitsha, и Огута. По мнению некоторых ученых, выступающих против того, что известно как Афигбо и Оменская диссертация о происхождении, Короли игбо этих мест прослеживают исторические корни своего инвестиция немедленно в Оба Бенина. Их обычно называют Оби как королевский почетный титул.

Третьим источником царствования Игбо считается XIX и XX век. колониальный правило посредством Британский. Под политикой косвенное правило колониальная администрация создала «вождей ордеров», отбирая признанных лиц в качестве администраторов, правителей, судей и сборщиков налогов. Уоррент-вождь, уроженец своих общин, обычно выбирался из числа тех, кто больше всего сотрудничал с колониальной администрацией. По этой и ряду других причин население игбо часто возмущалось, а иногда и открыто сопротивлялось авторитету ординарных вождей. Примером такого сопротивления является Женская война игбо 1929 года.

После Нигерия получил конституционный независимость из Великобритании в субботу, 1 октября 1960 года, многие из этих ординарных вождей пытались сохранить свою власть, пытаясь изменить свои политические роли. Те, кто имел политическое влияние и недавно обретенное богатство, купили почетные Эз- звучные названия. Они требовали быть среди традиционных правителей, удерживаемых правительство независимой Нигерии.

Примечания

1. Обзор в Американский исторический обзор Нвандо Ачебе Женщина-король колониальной Нигерии https://academic.oup.com/ahr/article-abstract/117/1/308/2113349

  1. ^ Николай Оменка (31 августа 2001 г.). "Папский носорог: ответ". Группа новостей: Гуманитарные и социальные науки Интернет H-Net Гуманитарные и социальные науки Интернет Проверять | newsgroup = ценить (помощь). Получено 19 января, 2009.

Рекомендации

  • Ачебе, Нвандо (2011). Женщина-король колониальной Нигерии
  • Агбасьер, Дж. (2000). Женщины в жизни и мысли игбо
  • Эчеруо, Майкл Дж. К. (1998), Игбо – английский словарь
  • Оттенберг, Саймон (2005). Жизнь и мысли игбо и другие очерки
  • Ученду, Виктор С. (1965). Игбо Юго-Восточной Нигерии

внешняя ссылка