Ложная дверь - False door

Типичная ложная дверь в египетскую гробницу. Умерший изображен над центральной нишей перед столом для подношений, а надписи, перечисляющие подношения умершим, вырезаны вдоль боковых панелей.

А ложная дверь, или же утопленная ниша,[1] это художественное изображение двери, которая не работает как настоящая дверь. Их можно вырезать на стене или нарисовать на ней. Они являются обычным архитектурным элементом гробниц древний Египет, но, возможно, появился раньше в некоторых Pre-Nuragic Сардинский гробницы. Позже они также встречаются в Этрусский гробницы и во времена древний Рим они использовались в интерьере как домов, так и гробниц.

Месопотамское происхождение

Обнаженная преданная, совершающая возлияния храму Инанна, c. 2500 г. до н.э. Ура, Месопотамия.[2]
Ложная дверь гробницы, около 2450 г. до н.э., Египет.

Египетская архитектура находилась под влиянием месопотамских прецедентов, поскольку она приняла элемент Месопотамский храм и гражданская архитектура.[3] Эти обмены были частью Египет-Месопотамские отношения с 4-го тысячелетия до нашей эры.[3]

Углубленные ниши были характерны для архитектуры месопотамских храмов и были приняты в египетской архитектуре, особенно для дизайна ложных дверей в Мастаба гробницы, во время Первая династия и Вторая династия, со времен Накада III период (около 3000 г. до н.э.).[3][4] Неизвестно, была ли передача этого рисунка результатом работы месопотамских рабочих в Египте, или же храмовые рисунки на импортированных месопотамских печатях могли быть достаточным источником вдохновения для египетских архитекторов.[3]

Древний Египет

Фальшивая дверь из Первый промежуточный период

Древние египтяне считали, что ложная дверь была порогом между мирами живых и мертвых, через который божество или дух умершего могли входить и выходить.[5]

Фальшивая дверь обычно была в центре внимания часовни для жертвоприношений гробницы, где члены семьи могли класть приношения за умерших на специальную плиту для жертвоприношений, помещенную перед дверью.[6]

Большинство ложных дверей находится на западной стене погребальной часовни или палаты для жертвоприношений, потому что древние египтяне связывали запад с землей. земля мертвых. Во многих мастабы, и муж, и жена, похороненные внутри, имеют свою ложную дверь.

Структура

Фальшивая дверь обычно вырезается из цельного блока камня или деревянной доски, и она не предназначена для использования в качестве обычной двери. В центре двери расположена плоская панель или ниша, вокруг которой расположено несколько пар дверные косяки аранжированы - некоторые передают иллюзию глубины и серии рам, фойе или коридора. Полуцилиндрический барабан, вырезанный прямо над центральной панелью, использовался в имитации тростникового мата, которым закрывались настоящие двери.

Дверь обрамлена рядом лепных украшений и перемычек, а сцена подношения, изображающая умершего перед столом для подношений, обычно вырезана над центром двери.[5] Иногда владельцы гробницы помещали вырезанные по их образу статуи в центральную нишу ложной двери.

Историческое развитие

На левой стороне гроба Нахтхнума изображен эквивалент ложной двери Старого царства в Среднем царстве.
Погребальный комплекс Джосер в Саккара показывает мотив фасада дворца, от которого произошел мотив ложной двери.

Конфигурация ложной двери с серией вложенных в нее дверных косяков заимствована из нишевого фасада дворца и связанных с ним плита стела, который стал распространенным архитектурным мотивом в раннединастический период. Ложная дверь использовалась первой в мастабы из Третья династия из Старое королевство (ок. 27 век до н. э.), и его использование стало почти повсеместным в гробницах четвертый через шестой династии. В течение почти ста пятидесяти лет правления фараонов шестой династии Пепи I, Меренре, и Пепи II Мотив ложной двери претерпел серию последовательных изменений, влияющих на расположение панелей, что позволило историкам датировать гробницы, основываясь на том, какой стиль использовался в ложных дверях.[7][8]:808

После Первый промежуточный период, популярность фальш-дверей снизилась, их заменили стелы в качестве основных поверхностей для написания погребальных надписей.[8]:808

Также появились изображения ложных дверей. Поднебесная гробы, такие как Гроб Нахтхнума (MET 15.2.2a, b), относящиеся к концу 12 династии (ок. 1850–1750 до н. э.).[9] Здесь ложная дверь представлена ​​двумя деревянными дверями, которые закреплены дверными засовами, скрепленными с обеих сторон архитектурным ничингом, что напоминает более ранние нишевые храмы и дворцовые фасады, такие как ограждающая стена, которая окружает комплекс морга короля Джосера из Третьей династии. . Подобно фальшивым дверям Древнего Царства, изображения фальшивых дверей на гробах Среднего Царства способствовали перемещению духа умершего между загробной жизнью и миром живых.[10]

Надписи

Ложная дверь Сененмута, управляющего царицы Хатшепсут. Новое царство, 18-я династия, 1480-1460 гг. До н. Э. Из Западных Фив, Египет. Новый музей, Берлин

Боковые панели обычно покрыты надписями с именами умерших вместе с их титулами и серией стандартизированных предлагая формулы. Эти тексты превозносят достоинства умерших и выражают позитивные пожелания о загробной жизни.

Например, фальшивая дверь Анхиреса гласит:[11]

Писец дома божьих документов, столист Анубиса, последователь великого, последователь Тьентета, Анхирес.

На перемычке написано:

Это был его старший сын, священник Медунефер, который сделал это для него.

На левом и правом внешних косяках написано:

Приношение, которое царь и Анубис,
кто обитает в священном шатре-святилище, отдайте для погребения на западе,
состарившись идеально.

Это был его старший сын, священник Медунефер,
который действовал от его имени, когда он был похоронен в некрополе.
Писец дома божьих документов Анхирес.

Доисторическая Сардиния

Донурагическая ложная дверь, увенчанная бычьими рогами, из Путифигари[12]

Резные или окрашенные ложные двери до нурагического периода встречаются примерно в 20 гробницах, в основном расположенных на северо-западе страны. Сардиния,[13]:137–9 примером являются некоторые из Domus de Janas из некрополь Ангелу Руджу, которые могут быть датированы по-разному из Озиери к Культуры Боннанаро до нурагической Сардинии (ок. 3200 - 1600 до н. э.).[14]
Эти фальшивые двери, очевидно возникшие из-за сильного восточного влияния,[14]:11 обычно появляются на задней стенке основной камеры и представлены горизонтальными и вертикальными рамками и выступающей перемычкой.[13]:137–9 Иногда дверь увенчана крашеной или резной П-образной бычьи рога, вписанные друг в друга в переменное число.[13]:144[12]
В отличие от египетских, значение донурагических ложных дверей менее ясно. Утверждалось, что они представляют собой проход в загробную жизнь, который окончательно отделяет умершего от живых близких, а также предотвращает возможное возвращаться.[13]:137–9 В качестве альтернативы, возможно, что эти ложные двери просто подсказки строить планы соответствующего бывшего дома умершего.[15]:44

Этрурия

Расписная фальш дверь в Гробница Харонта, Некрополь Монтероцци, Тарквиния

В этрусских гробницах ложная дверь имеет дорический дизайн и всегда изображается закрытым. Чаще всего его расписывают, но иногда и высекают. облегчение, как в Гробница Харонта в Тарквиния. В отличие от фальшивой двери в древнеегипетских гробницах, этрусская фальшивая дверь породила множество интерпретаций. Возможно, это была дверь в преисподнюю, подобную той, которую использовали в Древнем Египте. Его можно было использовать для обозначения места, где будут вырезаны новый дверной проем и камера для будущего расширения гробницы. Другая возможность состоит в том, что это дверь самой гробницы, если смотреть снаружи. в Могила авгуров в Тарквинии двое мужчин нарисованы слева и справа от ложной двери. Их жесты причитания указывают на то, что покойный находился за дверью.[16]

Древний Рим

Фреска ложной двери в римском стиле Вилла Поппея

Расписные двери часто использовались в отделке интерьеров как Первого, так и Второго стиля. Римские виллы.

Примером может служить вилла Юлия Полибия в Помпеи, где фальшивая дверь нарисована на стене напротив настоящей двери для достижения симметрии. Помимо создания архитектурного баланса, они могли сделать виллу больше, чем она была на самом деле.[17]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ "Термин ложная дверь (также ка-дверь, стела ложной двери, fausse-porte, Scheintiir) обозначает архитектурный элемент, который в основном встречается в частных гробницах Старого царства (мастабы и гробницы, высеченные в скале): утопленная ниша либо в западной стене жертвенной камеры, либо на восточном фасаде гробницы. Он имитирует наиболее важные части египетской двери, но ниша не предлагает реального входа в какое-либо внутреннее пространство. Такие фиктивные двери также засвидетельствованы в других архитектурных сооружениях контексты "в Редфорд, Дональд Б. Оксфордская энциклопедия Древнего Египта: A-F. Издательство Оксфордского университета. п. 498. ISBN  978-0-19-513821-4.
  2. ^ Мидор, Бетти Де Шонг (2000). Инанна, Богородица: Стихи шумерской верховной жрицы Энхедуанны. Техасский университет Press. С. 14–15. ISBN  978-0-292-75242-9.
  3. ^ а б c d Спрос, Нэнси Х. (2011). Средиземноморский контекст ранней греческой истории. Джон Вили и сыновья. п. 71. ISBN  9781444342345.
    Нэнси Х. Деманд - почетный профессор исторического факультета Университета Индианы, Блумингтон, Индиана.
  4. ^ Зильберман, Нил Ашер. Оксфордский компаньон археологии. Издательство Оксфордского университета США. п. 464. ISBN  978-0-19-973578-5.
  5. ^ а б Бард, К.А. (1999). Энциклопедия археологии Древнего Египта. Нью-Йорк, Нью-Йорк: Рутледж.
  6. ^ Аллен, JP (2000). Среднеегипетский. Кембридж, Великобритания: Издательство Кембриджского университета. п. 95.
  7. ^ Strudwick, Найджел (1986). Управление Египтом в Древнем царстве. Кеган Пол.
  8. ^ а б Додсон, Эйдан (2010). «Могильная архитектура и декоративные системы». В Ллойд, Алан (ред.). Товарищ Древнего Египта. Вили-Блэквелл. ISBN  978-1-4051-5598-4.
  9. ^ "Гроб Хнумнахта". www.metmuseum.org. Получено 2020-11-17.
  10. ^ Аллен, Джеймс П. (2015). Оппенгейм, Адела; Арнольд, Доротея; Арнольд, Дитер; Ямамото, Кей (ред.). Гроб Хнумнахта. Преобразование в Древнем Египте: Среднее царство. Нью-Йорк: Музей искусств Метрополитен. С. 232–33. 169.
  11. ^ Strudwick, Найджел С. (2005). Тексты эпохи пирамид. БРИЛЛ. п. 239.
  12. ^ а б Монте Сизери о С'Инканту - Путифигари. neroargento.com
  13. ^ а б c d Конту, Эрколе (2006). La Sardegna Preistorica e nuragica. Том 1: la Sardegna prima dei nuraghi [Доисторическая и нурагическая Сардиния. Том 1: Сардиния до нурагов] (на итальянском). Редактор Карло Дельфино. ISBN  88-7138-421-0.
  14. ^ а б Демартис, Джованни Мария (1986). La Necròpoli di Anghelu Ruju. Sardegna Archeologica 2. Редактор Карло Дельфино.
  15. ^ Танда, Джузеппа (1985). L'Arte delle domus de janas nelle imagini di Jngeborg Mangold: Palazzo della provincia, 26 апреля - 25 мая 1985 г. (на итальянском). Sassari, Amministrazione provinciale.
  16. ^ Жанно, Жан-Рене (2005). Религия в древней Этрурии. Мэдисон, Висконсин: University of Wisconsin Press. п. 56. ISBN  978-0-299-20844-8.
  17. ^ Кларк, Джон Р. (1991). Дома римской Италии, 100 г. до н. Э. - н. Э. 250: Ритуал, пространство и украшение. Беркли и Лос-Анджелес, Калифорния: Калифорнийский университет Press. С. 113–115. ISBN  978-0-520-08429-2.

дальнейшее чтение

  • Оуэн, Морис (24 февраля 2010 г.). «Ложные двери». Ложная дверь: растворение и превращение в римскую настенную живопись. Саутгемптонский университет Солент. Получено 28 июля 2013.

внешняя ссылка