Пепи и Мерир - Pepi I Meryre - Wikipedia

Пепи и Мерир
Пепи, Фиос, Фиус, φιός
Медная статуя Пепи I в натуральную величину, Каирский музей[1]
фараон
Царствовать	Продолжительность: вероятно, около пяти десятилетий, во второй половине 24 века до нашей эры или в начале 23 века до нашей эры.[примечание 1] (6-я династия )
Coregency	неуверенный, возможно, с его сыном Меренре в конце его правления
Предшественник	Усеркаре
Преемник	Merenre Nemtyemsaf I
Королевский титул
Консорт	Анхесенпепи I, Анхесенпепи II, Nubwenet, Иненек-Инти, Mehaa, Sebwetet. Неуверенно: Неджефтет, Бехену. Одна королева, ответственная за заговор против Пепи, известная только под своим титулом "Верет-Ямтес"
Дети	Merenre Nemtyemsaf I ♂, скорее всего: Пепи II ♂, Хорнетджеркхет ♂, Тетянх ♂, Достоинства IV ♀, Нейт ♀, Ипут II ♀
Отец	Тети
Мать	Я кладу
Захоронение	Пирамида Пепи I на юге Саккара
Памятники	Пирамидальный комплекс Пепи Мен-нефер, по крайней мере, шесть пирамид для его королев и многочисленные Ка-часовни

Пепи и Мерир (также Пепи I) был Древнеегипетский фараон, третий король Шестая династия Египта, правивший около 50 лет во второй половине 24 века до н.э., к концу Период Старого Царства. Он был сыном основателя династии Тети и взошел на трон только после кратковременного господства темных Усеркаре. Его мать была королевой Я кладу, которая, возможно, была дочерью Унас, последний правитель предыдущего Пятая династия. Пепи I, у которого было не менее шести королев, наследовал сын Merenre Nemtyemsaf I с которым он, возможно, разделил власть в самом конце своего правления. В свою очередь, Меренре сменил Пепи II Неферкаре, который также мог быть сыном Пепи I.

За пять десятилетий правления Пепи на троне накопилось несколько трудностей, начиная с возможного убийства его отца и последующего правления Усеркаре. Позже, вероятно, после двадцатого года своего правления, Пепи столкнулся с заговором гарема, созданным одной из его королев, которая, возможно, пыталась назначить ее сына наследником престола, и, возможно, еще один заговор с участием его визирь в конце его правления. Столкнувшись с затяжным упадком власти фараонов за счет зарождающихся династий местных властей, Пепи отреагировал обширной архитектурной программой, включающей строительство храмов, посвященных местным богам, и многочисленных часовен для своего собственного культа по всему Египту, тем самым укрепив свое присутствие в Египте. провинции. Процветание Египта позволило Пепи стать одним из самых плодовитых строителей Древнего царства. В то же время Пепи поддерживал рост небольших провинциальных центров и нанимал чиновников из неблагородных семей, чтобы ограничить влияние влиятельных местных семей. Продолжая политику Тети, Пепи в значительной степени расширил сеть складов, доступных для королевских посланников и с которых можно было легко собирать налоги и рабочую силу. Наконец, он укрепил свою власть после заговора гарема, заключив союзы с Хуи, провинциальным номарх из Абидос, женившись на двух своих дочерях Анхесенпепи I и Анхесенпепи II и делая жену Хуи Небет и ее сын Джау оба визиря. Внешняя политика египетского государства при Пепи включала военные кампании против Нубия, Синай и южный Левант, высадка войск на побережье Леванта с использованием египетских транспортных катеров. Торговать с Библ, Эбла и оазисы Западная пустыня процветал, пока Пепи начал экспедиции по добыче полезных ископаемых на Синай и дальше.

Пепи имел комплекс пирамиды построен для его погребального культа в Саккара, рядом с которыми он построил еще по крайней мере шесть пирамид для своих королев. Пирамида Пепи, которая изначально имела высоту 52,5 м (172 фута), и сопровождающий ее высокий храм следовали стандартной планировке, унаследованной от поздней Пятой династии. Стены погребальной камеры, прихожей и большая часть коридора, ведущего к ней, покрыты самым обширным корпусом Тексты пирамид из Древнего царства. Впервые эти тексты также появляются в некоторых пирамидах цариц. Раскопки обнаружили связку внутренностей и фрагмент мумии, предположительно принадлежащие фараону. Комплекс Пепи, называемый Пепи Меннефер, оставался центром его погребального культа даже в Поднебесная и, в конце концов, дала свое имя соседней столице Египта, Мемфис. Культ Пепи прекратился в начале Второй промежуточный период. Некрополь Шестой династии в Саккаре использовался в качестве каменоломни. Новое Королевство вплоть до конца позднего периода с возобновлением демонтажа памятников некрополя позже в Мамлюкская эпоха Средневековья, когда большая часть комплекса пирамид Пепи была разрушена.

Семья

Родители

Пепи был сыном фараона Тети и королева Я кладу.^[16] Последнее отцовство напрямую подтверждается облегчение по указу, раскрытому в Koptos где Ипут упоминается как мать Пепи, и в надписях на ее пирамиде о том же самом эффекте^[17] и ее упоминание как мать Пепи на Шестая династия королевские анналы.^[18] Кроме того, она носила титул «матери царя» и ее гробница, первоначально принадлежавшая мастаба, был преобразован в пирамиду во время правления Пепи. Ипут, возможно, была дочерью Унас, последний фараон Пятая династия,^[3] хотя это остается неопределенным и обсуждаемым.^[19]Похоже, она умерла до восшествия на престол Пепи.^[20] Наблюдение за тем, что Тети, скорее всего, был отцом Пепи, следует из местоположения гробницы Ипута, рядом с пирамидой Тети, как это было принято для королевы-консорта.^[18]

Супруги

Анхесенпепи II изображена на рельефе из ее погребального храма, Музей Имхотепа

Шесть супругов Пепи I были почти достоверно идентифицированы египтологами.^[21]Самые известные жены Пепи были Анхесенпепи I и Анхесенпепи II,^{[заметка 2][22]} которые оба родили будущих фараонов и были дочерьми номарх Абидоса Хуи и его жены Небет.^[22][24] Следующие королевы Nubwenet,^[25][26] Иненек-Инти^[27] кто стал визирь Пепи,^[21] и Мехаа (также называемый Хаахеру). Все они были похоронены в пирамидах, примыкающих к пирамидам Пепи.^[28] Другой супруг, Себветет, упоминается на фрагментах рельефа из некрополя, окружающего пирамиду Пепи.^[29]

Еще две королевы были предложены для Pepi I на основании частичных доказательств. Сначала королева Неджефтет,^[30][24] имя которого записано на блоках, раскопанных в некрополе, прилегающем к пирамиде Пепи. Идентификация Неджефтет как супруги Пепи остается неопределенной из-за отсутствия надписей, в которых прямо упоминается ее муж.^[31] Учитывая расположение блоков Неджефтет в некрополе, она может быть владельцем пирамиды к западу от пирамиды Пепи.^[32][33] Вторая - другая царица по имени Бехену, которая была похоронена во второй по величине пирамиде царицы некрополя Пепи, к северу от него. Она могла быть либо одной из его супруг, либо женой Пепи II.^[34]

Последняя безымянная королева, именуемая только своим титулом «Верет-Ямтес»,^[35] известно по надписям, обнаруженным в могиле Вени, официальный служащий Пепи. Эта королева, чье имя намеренно не упоминается Вени, сговорилась против Пепи и была привлечена к ответственности, когда заговор был раскрыт.^[36]

Дети

У Пепи было по меньшей мере четыре сына. Анхесенпепи I по всей вероятности родил ему будущего фараона Merenre Nemtyemsaf I.^{[заметка 3]} Анхесенпепи II была матерью Пепи II Неферкаре,^[17] который, вероятно, родился в самом конце правления Пепи I, учитывая, что ему было всего 6 лет, когда он взошел на трон после правления Меренра.^[37] Хотя эту гипотезу поддерживает большинство египтологов.^[38] альтернативный вариант утверждает, что Пепи II мог быть сыном Меренра.^[34]Другим сыном Пепи I был Тети-анх, что означает «Тети живет», мать которого еще не установлена.^[17] Тети-анх известен только по надписи тушью с его именем, обнаруженной в пирамиде Пепи.^[39] Неподалеку похоронен принц Хорнетджеркхет, сын Пепи с королевой Мехаа.^[17]

По крайней мере, три дочери Пепи I были предварительно идентифицированы, все будущие жены Пепи II.^[40] Первый, Достоинства IV,^{[примечание 4]} была старшей дочерью короля и была похоронена в некрополе, окружавшем пирамиду своего отца.^[42] Второй Neith,^{[примечание 5][44]} которого он породил с королевой Анхесенпепи I.^[45] Возможно, она была матерью преемника Пепи II. Меренре Немтьемсаф II.^[44] Третий - это Ипут II,^[46] чья личность как дочери Пепи остается неопределенной, потому что ее титул «дочери короля» может быть только почетным.^[40]

Хронология

Относительная хронология

Картуш Пепи I с надписью "Мерир" на Список королей Абидоса^[47]

Относительная хронология правления Пепи I хорошо установлена ​​историческими записями, современными артефактами и археологическими свидетельствами, которые подтверждают, что он сменил Усеркаре, а его преемником стал Меренр I Немтьемсаф.^[48] Например, почти современный Южный камень Саккары, королевский аннал, записанный во время правления Пепи II, дает последовательность «Тети → Усеркаре → Пепи I → Меренре I», что делает Пепи третьим королем Шестой династии. Еще два исторических источника согласны с этой хронологией: Список царей Абидоса, написано под Сети I и что дает картуш Пепи I на 36-м месте между Картушами Усеркаре и Меренре,^[47] и Туринский канон, список королей на папирусе, относящийся к правлению Рамзес II который записывает Пепи I в четвертом столбце третьей строки.^[49]

Исторические источники против этого порядка преемственности включают Aegyptiaca (Αἰγυπτιακά), история Египта, написанная в 3 веке до нашей эры во время правления Птолемей II (283 - 246 г. до н.э.) Manetho. Нет копий Aegyptiaca сохранились, и теперь это известно только из более поздних работ Секст Юлий Африканский и Евсевий. По словам византийского ученого Джордж Syncellus Африканский писал, что Aegyptiaca упомянул преемственность «Отоэс → Фий → Метусуфис» в начале Шестой династии. Othoês, Phius (in Греческий, φιός), а Метусуфис понимается как Эллинизированный формы для Тети, Пепи I и Меренре соответственно,^{[примечание 6][51]} что означает, что Aegyptiaca опускает Усеркаре. Реконструкция Манефона ранней Шестой династии согласуется с Карнакский список королей написано под Тутмос III. В списке дано имя при рождении Пепи сразу после имени Тети во второй строке, седьмой записи строки.^[52] В отличие от других источников, таких как Туринский канон, цель списка королей Карнака не заключалась в том, чтобы быть исчерпывающим, а скорее в том, чтобы перечислить избранных королевских предков, которых следует почтить. Аналогичным образом Табличка Саккара написано при Рамзесе II,^[53] Опускает Усеркаре, имя Пепи указано на 25-й записи после имени Тети.^[47]

Продолжительность правления

Алебастровая статуэтка Пепи I, одетая для праздника Сед, Бруклинский музей^[54]

Продолжительность правления Пепи I остается несколько неопределенной, хотя по общему мнению, он правил Египтом около пяти десятилетий.^[55] наверное 49 или 50 лет.^[56]

В период Древнего царства египтяне считали годы с начала правления нынешнего царя. Эти годы относились к числу подсчет крупного рогатого скота которое имело место с начала правления.^[57] Учет скота был важным мероприятием, направленным на оценку суммы налогов, взимаемых с населения. Это включало учет крупного рогатого скота, быков и мелкого рогатого скота.^[58] Во времена начала Шестой династии этот граф, вероятно, был двухлетний,^{[примечание 7]} это происходит каждые два года.^[57][62]

Камень Южной Саккары, а также надпись на Hatnub оба зарегистрировали 25-й учет крупного рогатого скота при Пепи I, его самой высокой известной дате.^[63][64] Если принять подсчет за двухгодичный период, это означает, что Пепи правил 49 лет. Однако нельзя сбрасывать со счетов тот факт, что 50-й год правления мог также быть записан в королевской летописи из-за поврежденного состояния камня Южного Саккара.^[65] Еще один исторический источник, подтверждающий такое долгое правление, - это Африкан. воплощение Манефона Aegyptiaca, что приписывает Пепи I долгое правление в 53 года.^{[14][51][примечание 8]}

Археологические свидетельства в пользу долгого правления Пепи I включают его многочисленные строительные проекты и многие уцелевшие объекты, сделанные в честь его первого Фестиваль сед. Например, были обнаружены многочисленные сосуды из мази из алебастра в честь первого праздника Сед Пепи. На них есть стандартные надписи: «Царь Верхнего и Нижнего Египта Мерир, да будет ему дана жизнь навеки. Первый праздник Сед».^[67] Примеры теперь можно найти в музеях по всему миру:^[5][68][69]

• 

  Musée du Louvre

• 

  Художественный музей Уолтерса

• 

  Метрополитен-музей

• 

  британский музей

Фестиваль Сед должен был омолодить короля и впервые отмечался на 30-м году правления короля. Сам праздник имел большое значение для короля.^[61] Его изображения были частью типичных украшений храмов, связанных с правителем во времена Старого царства, праздновал ли царь это на самом деле или нет.^[70] Еще одно свидетельство важности этого события - государственная администрация, похоже, имела тенденцию неоднократно упоминать первый юбилей Пепи в годы после его празднования и до конца его правления в связи со строительной деятельностью. Например, последний 25-й учет скота Пепи, зарегистрированный в королевских анналах Шестой династии, связан с его первым праздником Сед, хотя он, вероятно, имел место около 19 лет назад.^[61]

Царствовать

Политическая ситуация

Восхождение на трон

Статуэтка Пепи I на коленях, Бруклинский музей^{[примечание 9][71]}

Вступление Пепи на трон могло произойти во времена разногласий, поскольку его отец Тети, по словам Манефона, был убит его собственными телохранителями.^[8][51] Египтолог Нагиб Канавати привел аргументы в поддержку утверждения Манефона, отметив, например, что во время правления Тети значительно увеличилось количество охранников при египетском дворе, которые стали отвечать за повседневную заботу о короле.^[72]В то же время, изображения и имена нескольких современных дворцовых чиновников, представленные в их гробницах, были намеренно стерты.^[73] Похоже, это попытка Damnatio memoriae^[74] в частности, нацелившись на троих мужчин: визиря Хези,^{[примечание 10]} надзиратель оружия Мерери и главный врач Сеанхуиптах. Следовательно, эти люди могли стоять за цареубийца.^[76]

Возможно, Пепи был слишком молод, чтобы быть королем. В любом случае, он не сразу стал преемником своего отца, которого сменил король. Усеркаре. Личность Усеркаре и его отношения с королевской семьей остаются неопределенными. Вполне возможно, что он служил только регентом у матери Пепи Ипут, когда Пепи достиг совершеннолетия,^[77] занимал трон в период междуцарствия до совершеннолетия Пепи.^[78] Такие гипотезы подтверждаются очевидным отсутствием сопротивления Пепи, в конечном итоге занявшему трон.^[77]

Однако, против этой точки зрения, Канавати утверждал, что короткое правление Усеркаре - продолжающееся, возможно, всего один год - не может быть регентством, поскольку регент не принял бы на себя полную королевскую власть. титульный как это сделал Усеркаре, он не будет включен в списки королей.^[72] Скорее, Усеркаре мог быть узурпатором^{[примечание 11]} и потомок боковой ветви королевской семьи Пятой династии, которая ненадолго захватила власть в результате переворота,^[79] возможно, при поддержке духовенства Ре.^[72] Эта гипотеза находит косвенное подтверждение у Усеркаре. теофорическое имя который включает в себя имя бога солнца Ра, мода именования, распространенная во времена предыдущей Пятой династии, но вышедшая из употребления со времен правления Унаса. Еще одно археологическое свидетельство незаконности Усеркаре в глазах его преемника - отсутствие упоминания об Усеркаре в гробницах и биографиях многих египетских чиновников, которые служили как при Тети, так и при Пепи I.^[80][14] Например, визиры Инумин и Хентика, которые служили и Тети, и Пепи I, полностью молчат об Усеркаре, и ни о какой их деятельности во время пребывания Усеркаре на троне не сообщается в их могиле.^[81] В могиле Мехи, стража, который жил при Тети, Усеркаре и Пепи, была обнаружена надпись, показывающая, что имя Тети было сначала стерто, а затем заменено именем другого царя, имя которого было стерто и снова заменено именем Тети.^[82] Канавати утверждает, что вместо него использовалось имя Усеркаре, которому Мехи мог передать свою преданность.^[83] Попытка Мехи снова переключиться на Тети оказалась безуспешной, поскольку есть свидетельства того, что работы над его могилой внезапно прекратились и что его там не похоронили.^[84]

Для египтолога Мирослав Барта (cs ), дальнейшие неприятности могли возникнуть непосредственно между Пепи и родственниками его отца Тети.^[74] Барта и Бод указывают на очевидное решение Пепи отказаться от своей бабушки по отцовской линии.^[85] Королева Сешешет погребальный комплекс, поскольку он повторно использовал блоки для своего собственного заупокойного храма.^[86][74] С другой стороны, Вильфрид Зайпель не согласен с этой интерпретацией блоков как повторно использованных Пепи, он скорее думает, что блоки свидетельствуют об основании Пепи благочестивого мемориала его бабушке.^[87] В то же время, когда он, очевидно, дистанцировался от линии своего отца, Пепи превратил гробницу своей матери в пирамиду и посмертно даровал ей новый титул «Дочь царя Верхнего и Нижнего Египта», тем самым подчеркнув свое королевское происхождение как родословную. потомок Унаса, последнего правителя Пятой династии.^[74]

Пепи выбрал для Гора имя Мери-тави, что означает «Тот, кого любят две земли» или «Возлюбленный двух земель», что Николас Грималь рассматривает как явное указание на то, что он желал политического умиротворения во времена бедствий.^[88] Точно так же Пепи выбрал для престола имя Неферсахор, что означает «Совершенный - защита Гора ».^[9] Барта добавляет, что написание Пепи собственного имени «Мери-тави» также весьма необычно: он решил изменить порядок иероглифических знаков, составляющих его, поставив знак «Возлюбленный» перед знаком «Две земли». Для Барты и Янниса Гурдонов этот осознанный выбор демонстрирует почтение Пепи к могущественной знати страны, от которой он зависел.^[74] Хотя, похоже, нет прямой связи между коротким правлением Усеркара и одним или несколькими более поздними заговорами против него, эти свидетельства указывают на некоторую форму политической нестабильности в то время.^[88]

Бирюзовая цилиндрическая печать чиновника Пепи I, «Единственного товарища, священника-лектора, который делает то, что [...] приказано [...] в тайне (секретах) короля»^[89]

Политика и игра во власть

В рамках давней тенденции, начавшейся ранее во времена Пятой династии, египетское государство Старого Царства подвергалось усилению децентрализации и регионализации.^[90] Провинциальные семьи играли все более важную роль, вступая в брак с королевской семьей, получая доступ к высшим должностям государственной администрации и имея сильное влияние при дворе, а также укрепляя свою власть над региональными базами власти, создавая местные династии.^[91]Эти процессы, идущие полным ходом во время правления Пепи I, постепенно ослабляли первенство и власть короля над его собственной администрацией и в конечном итоге привели к образованию княжеств Первого промежуточного периода.^[92] Пепи, похоже, разработал несколько мер, чтобы противодействовать этому, в частности, с постройкой королевских часовен Ка по всему Египту,^[92][93] для усиления королевского присутствия в провинции.^[94] Эта дорогостоящая политика предполагает, что Египет процветал во время правления Пепи.^[49] Небольшие провинциальные центры в областях, исторически связанных с короной, стали более важными, что говорит о том, что фараоны Шестой династии пытались уменьшить власть региональных династий, нанимая высших должностных лиц, которые не принадлежали им и были верны фараону.^[95] Некоторые из этих новых должностных лиц не имеют известного происхождения, что указывает на то, что они не имеют благородного происхождения. По словам египтолога Хуана Карлоса Морено Гарсиа, при Тети и Пепи I перемещение высокопоставленных чиновников на ключевые посты власти происходило с «поразительной» скоростью.^[91] в том, что могло быть преднамеренной попыткой ограничить концентрацию власти в руках нескольких чиновников.^[96]

Тети и Пепи I также изменили организацию территориального управления: были назначены многие губернаторы провинций, особенно в Верхнем Египте.^[96] в то время как Нижний Египет, возможно, находился под прямым королевским управлением.^[97] Сельскохозяйственные поместья, принадлежавшие короне в провинциях во время предыдущей династии, были заменены новыми административными образованиями, ḥwt, которые были сельскохозяйственными центрами, контролирующими участки земли, скот и рабочих. Вместе с храмами и королевскими владениями многочисленные ḥwt представлял собой сеть складов, доступных для королевских послов, с которых можно было легко собирать налоги и рабочую силу.^[98][99] Этот территориальный способ организации исчез почти через 300 лет после правления Пепи I, на заре периода Среднего царства.^[98]

Параллельно с этим Пепи декретировал налоговые льготы для различных учреждений. Он дал такое исключение часовне, посвященной культу его матери, расположенной в Коптосе.^{[примечание 12][100]} Другой указ сохранился на стеле, обнаруженной недалеко от Изогнутая пирамида в Дашур, посредством чего на 21-м году своего правления Пепи предоставляет льготы людям, служащим в двух пирамидах Снеферу:^[101]

Мое величество приказал, чтобы эти два города-пирамиды были освобождены для него на протяжении вечности от выполнения любой работы во дворце, от выполнения любой принудительной работы в любой части королевской резиденции на протяжении всей вечности или от выполнения любого принудительного труда по чьему-либо слову в течение вечности.^[102]

Египтолог Дэвид Варбертон рассматривает такие бессрочные налоговые льготы как капитуляцию короля, столкнувшегося с безудержной коррупцией. Были ли они результатом религиозных или политических мотивов, исключения создали прецеденты, которые побудили другие учреждения требовать аналогичного обращения, ослабляя власть государства по мере их накопления с течением времени.^[103]

Королевские анналы Шестой династии, лишь небольшая часть которых до сих пор читается, записывают дальнейшие действия во время правления Пепи, в том числе подношение молока и молодых коров на праздник Ра, строительство «южной часовни» по случаю Новый год и прибытие посланников ко двору.^[104] Дальнейшие подношения лазурита,^[63] упоминается скот, хлеб и пиво,^[105] для богов, включая Horus^[106] и Эннеад.^[107]

Заговор

Вени изображен на перемычке из его гробницы с пирамидой Пепи I Пепи Мен-нефер, упомянутой в верхнем ряду иероглифов, Египетский музей розенкрейцеров.^{[примечание 13][108]}

В какой-то момент его правления^{[примечание 14]} Пепи столкнулся с заговором, созданным одной из его жен из гарема, известной только по ее королевской плитке «Верет-Ямтес». Хотя точный характер ее преступления не сообщается Вени, который служил судьей во время последующего судебного процесса, это, по крайней мере, показывает, что личность короля больше не была неприкасаемой.^[110] Если заговор произошел в начале правления Пепи, как это было предложено Вильфридом Зайпелем и Вивьен Каллендер, соответствующая королева могла быть матерью Усеркаре и женой Тети, а не Пепи.^[111] Однако большинство ученых согласны с тезисом Ганса Гедике о том, что заговор произошел после более чем двух десятилетий правления Пепи. Для Гедике королева могла быть матерью Меренре.^[37] Николя Грималь^{[примечание 15]} и Бод считают это крайне маловероятным и откровенно экстравагантным соответственно,^[112] поскольку сын этой королевы был бы наказан вместе с ней.^[36] Скорее всего, королева могла безуспешно попытаться обеспечить престол своему сыну, имя которого теперь утеряно.^[111]

Возможно, в ответ на эти события, Пепи изменил свой преномен Неферсахор на Мерир на «Возлюбленный Ре», даже обновив надписи внутри своей пирамиды.^{[примечание 16]} Это позднее изменение, когда Пепи включил имя бога солнца Ра в свое собственное, может отражать некоторое согласие с влиятельным жрецом Ра.^[113] Примерно в это же время Пепи вышла замуж за двух дочерей Хоя, губернатора Абидоса.^[114] Это могло также служить противодействием ослаблению власти царя над Средним и Верхним Египтом, заручаясь поддержкой могущественной семьи.^[115] Для Бода и Кристофера Эйра это также демонстрирует, что ко времени Шестой династии концепции семьи и власти все еще были близки, то есть бюрократия не заменила семью в делах правительства.^[116][117]

Политическое значение этих браков^[117] Этому способствует тот факт, что в первый и последний раз до 26-й династии, примерно 1800 лет спустя, жена Хоя Небет носила титул визиря Верхнего Египта. Египтологи спорят, было ли это звание чисто почетным.^[118] или действительно ли она взяла на себя обязанности визиря.^[73] Позже сын Хоя и Небет Джау также был сделан визирем. Браки Пепи могли быть в основе^[119] тенденции, которая продолжалась в течение более поздних Шестой и Восьмая династия, в котором храм Мин. в Коптосе был центром большого королевского покровительства.^[37] Это проявляется в Указы Коптоса, в которых говорится о смене фараонов, предоставляющих храму освобождение от налогов, а также об официальных почестях, дарованных королями местной правящей семье в период развала общества Старого Королевства.^[120]

Конец правления: coregency

Конец правления Пепи, возможно, был не менее тревожным, чем его раннее правление, поскольку Канавати предполагает, что Пепи столкнулся с еще одним заговором против него, в котором его визирь Rawer мог быть вовлечен. В подтверждение своей теории Канавати отмечает, что изображение Руэра в его гробнице было осквернено, его имя, руки и ноги были вырезаны, а эта же гробница по стилистическим соображениям датируется второй половиной правления Пепи.^[121] Канавати также утверждает, что заговор мог быть направлен на то, чтобы наследником престола был назначен другой человек за счет Меренре. В результате этого неудавшегося заговора Пепи I, возможно, принял решительный^{[примечание 17]} шаг коронации Меренра во время его собственного правления,^[55] тем самым создавая самое раннее задокументированное центральное положение в истории Египта.^[121] То, что такое сопредставительство имело место, было впервые предложено Этьен Дриотон и косвенно поддерживается золотым кулоном с именами Пепи I и Меренра I как живых королей,^[125][126] и медные статуи Иераконполиса, обсуждаемые ниже.^[115] Гедике также предположил, что надпись, в которой упоминается десятый год правления короля Меренра в Хатнубе, противоречащая семилетнему правлению Матнето для этого короля, является доказательством того, что Меренре датировал начало его правления до конца правления его отца, насколько это позволяет король.^[127]

Однако его суть остается неопределенной. В королевских анналах Шестой династии нет никаких следов ни за, ни против, но форма и размер камня, на котором начертаны летописи, делают более вероятным, что Меренр начал отсчитывать годы своего правления только вскоре после смерти своего правителя. отец.^{[примечание 18][129]} Надпись Хатнуб может просто отражать ошибку Манефона, что неудивительно, поскольку он писал почти через 2000 лет после правления Пепи. Более того, Уильям Дж. Мурнэйн пишет, что контекст золотого кулона неизвестен, что затрудняет оценку его значимости с точки зрения сущности.^[130] Медные статуи так же неубедительны, поскольку личность меньшей, а также то, составляли ли они первоначально группу, остается неясным.^[130]

Торговля, горнодобывающая и военная деятельность

Королевский дворец Эблы, разрушенный ок. 2300 г. до н.э.

Правление Пепи I знаменует собой апогей внешней политики Шестой династии с процветающей торговлей, несколькими экспедициями по добыче и добыче полезных ископаемых и крупными военными кампаниями.^[131]

Торговля и добыча

Большая часть торговли с поселениями вдоль Левантийское побережье которая существовала во время более ранней Пятой династии, не только продолжалась, но и, кажется, достигла своего пика.^[132] под Пепи I и Пепи II. Главным торговым партнером там мог быть Библ, где найдены десятки надписей на каменных сосудах с изображением картушей Пепи,^[133][134] а также большой алебастровый сосуд с титулом Пепи в ознаменование его юбилея от Храм Баалат Гебал.^{[примечание 19][135]} Высокопоставленный чиновник Ини служил Пепи во время нескольких успешных экспедиций на Библ, за которые он был награжден королем именем «Иниджефау», что означает «Тот, кто возвращает провизию».^[136] Через Библ у Египта были косвенные контакты^[137] с городом Эбла в наши дни Сирия.^{[примечание 20][138][10]} Последнее установлено алебастровыми сосудами.^[139] с именем Пепи найден возле королевского дворца Эблы G,^{[примечание 21][141]} разрушен в 23 веке до нашей эры, возможно, Аккадская империя под Саргон.^[142] Торговые партии отправились из Египта в Левант из порта Нил-Дела, называемого Ра-Хат, «первого устья [Нила]». Эта торговля принесла пользу соседнему городу Мендес, от которого, вероятно, произошел один из визирей Пепи.^[143] Дальнейшие контакты с Ханаан может быть выведено из статуи Пепи, которая, как говорят, была обнаружена в Гезер, но с тех пор был утерян.^[144]

Экспедиции и добыча полезных ископаемых, которые уже имели место во времена Пятой и начала Шестой династий, не ослабевали. Сюда входит как минимум одна экспедиция рабочих и их военный эскорт.^[145] в шахты бирюзовый и медь в Вади Магхаре, Синай, ^[138] около 36-го года правления Пепи на престоле.^{[примечание 22][78]} По всей видимости, эта экспедиция покинула Египет из красное море прибрежный порт Айн Сухна, который был активен во время правления Пепи.^[147] Этот же порт мог быть источником экспедиции в южную часть Красного моря, возможно, чтобы Пунт, как свидетельствует эфиопский обсидиан обнаружил на сайте.^[148]Также была одна или несколько экспедиций в Hatnub, куда алебастр был извлечен^[138] по крайней мере один раз за 49-й год правления Пепи,^[78] а также посещения Гебель эль-Сильсила^[149] и Остров Сехел.^[150] Получение торговой экспедиции лазурит и вести или же банка также мог пройти дальше на юг через Миргисса.^{[примечание 23][152]}Greywacke и алевролит для строительных проектов, происходящих из карьеров Вади Хаммамат,^[138] где Пепи I упоминается в восьмидесяти граффити.^[153] В то же время через Египет проходила разветвленная сеть караванных маршрутов. Западная пустыня, например от Абидоса до Харга Оазис и оттуда к Дахла и Селима Оазисы.^[138]

Военные кампании

Автобиография Вени, теперь в Египетский музей^{[примечание 24][154]}

В военном отношении правление Пепи I ознаменовалось агрессивной экспансией в Нубия.^[155][156] Об этом сообщается на стенах гробниц современных номархов Элефантины,^[155] алебастровыми сосудами с картушем Пепи, найденным в Kerma^[157] и надписями в тумасе.^[78] Это также прямо подтверждается королевскими анналами Шестой династии, в которых рассказывается по крайней мере об одной кампании на Нубию. Хотя повествование о кампании в настоящее время в значительной степени неразборчиво, по словам египтологов Бода и Добрева, оно состояло из трех этапов: во-первых, в Нубию отправлялись посыльные для переговоров и целей наблюдения; Затем произошла военная кампания, и, наконец, в Египет были доставлены трофеи и товары, которые были подарены фараону.^[158]

К северо-востоку от Египта Пепи предпринял по крайней мере пять военных экспедиций против «обитателей песка».^{[примечание 25]} Синая и южного Ханаана.^[115][160] Эти кампании рассказываются на стенах гробницы Вени, который тогда официально управлял дворцом, но получил задания, соответствующие генералу.^[161] Вени рассказывает, как он приказал номархам в Верхнем Египте и в районе дельты Нила «созывать сборы своих подчиненных, а те, в свою очередь, созывали своих подчиненных на всех уровнях местной администрации».^[162] Между тем, были также наняты нубийские наемники, которым было дано право набирать людей и захватывать товары.^{[примечание 26][115][163]} так что в общей сложности в распоряжении Вени были десятки тысяч человек.^[161]Это единственный текст, в котором говорится о создании египетской армии во время Древнего царства.^[162] и это также косвенно свидетельствует об отсутствии постоянной постоянной армии в то время.^[165]Целью этой армии было либо дать отпор, либо дать отпор восставшим. Бедуины^[166] и Семитские люди^{[примечание 27]} или захватить их собственность и завоевать их землю в южном Ханаане,^{[примечание 28]} действие, возможно, мотивировано интенсивной коммерческой деятельностью между Египтом и этим регионом.^[171] В любом случае египтяне действительно вторглись в своих противников до того, что, вероятно, было Гора Кармель^[168] или же Рас Курун,^[172] высадка войск на побережье благодаря египетским транспортным катерам.^[115][173] Вени сообщает о разрушении обнесенных стеной городов, вырубке фиговых деревьев и виноградных лоз и поджоге местных святынь.^[174]

Строительная деятельность

Руины Ка-часовни Пепи I в Бубастисе^[175]

Пепи I много строил по всему Египту,^[176] настолько, что в 1900 году египтолог Флиндерс Петри заявил, что «этот царь оставил больше памятников, больших и малых, чем любой другой правитель до Двенадцатая династия ".^[49] К аналогичному выводу в 1999 году пришел египтолог. Жан Леклан кто видит правление Пепи как знак апогея Старого Царства из-за бурной строительной деятельности, административных реформ, торговых и военных кампаний того времени.^[14] Строительные работы Пепи в основном были посвящены местным культам.^[173] и королевский Ка часовни^[177] По-видимому, с целью подтверждения статуса короля и его присутствия в провинции.^[178]

Ка часовни

Ка-часовни были небольшими культовыми зданиями, включающими одну или несколько комнат для принесения подношений, посвященных культу Ка умершего или, в данном случае, короля.^[179] Такие часовни, посвященные Пепи I, были обнаружены или, как известно из современных источников, стояли в Иераконполис,^[180][181] в Абидос,^{[примечание 29][184][185]} и в районе центральной дельты Нила,^[186] в Мемфисе, Завьет эль-Мейтин, Асьют, Qus^[177] и за долиной Нила в Балате, поселении в оазисе Дахла.^[187] Кроме того, два^[188] часовни были построены в Бубастис^[175] и, вероятно, более одного стояло в Дендера,^{[примечание 30]}. Наконец, предполагается, что еще одна часовня существовала в Элькаб, где наскальные надписи относятся к его погребальному культу.^[190] Все эти здания, вероятно, находились на периферии или внутри^[182] более крупные храмы, в которых проводятся обширные культовые мероприятия.^[191][192] Например, часовня в Абидосе, вероятно, находилась рядом с храмом Хенти-Аментиу.^[193] Для египтолога Хуана Морено Гарсиа эта близость демонстрирует прямую власть, которую король все еще держал над экономической деятельностью и внутренними делами храмов во время Шестой династии.^[182]

Меньшая медная статуя из Иераконполиса, изображающая Меренре или молодого Пепи I.^[1]

В подземном магазине под полом Иераконполиса Ка-часовня Пепи египтолог Джеймс Кибелл обнаружил статую короля Khasekhemwy из Вторая династия, детеныш терракотового льва, сделанный во время Тонкая эпоха,^[194] золотая маска, представляющая Horus и две медные статуи.^[195] Первоначально создавался путем забивания медных пластин по деревянной основе.^[195][196] эти статуи были разобраны, помещены друг в друга и затем запечатаны тонким слоем выгравированной меди с титулами и именами Пепи I «в первый день праздника Хеб Сед».^[194] Две статуи символически «топтали ногами Девять поклонов "- враги Египта - стилизованное изображение завоеванных Египтом иностранных подданных.^[197] Хотя личность более крупной взрослой фигуры как Пепи I раскрывается надписью, личность меньшей статуи, изображающей более молодого человека, остается нерешенной.^[194] Наиболее распространенная среди египтологов гипотеза состоит в том, что изображенный молодой человек - Меренр:^[181] "который был публично ассоциирован как преемник своего отца по случаю Юбилея [праздника Хеб Сед]. Размещение его медного изображения внутри статуи его отца, таким образом, будет отражать непрерывность королевской преемственности и переход королевского скипетра из от отца к сыну до смерти фараона мог вызвать династический раскол ».^[198]В качестве альтернативы Бонджоанни и Кроче предположили, что меньшая статуя может представлять «более юного Пепи I, оживленного благодаря празднованию юбилейных церемоний».^[199]

Храмы

Тесная связь между часовнями Ка и храмами могла стимулировать строительство последних. Например, ансамбль Бубастис в Пепи I состоял из ограждающей стены размером 95 м × 60 м (312 футов × 197 футов) с небольшой прямоугольной часовней Ка, на 8 столбах, около ее северного угла.^[200] Этот ансамбль был периферийным по отношению к главному храму Старого Королевства, посвященному богине. Бастет.^[181]В Дендере, где была обнаружена фрагментарная статуя сидящего Пепи I.^[201] Пепи восстановил храмовый комплекс богине Хатор,^[202] с которым он, кажется, особенно хотел быть связан, используя эпитет «сын Хатор Дендерский» на многочисленных судах, найденных по всему Египту и за рубежом.^[203] В Абидосе,^[204] он построил небольшую часовню, высеченную в скале, посвященную местному богу Хенти-Аментиу,^[205] где он снова упоминается как «Пепи, сын Хатхор из Дендеры».^[206] Пепи также называл себя сыном Атум из Гелиополис, прямое свидетельство консолидации гелиополитических культов в то время.^[207]

На южной границе Египта, в Слоновья, несколько фаянс бляшки с картушем Пепи^[208] были обнаружены в храме Satet. Это может свидетельствовать о королевском интересе к местному культу.^[119] Алебастровая статуя обезьяны со своим потомством с картушем Пепи I.^[209] также был обнаружен в том же месте, но, скорее всего, это был подарок короля высокопоставленному чиновнику, который затем посвятил его Сатету.^[94] В этом храме Пепи построил из красного гранита. наос, ^[94] предназначено либо для размещения статуи богини,^[210] или статуя самого Пепи I, превращающего наос в еще одну часовню Ка.^[211] Наос, высота которого составляет 1,32 м (4,3 фута), украшен картушем Пепи I и эпитетом «возлюбленный Сатета».^[94] Похоже, что Пепи провел в храме более широкие работы, возможно, изменив его планировку, добавив стены и алтарь.^[212] В этом контексте фаянсовые таблички с его картушем могут быть подношением фундамента, сделанным в начале работ.^[213] хотя это оспаривается.^[214]По мнению египтолога Дэвида Варбертона, правление Пепи I и II знаменует собой первый период, когда в Египте были построены небольшие каменные храмы, посвященные местным богам.^[207]

Другие проекты

Дальнейшие строительные работы можно судить по надписям на гробнице Нехебу, высокопоставленного чиновника из семьи Сенеджемиб Инти, визирь времен поздней Пятой династии. Нехебу сообщает, что наблюдал за раскопками каналов в Нижнем Египте и Cusae в Среднем Египте.^[186][215]

Комплекс пирамид и окружающий некрополь

Кальцитово-алебастровая банка с упоминанием картушей Пепи I, названия его комплекса пирамид и его первого Себ фестиваль, Новый музей, Берлин.^[216]

Пепи I построил для себя комплекс пирамид в Южной Саккаре,^[217] который он назвал Мен-Нефер-Пепи по-разному переводится как «величие Пепи непреходящее»,^[218] «Совершенство Пепи установлено»,^[219] "Красота Пепи вечна",^[3] или «Совершенство Пепи непрестанно».^[220] Уменьшительно-ласкательное имя Меннефер поскольку комплекс пирамид постепенно стал названием близлежащей столицы Древнего Египта, которая первоначально называлась Инеб-хедж. В частности, египетский Меннефер в конечном итоге дал Мемфис на греческом - название, которое до сих пор используется для этого древнего города.^{[примечание 31][3][220][197]} Комплекс морга Пепи I был окружен в юго-западном углу некрополем, построенным во время его правления, а также во времена правления Меренра и Пепи II. В некрополе находились пирамиды цариц Пепи I и посвященные им погребальные храмы. Гробницы Мерититес и Анхсенпепи III, построенные после правления Пепи, а также гробницы более поздних периодов египетской истории в некрополе здесь не обсуждаются.^[21]

Пирамидальный комплекс

Главная пирамида

Основная статья: Пирамида Пепи I

Главная пирамида Пепи была построена таким же образом с тех пор. Джедкаре Исеси:^[222] ядро построено в шесть ступеней из небольших грубо обработанных блоков известняка, связанных вместе с помощью глиняного раствора, покрытого мелкими блоками известняка.^[223] Пирамида, теперь разрушенная, имела длину основания 78,75 м (258 футов; 150 куб. М), сходящуюся к вершине под углом ~ 53 °, и когда-то была 52,5 м (172 фута; 100 куб. М) в высоту.^[219] Его останки теперь образуют скудный холм высотой 12 м (39 футов; 23 куб.^[218][217] с ямой в центре, вырытой каменными ворами.^[224]

Доступ к основанию пирамиды осуществлялся из северной часовни, которая с тех пор исчезла. От входа спускающийся коридор сменяется тамбуром, ведущим в горизонтальный проход. На полпути по коридору комнаты охраняют три гранитные решетки. Как и в предыдущих пирамидах, подструктура состоит из трех камер: передней на вертикальной оси пирамид, Сердаб с тремя углублениями на востоке и погребальной камерой с царским саркофагом на западе.^[225] Необычно то, что сундук с балдахином из розового гранита, утопленный в полу у подножия саркофага, остался нетронутым.^[219][226] Рядом с ним был обнаружен пучок внутренностей, предположительно принадлежавший фараону.^[226] Происхождение фрагмента мумии и обертки виссона, обнаруженных в погребальной камере, неизвестно, но предполагается, что они принадлежат Пепи I.^[227]

Стены вестибюля, погребальной камеры Пепи I и большей части коридора^{[примечание 32]} покрыты вертикальными столбцами начертанного иероглифического текста,^{[231][227][219]} окрашены в зеленый цвет с землей малахит и гуммиарабик, цвет, символизирующий обновление.^[232]На его саркофаге также есть надписи на восточной стороне с титулами и именами короля, как часть более крупного набора заклинаний, который включает тексты внизу северной и южной стен напротив саркофага и в линию, проходящую через верхнюю часть саркофага. северная, западная и южная стены камеры.^[233] Письмо состоит из 2263 столбцов и строк текста из 651 заклинания, 82 из которых уникальны для пирамиды Пепи.^[234] Это самый обширный корпус текстов пирамид Древнего царства.^[235] Традиция вписывать тексты внутри пирамиды была начата Унасом в конце Пятой династии,^{[236][237][3]} но первоначально был обнаружен в пирамиде Пепи I в 1880 году.^[238][219] Их функция в соответствии со всеми погребальная литература, должен был позволить воссоединение правителя ба и ка ведущий к превращению в ах,^[239][240] и обеспечить вечную жизнь среди небесных богов.^{[241][242][243]}

Заупокойный храм

Фрагменты текстов пирамиды из пирамиды Пепи I в Южной Саккаре, теперь в Музей Петри^{[примечание 33][244][245]}

Пирамида Пепи была частью более широкого погребального комплекса, включающего небольшую культовую пирамиду и заупокойный храм, окруженный огороженной стеной. Назначение культовой пирамиды остается неясным, поскольку, хотя в ней была погребальная камера, она никогда не использовалась как таковая и должна была быть чисто символической структурой.^[246] Возможно, он принимал фараонов ка,^[247] или миниатюрная статуя короля,^[248] и могли быть использованы для ритуальных представлений, посвященных погребению и воскрешению ка дух во время фестиваля Сед.^[248] При раскопках небольшой культовой пирамиды были обнаружены фрагменты статуй, стел и столы для жертвоприношений, которые указывают на продолжение погребального культа Пепи в Среднем царстве.^[219]

Храм в долине, расположенный на берегу Нила, и дорога, ведущая от этого храма к пирамиде на пустынном плато, завершили общее строительство.^[219] Высокий храм рядом с пирамидой был спланирован по типовой схеме,^[249] что делает его почти таким же, как храмы Джедкаре Исеси, Унас и Тети.^[226] В храме был вестибюль высотой около 6,29 м (20,6 фута), теперь почти полностью разрушенный, ведущий в открытый внутренний двор с колоннами. По бокам зала располагались кладовые с севера и юга. Во внутреннем храме была часовня с пятью нишами для статуй, зал для жертвоприношений и другие основные помещения.^[250] Либо заупокойный храм, либо мостовая, которые сейчас сильно пострадали от деятельности производителей извести, могли быть выложены статуями стоящих на коленях связанных пленников.^[251] представляя традиционных врагов Египта.^[219] Первоначальное местонахождение статуй остается неопределенным.^[250] поскольку они были перемещены, готовые быть брошенными в известковую печь.^[219][250]

Некрополь

Комплекс усыпальниц Пепи был центром более обширного некрополя, который включал в себя гробницы королевской семьи, а также могилы высших должностных лиц государственной администрации, включая гробницу Вени.^[252] Пепи построил пирамиды для своих жен к югу и юго-западу от пирамиды. Все они были расположены за пределами ограждающей стены комплекса, но внутри территории, ограниченной улицей на западе. Три из основных пирамид королев были построены в ряд по оси восток-запад, каждая с размером стороны основания около 20 м (66 футов).^[32] Владельцев пирамид древние египтяне называли «царицей Востока», «царицей центра» и «царицей Запада».^[32]

План некрополя Пепи I^[21]

Пирамида Небвенета

Пирамида королевы востока принадлежала Небвенет, чье имя, изображение и титулы сохранились на упавшем косяк обнаружен в пристроенном заупокойном храме.^[32] Пирамида имела основание 26,2 м (86 футов), что делает ее похожей по размеру на другие пирамиды некрополя. На его северной стороне была небольшая часовня из сырцового кирпича, в которой находился алтарь из известняка, теперь сломанный. Доступ к подструктурам пирамиды осуществлялся из нисходящего прохода, ведущего сначала в вестибюль, а оттуда в погребальную камеру немного южнее вершины пирамиды. В этой камере были обнаружены фрагменты саркофага из розового гранита и куски алебастра с надписями. К востоку был Сердаб и скудные остатки погребального инвентаря.^[21]

Пирамида Иненек-Инти

Сразу к западу от пирамиды царицы востока находилась пирамида царицы центра. Имя, изображение и титулы этой королевы были написаны на косяках и двух высотой 2,2 м (7,2 фута), окрашенных в красный цвет. обелиски по обе стороны от ворот погребального храма, что свидетельствует о том, что там была похоронена Иненек-Инти.^[253] С основанием 22,53 м (73,9 фута) размер и планировка пирамиды аналогичны пирамиде Небвенета, за исключением того, что погребальная камера расположена точно под вершиной пирамиды. Здесь были обнаружены фрагменты грейвакского саркофага и обломки каменных сосудов. В отличие от погребальной камеры Анхсенпепи II, в погребальной камере Иненек-Инти не было надписей на стенах. Погребальный храм Иненек был намного больше, чем храм Небвенет, и окружал ее пирамиду с восточной, северной и южной сторон. Комплекс Иненек также включал небольшую культовую пирамиду высотой 6,3 м (21 фут) в основании, расположенную в юго-восточном углу заупокойного храма.^[254]

Королева запада

К западу от пирамиды Иненек находится пирамида королевы запада. Личность владельца этой пирамиды сохранена на обелиске перед ее пирамидой только как «старшая дочь короля».^[255] Пирамида имела длину основания около 20 м (66 футов),^[32] похожи на таковые у Иненек и Небвенет, и теперь их высота составляет 3 м (9,8 фута).^[256] Вход в подструктуру осуществляется с северной стороны.^[257] Погребальная камера расположена под вертикальной осью пирамиды.^[256] Расположение сердаба необычно, оно не восточнее, а южнее погребальной камеры.^{[256][258][257]} Внутри были обнаружены значительные остатки погребального инвентаря, но ни на одном из них не было имени их владельца:^[259] деревянные гири и страусиные перья, медные рыболовные крючки, сосуды из обожженной глины.^[256] Здесь есть наспех построенный заупокойный храм с залом для жертвоприношений и комнатой с двумя нишами для статуй. Обнаруженные фрагменты рельефа изображают сцены процессий и поместий, а также неполный картуш с именем Пепи I.^[256]

Пирамида Анхсенпепи II

Вид на пирамиды и храмы Анхсенпепи II и III в некрополе Пепи I

Пирамида Анхсенпепи II занимает юго-западную оконечность некрополя Пепи I.^[260] С основанием 31,4 м (103 фута) пирамида когда-то достигала 30 м (98 футов) в высоту, что делало ее самой большой из пирамид королев.^[261] Погребальный комплекс Анхсенпепи II также был самым большим в некрополе, за исключением самого Пепи, и занимал площадь 3500 м 2.² (38000 квадратных футов).^[261] Он включал в себя заупокойный храм к северу от пирамиды, а также 20 кладовых для пожертвований. Погребальный комплекс королевы имел монументальный вход с гранитной рамой, перемычка с именем и титулами королевы имела ширину более 3,6 м (12 футов) и весила более 17 тонн.^[262]Небольшая часовня стояла на северной стене пирамиды, у входа в подконструкции. Прилегающий погребальный храм был украшен раскрашенными рельефами, от которых были обнаружены лишь скудные остатки, включая небольшую сцену, изображающую королеву и принцессу на лодке среди папирусные растения.^[261] В погребальной камере находился саркофаг из черного базальта, а на его стенах были начертаны заклинания из текстов пирамид, которые до этого были заповедником королей.^[38]

Пирамида Бехену

Пирамида царицы Бехену с основанием 26,2 м имела такой же размер и планировку, что и пирамиды других цариц некрополя. Расположенный на западном конце некрополя, непосредственно к северо-западу от гробницы Мехаа, в которую он вторгается, заупокойный храм Бехену находился на южной стороне пирамиды с культовой пирамидой на ее юго-восточном углу. Вход в храм, окруженный двумя гранитными обелисками, вел к нескольким комнатам, в которых когда-то размещались статуи и предлагались алтари, а еще 10 комнат служили для хранения вещей.^[21]Погребальная камера имела размеры 6,24 × 2,88 м (20,5 × 9,4 футов),^[263] на его стенах были начертаны многочисленные заклинания текстов пирамиды. Здесь были обнаружены голова деревянной статуи царицы и вскрытый базальтовый саркофаг.^[264]

Пирамида Мехаа

Супруга Пепи Мехаа была похоронена в пирамиде на юго-западном углу ограждающей стены Пепи.^[257][258] Непосредственно к восточной стороне пирамиды Мехаа находился ее февральский храм, где был обнаружен барельеф с именем и изображением принца Хорнетжерикхета, ее сына.^[258]На пирамиду Мехаа вторглась пирамида Бехену, что доказывает, что Мехаа был супругой Пепи I в начале его правления, в то время как Бехену жил в более позднюю часть своего правления.^[265]

Наследие

Стеатит цилиндрическая печать, принадлежащая арендатору земли, служащему в комплексе пирамид Пепи^[266]

Старое королевство

Пепи I был объектом погребального культа после его смерти с ритуальными действиями, происходящими в его погребальном комплексе. Археологические данные показывают, что эта деятельность продолжалась в некрополе в конце третьего тысячелетия до нашей эры до н. Поднебесная период. Это означает, что культ Пепи продолжался в Первый промежуточный период, период, когда египетское государство, вероятно, рухнуло,^[267] с ограниченными временными перерывами во время нестабильности.^[268] Поскольку члены королевской семьи и высокопоставленные чиновники продолжали хоронить в некрополе рядом с пирамидой Пепи во время правления Меренра и Пепи II, включая королев Анхсенпепи II и III, а также дочь Пепи Мерититес,^[269] Некрополь Пепи разросся и стал местом захоронений высших должностных лиц, таких как визирь Вени.^[268] Начиная с правления Пепи II и впоследствии, некрополь также привлекал захоронения частных лиц.^[270] а также народная преданность ему и его царицам.^[271] Об этом в первую очередь свидетельствует размещение множества столов с предложениями по всему сайту.^[270]

Поднебесная

Завоевание Египта под Ментухотеп II похоже, прервал все действия в некрополе.^[272] Они возобновились к концу Одиннадцатая династия, когда спонсируемый государством погребальный культ Пепи был возобновлен,^[273] хотя и в более ограниченной форме, чем раньше.^[274] В это время частная культовая деятельность, кажется, прекращается в более широком некрополе Пепи, а концентрируется в собственном заупокойном храме Пепи, в основном вокруг его статуй, в то время доступном для важных чиновников, участвующих в культе фараона.^[275][276] Между тем, заброшенность некоторых частей заупокойного храма и некрополя цариц привела к установке новых гробниц.^[275] Самым известным из них был высокопоставленный чиновник Рехеришефнахт, который маленькая пирамида Комплекс построен для себя прямо посреди гробниц королевской семьи Шестой династии.^[269] Королевский культ Пепи I, кажется, прекратил свое существование с началом Второй промежуточный период.^[275]

Новое Королевство

Глава Khaemweset, Старый музей

В Период Нового Царства был свидетелем возобновления частных захоронений в некрополе Пепи, в том числе в нескольких комнатах его заупокойного храма, которые в то время использовались как катакомбы^[277] Тем не менее, такой гробницы не было найдено в главной комнате, где размещался королевский погребальный культ, что предполагает продолжение использования.^[277]Люди, похороненные в некрополе, принадлежат к низшим слоям египетского общества, о чем свидетельствует простота, если не отсутствие погребального оборудования,^[278] в то время как те, кто пользовался катакомбами, были богаче.^[277]

Параллельно с этим в Карнакском списке королей очевидны последствия продолжительных культов фараонов Старого Царства в период Нового Царства. Он был составлен во время правления Тутмоса III с целью почтить память избранных королевских предков. Несколько фараонов пятой и шестой династий, включая Ньюсерре Ини, Джедкаре Исеси, Тети и Пепи I упомянуты в списке их имя при рождении, скорее, чем тронное имя. По мнению египтолога Антонио Моралеса, это связано с популярными культами этих царей, которые существовали еще до Нового царства и в которых эти цари назывались по имени при рождении.^[279]

Позже, во время правления Рамзеса II, в районе Мемфита под руководством принца прошли какие-то реставрационные работы памятников Древнего Царства. Khaemweset. Комплекс пирамид Пепи был среди восстановленных, как показывают надписи, оставленные на месте Хэмвесетом:^[280] хотя в то время его активно использовали для частных захоронений.^[277] Таким образом, некрополь Пепи I, вероятно, находился в этом месте в разрушенном состоянии, а область с пирамидами цариц служила каменоломней,^[278] Хэмвесет заявил, что нашел пирамиду «заброшенной» и «вспомнил своего хозяина для потомков».^[281] Постепенно скопление захоронений в проходах, ведущих к культовым комнатам храма, блокировало любой доступ к ним, демонстрируя, что погребальный культ Пепи прекратился.^[277]

Поздний период

Каменоломни, которые в период Нового Царства ограничивались некрополем Пепи и не позволяли его погребальному храму, получили широкое распространение в период Поздний период Египта Тем не менее, периодические захоронения продолжаются.^[282] И каменные ограбления, и погребальные мероприятия в некоторых местах прекратились в этот период, и некрополь был полностью заброшен до тех пор, пока Мамлюкский период когда возобновилась интенсивная добыча камня.^[283]

Примечания

1. Даты, предложенные для правления Пепи I: 2390–2361 гг. До н.э.,^[2] 2354–2310 гг. До н.э.,^[3][4] 2338–2298 гг. До н.э.,^[5] 2335–2285 гг. До н.э.,^[6] 2332–2283 гг. До н.э.,^[7] 2321–2287 гг. До н.э.,^[8][9][10] 2289–2255 гг. До н.э.,^[11] 2285–2235 гг. До н.э.,^[6] 2276–2228 гг. До н. Э.^[12]
2. Их имена также переводятся как Анхнеспепы I и II. Кроме того, древние египтяне также использовали варианты Ankhesenmeryre I и II.^[22][23]
3. В качестве альтернативной гипотезы Ганс Гёдике предположил, что матерью Меренре была королева Верет-Ямтес, ответственная за заговор гарема против Пепи I. Претензии Меренра на трон.^[37]
4. Мерититес также было предложено стать женой Пепи I, а не дочерью,^[41] или Восьмая династия Здесь похоронена царица, что указывает на ее родство с Пепи I.^[41] Обе точки зрения были изменены после раскопок в Саккаре, указывающих на то, что она была дочерью Пепи.^[42]
5. Вивьен Каллендер предложила ей быть старшей дочерью Пепи.^[43] но раскопки теперь установили, что Мерититес была старшей дочерью царя.^[42]
6. В случае с Пепи I, эволюция названия от древнеегипетского к древнегреческому понимается следующим образом: "Pjpj ~ * Păyắpăyă> * Păyắpyă> * Pyŏ́ pyĕ> * Pyŏ́ p ~ Φίος".^[50]
7. Были некоторые сомнения относительно того, была ли система датирования скота строго двухгодичной или немного более нерегулярной в начале Шестой династии. О том, что последняя ситуация, по-видимому, имела место, свидетельствует надпись «Год после 18-го счета, 3-й месяц Шему, день 27» из Вади Хаммамат № 74–75, в котором упоминается «первое появление Хеб Сед» в этом году. для Пепи. Обычно фестиваль Сед впервые отмечается на 30-м году правления короля, в то время как 18-й учет крупного рогатого скота проводился бы на его 36-м году, если бы он проводился строго раз в два года.^[59] Египтолог Мишель Бод указывает на аналогичную надпись, датированную «Годом после 18-го счета, 4-й месяц Шему, день 5» на Синайском граффито № 106.^[60] Это может означать, что учет крупного рогатого скота во время Шестой династии не проводился регулярно раз в два года или что на него постоянно ссылались в последующие годы. Мишель Бод подчеркивает, что год 18-го отсчета сохранился в камне Южной Саккары, и пишет, что:

   "Между упоминанием счетчика 18 [здесь] и следующей мемориальной формулы, которая относится к счету 19, концу регистра D, доступное место для счета 18+ составляет ожидаемую половину среднего размера теоретического отсека [годовой счет]. Трудно поверить, что такое узкое пространство соответствует празднованию юбилея, которое, очевидно, имело немалое значение для этого (и каждого) короля ».^[61]

   Таким образом, упоминания о праздновании первого юбилея Пепи I в его 18-м поголовье скота, вероятно, являются лишь частью этой королевской тенденции подчеркивать первые юбилейные годы короля после его первого празднования, и Бод отмечает, что появляется самый длинный годовой отсек в Камне Южной Саккары. «в начале регистра D. Случайно или нет, но этот [год] отсек полностью соответствует 30/31 году, если предполагается строго двухлетняя система нумерации» для правления Пепи I. (то есть его 15-й счет) Следовательно, подсчет, скорее всего, проводился раз в два года во время правления Пепи I, и ссылка на его последний год - счет 25 - подразумевает, что он правил 49 полных лет.^[61]
8. В Туринском списке королей Пепи I правит только 20 лет, в то время как его преемник Меренре I правил 44 года. Эта последняя цифра противоречит как современным, так и археологическим свидетельствам, например, в королевских анналах не упоминается никакого дальнейшего учета скота при Меренре I, кроме его пятого, что, возможно, соответствует его десятому году правления. Египтолог Ким Рихольт предполагает, что две записи в списке королей Турина могли быть заменены местами.^[66]
9. Каталожный номер 39.121.^[71]
10. Из-за опечатки в Hubschmann 2011 Хези стал также известен как «Хери» в различных последующих работах.^[75]
11. Претензии Пепи на трон как сына царицы Ипут и, следовательно, потомка Унаса по мужской линии были самыми сильными с точки зрения Канавати, подразумевая, что Усеркаре был узурпатором.^[72]
12. Постановление об этом, которое в современной египтологии называется декрет Коптоса (а), сейчас находится в Египетском музее в Каире, каталожный номер 41890.^[100]
13. Каталожный номер RC-1771.^[108]
14. Точная дата, когда Пепи столкнулся с заговором гарема, обсуждается. Даррелл Бейкер предположил, что это произошло в начале его правления,^[49] в то время как Ханс Гедике предлагает 21-й год правления Пепи как Терминус пост Quem за этот заговор,^[109] утверждая, что наиболее вероятной датой является 44-й год правления Пепи на престоле.^[37]
15. Ханс Гедике и Николас Грималь оба используют «Верет-Ямтес» как имя собственное, а не титул.^[36] но этому категорически противятся другие, включая Мишеля Бода.^[112]
16. На данный момент Древнеегипетский королевский титул принял свою окончательную стандартную форму.^[74]
17. Решительный характер решения Пепи - если оно действительно имело ключевое значение - становится очевидным, если обратить внимание на концепцию древних египтян о царстве как о "правлении одного человека, занимающего высшую должность в течение всей жизни, чаще всего преуспевающего по наследственному принципу и владеющего властью". [...] великая личная сила ".^[122] Акцент на единственном индивидуальном держателе следует из восприятия древними египтянами царя как божественного существа, потомка Ра, который поддерживает единство и процветание Египта, а также космический порядок, предопределенный богами и играющий решающую роль посредника между люди и боги, способные передавать послания и волю богов.^[123] Царь не только имел эти уникальные роли, но и институт царской власти воспринимался как установленный Богом порядок, охраняющий Египет от хаоса.^[124][123]
18. В королевских анналах есть упоминание о празднике союза двух земель относительно Меренра, празднике, который обычно отмечается один раз, вскоре после смерти короля с началом правления его преемника. Поскольку маловероятно, что этот праздник отмечался дважды для Меренра (то есть один раз в начале коры и еще раз после смерти его отца), Бауд и Добрев считают вероятным, что праздник случился только один раз после смерти Пепи ( как было бы нормальным), и, следовательно, все, что написано в анналах после упоминания о празднике, должно было отражать единственное правление Меренра, независимо от того, существовало ли до этого момента или нет, в то время как почти все надписи, относящиеся к единоличному правлению Меренра, являются теперь неразборчиво, доступное для них место в королевских анналах показывает, что Меренр мог быть единственным королем в течение 11-14 лет. Это может быть известно, потому что каждый случай подсчета крупного рогатого скота был записан в отдельном и четко разграниченном падеже в анналах, и эти случаи имеют примерно одинаковые размеры, что позволяет хорошо оценить максимальное количество неразборчивых случаев. Тот факт, что Меренре правил более десяти лет как единоличный король, нелегко согласовать с утверждением Манефона о том, что он правил только 7 лет, ссылаясь на 7 лет единоличного правления плюс дополнительное количество лет в качестве сопредседателя, как это сделали сторонники корегентства, включая Гедике.^[128]
19. Каменный сосуд с именем Пепи датируется именно фазой KIV Библоса.^[10]
20. Пепи проходит параллельно с фазой IIIB.1 Эблы.^[10]
21. Например, на алебастровой крышке драгоценного сосуда написано: «Возлюбленный двух земель, царь Верхнего и Нижнего Египта, сын Хатор, владычица Дендеры, Пепи». Поскольку Хатор был главным божеством Библа, вполне вероятно, что это судно предназначалось этому городу и только позже было обменено или передано Эбле.^[140]
22. Точнее, экспедиция приурочена к 18-му учету крупного рогатого скота Пепи, пятому дню четвертого месяца Шему, что может соответствовать 36-му году его правления, где-то между 26 июля и 4 августа того же года.^[146]
23. Географическое направление этой экспедиции, упомянутое в погребальных текстах египетского чиновника, не определено. Вместо этого это могло произойти в Леванте.^[151]
24. Каталожный номер CGC 1435^[154]
25. Транслитерация с древнеегипетского ḥryw-š.^[159]
26. Указ Дашура Пепи I показывает, что такие наемники уже были «усмирены»,^[163] интегрировались в египетское общество, например, в городах-пирамидах, где они служили полицейскими и солдатами.^[164]
27. Транслитерация с древнеегипетского 3'му часто переводится как «семит».^[167]
28. Или, что гораздо менее вероятно,^[168][169] в дельте Восточного Нила.^[170]
29. Часовня в Ахмим приписывается королю "Пепи"^[182] может принадлежать Пепи II.^[183]
30. Пепи мог построить здесь не одну часовню, так как он, кажется, особенно интересовался культом Хатор из Дендеры,^[188] представляя себя сыном Хатхора из Дендеры, многочисленные надписи, в том числе на судах, торгующихся за границей.^[189]
31. Лингвистическая эволюция от названия пирамиды Пепи до греческого слова Мемфис хорошо понимается современной египтологией и реконструируется как "Mn-nfr ~ * Mĭ́ n-năfăr> * Mĕ́ mfĕ ~ Μέμφις → Mn-nfrw ~ * Mĭn-nắ frŭw> * Mĕn-nŏ́ frĕ ~ (*) Μένοφρις".^[221]
32. Коридорные тексты в пирамиде Пепи I являются наиболее обширными, охватывая весь горизонтальный проход, вестибюль и даже часть нисходящего коридора.^[228][229] Пирамида Унаса ограничивала тексты южной частью коридора,^[230] как и у Тети.^[228] Тексты в пирамидах Меренре I и Пепи II покрывали весь коридор и вестибюль.^[228]
33. Каталожный номер UC14540.^[244][245]

Рекомендации

1. Тирадритти и де Лука 1999, п. 89.
2. Райт и Парди 1988, п. 144.
3. Вернер 2001b, п. 590.
4. Альтенмюллер 2001, п. 602.
5. Бруклинский музей 2020a.
6. фон Бекерат 1997, п. 188.
7. Клейтон 1994, п. 64.
8. Рис 1999, п. 150.
9. Малек 2000a, п. 104.
10. Sowada 2009, п. 4.
11. Цилиндр МЕТ 2020.
12. Хорнунг 2012, п. 491.
13. Лепрохон 2013, п. 42.
14. Аллен и другие. 1999, п. 10.
15. Лепрохон 2013, п. 236.
16. Додсон и Хилтон 2004, стр. 64 - 65 и 76.
17. Додсон и Хилтон 2004, п. 76.
18. Бод и Добрев 1995, п. 28.
19. Боди 1999b, п. 411.
20. Боди 1999b, п. 410.
21. Французская Археологическая миссия в Саккаре 2020a.
22. Боди 1999b С. 426–429.
23. Каллендер 1994, стр. 153 и 160.
24. Додсон и Хилтон 2004, п. 73.
25. Боди 1999b, п. 483.
26. Каллендер 1994, п. 152.
27. Боди 1999b, п. 415.
28. Leclant 1999, п. 866.
29. Leclant & Labrousse 2006, п. 112.
30. Добрев и Леклант 1997 С. 154–156.
31. Добрев и Леклант 1997, п. 153.
32. Ленер 2008, п. 159.
33. Боди 1999b, стр. 625–626.
34. Колломберт 2011, п. 938.
35. Strudwick 2005, п. 353.
36. Гримал 1992 С. 82–83.
37. Гедике 1955, п. 183.
38. Колломбер 2018, п. 70.
39. Додсон и Хилтон 2004, п. 78.
40. Боди 1999b, п. 413.
41. Боди 1999b, п. 471.
42. Leclant & Labrousse 2006, п. 107.
43. Каллендер 1994, п. 169.
44. Боди 1999b С. 506–507.
45. Каллендер 1994, п. 185.
46. Боди 1999b, п. 412.
47. фон Бекерат 1997, п. 27.
48. фон Бекерат 1999, стр. 62–63, королевское число 3.
49. Бейкер 2008, п. 293.
50. Гундакер 2018, п. 139, сноска 66.
51. Уодделл 1971, п. 53.
52. Моралес 2006, п. 320, сноска 30.
53. Даресси 1912, п. 205.
54. Бруклинский музей 2020c.
55. Bárta 2017, п. 11.
56. Бод и Добрев 1995, п. 49.
57. Гардинер 1945 С. 11–28.
58. Катари 2001, п. 352.
59. Спалингер 1994, п. 303.
60. Боди 2006, п. 148.
61. Боди 2006, п. 150.
62. Вернер 2001a, п. 364.
63. Бод и Добрев 1995, п. 38.
64. Anthes 1928, п. 234, Inschrift III.
65. Бод и Добрев 1995 С. 46–49.
66. Рихольт 1997 С. 13–14.
67. Strudwick 2005 С. 130–131.
68. Аллен и другие. 1999 С. 446–449.
69. Художественный музей Уолтерса 2020.
70. Вернер 2001a, п. 404.
71. Бруклинский музей 2020b.
72. Канавати 2003, п. 184.
73. Канавати 2003, п. 173.
74. Bárta 2017, п. 10.
75. Hubschmann 2011.
76. Hubschmann 2011, п. 2.
77. Гримал 1992, п. 81.
78. Смит 1971, п. 191.
79. Бейкер 2008, п. 487.
80. Канавати 2003, п. 95.
81. Канавати 2003, п. 89.
82. Канавати 2003 С. 94–95.
83. Канавати 2003, п. 163.
84. Канавати 2003, п. 164.
85. Бод и Добрев 1995, п. 27.
86. Боди 1999b, стр. 558 и 562–563.
87. Каллендер 1994, п. 137.
88. Гримал 1992, п. 82.
89. Цилиндр МЕТ 2020, каталожный номер 17.5.
90. Тилдесли 2019, п. 57.
91. Морено Гарсия 2013, п. 122.
92. Bussmann 2007, п. 16.
93. Фишер 1958 С. 330–333.
94. Bussmann 2007, п. 17.
95. Морено Гарсия 2013, п. 123.
96. Морено Гарсия 2013, п. 124.
97. Морено Гарсия 2013, стр. 125 и 132.
98. Морено Гарсия 2013, п. 129.
99. Морено Гарсия 2008, п. 4.
100. Хейс 1946, п. 4.
101. Эдвардс 1999, п. 253.
102. Редфорд 1992, п. 61.
103. Уорбертон 2012, п. 79.
104. Бод и Добрев 1995 С. 32–33.
105. Бод и Добрев 1995 С. 35–36.
106. Бод и Добрев 1995, п. 36.
107. Бод и Добрев 1995, п. 37.
108. Египетский музей розенкрейцеров 2020.
109. Гедике 1954, п. 89.
110. Малек 2000a, п. 105.
111. Каллендер 1994, п. 151.
112. Боди 1999b, п. 626.
113. Канавати 2003, п. 185.
114. Малек 2000a С. 104–105.
115. Смит 1971, п. 192.
116. Эйр 1994, п. 117–118.
117. Боди 1999a, п. 379.
118. Боди 1999b, п. 630.
119. Юрко 1999, п. 240.
120. Хейс 1946, стр. 3–23.
121. Канавати 2003, п. 177.
122. Бейнс и Йоффи 1998, п. 205.
123. Bárta 2013, п. 259.
124. Курт 1992, п. 30.
125. Дриотон 1947, п. 55.
126. Аллен и другие. 1999, п. 11.
127. Гедике 1988 С. 119–120.
128. Бод и Добрев 1995, стр. 50 и 54.
129. Бод и Добрев 1995, п. 50.
130. Murnane 1977 С. 111–112.
131. Sowada 2009, п. 5.
132. Райт и Парди 1988, п. 294.
133. Бейкер 2008, п. 294.
134. Sowada 2009, п. 129.
135. Райт и Парди 1988, п. 149.
136. Колломберт 2015b, п. 41.
137. Маттиа 1978 С. 230–231.
138. Малек 2000a, п. 106.
139. Редфорд 1992, п. 41.
140. Маттиа 1978 С. 230–232.
141. Маттиа 1978, стр. 230–231, рис. 20.
142. Astour 2002, п. 60.
143. Морено Гарсия 2013, п. 133.
144. Sowada 2009, п. 119.
145. Sowada 2009, п. 92.
146. Таллет 2015, п. 58.
147. Таллет 2015, стр. 41 и 60.
148. Таллет 2015, п. 64.
149. Смит 1999, п. 394.
150. Петри 1897, п. 89.
151. Марколин 2006, п. 296.
152. Марколин 2006, п. 295.
153. Мейер 1999, п. 1063.
154. Ричардс 2002, п. 76.
155. Хейс 1978, п. 122.
156. Британская энциклопедия 2020, Пепи I, царь Египта.
157. Смит 1971, п. 194.
158. Бод и Добрев 1995, п. 34.
159. Гедике 1963, п. 188.
160. Хейс 1978, п. 125.
161. Редфорд 1992, п. 54.
162. Шульман 1999, п. 166.
163. Морено Гарсия 2010, п. 25.
164. Спалингер 2013, п. 448.
165. Канавати 2003, п. 1.
166. Редфорд 1992, п. 55.
167. Гедике 1963, п. 189.
168. Райт и Парди 1988, п. 154.
169. Sowada 2009, п. 11.
170. Гедике 1963 С. 189–197.
171. Sowada 2009, п. 175.
172. Хелк 1971, п. 18.
173. Хейс 1978, п. 126.
174. Гедике 1963, п. 190.
175. Ланге 2016, п. 121.
176. Брестед и Брантон 1924, п. 27.
177. Bussmann 2007 С. 16–17.
178. Bussmann 2007, п. 20.
179. Большаков 2001, п. 217.
180. О'Коннор 1992, стр. 91–92, рис. 5А.
181. Броварский 1994, п. 18.
182. Морено Гарсия 2008, п. 2.
183. Strudwick 2005, п. 360.
184. Броварский 1994, п. 17.
185. Kraemer 2017, п. 20.
186. Морено Гарсия 2013, п. 134.
187. Панталаччи 2013, п. 201.
188. Strudwick 2005, п. 36.
189. Sowada 2009, п. 144, объект [186].
190. Хендрикс 1999, п. 344.
191. О'Коннор 1992 С. 84, 87, 96.
192. Морено Гарсия 2013, п. 127.
193. Броварский 1994, п. 19.
194. Бонджоанни и Кроче 2001, п. 84.
195. Muhly 1999, п. 630.
196. Пек 1999, п. 875.
197. Гримал 1992, п. 84.
198. Бонджоанни и Кроче 2001 С. 84–85.
199. Бонджоанни и Кроче 2001, п. 85.
200. Уорбертон 2012, п. 127.
201. Даума 1952 С. 163–172.
202. Cauville 1999, п. 298.
203. Sowada 2009, п. 221.
204. О'Коннор 1999, п. 110.
205. Kraemer 2017, п. 13.
206. Kraemer 2017, п. 1.
207. Уорбертон 2012, п. 69.
208. Дрейер 1986, нет. 428–447.
209. Дрейер 1986, нет. 455.
210. Кайзер 1999, п. 337.
211. Franke 1994, п. 121.
212. Bussmann 2007 С. 17–18.
213. Дрейер 1986, п. 94.
214. Bussmann 2007, п. 18.
215. Strudwick 2005 С. 265–266.
216. Амин 2020.
217. Ленер 2008, п. 157.
218. Вернер 2001c, п. 351.
219. Ленер 2008, п. 158.
220. Альтенмюллер 2001, п. 603.
221. Гундакер 2018, pp. 159 & 160, см. также сноски 198 и 199.
222. Вернер 2001c, п. 352.
223. Вернер 2001c, стр. 325 и 352–353.
224. Ленер 2008 С. 157–158.
225. Вернер 2001c С. 353–354.
226. Hellum 2007, п. 107.
227. Вернер 2001c, п. 354.
228. Аллен 2005, п. 12.
229. Сена 2012, п. 111.
230. Ленер 2008, п. 154.
231. Хейс 1978, п. 82.
232. Leclant 1999, п. 867.
233. Аллен 2005, п. 97 и 100.
234. Французская и швейцарская Археологическая миссия в Саккаре 2020b.
235. Аллен 2005, п. 97.
236. Малек 2000a, п. 102.
237. Аллен 2001, п. 95.
238. Вернер 2001c С. 39–40.
239. Аллен 2005 С. 7–8.
240. Ленер 2008, п. 24.
241. Вернер 1994, п. 57.
242. Гримал 1992, п. 126.
243. Сена 2012, п. 10.
244. Музей Петри 2020.
245. Стивенсон 2015, п. 49.
246. Вернер 2001c, п. 53.
247. Ленер 2008, п. 18.
248. Арнольд 2005, п. 70.
249. Вернер 2001c, стр. 344 и 355.
250. Уилкинсон 2000, п. 129.
251. Вернер 2001c, п. 355.
252. Колломберт 2015b, п. 37.
253. Ленер 2008, п. 160.
254. Leclant & Labrousse 1998, п. 485.
255. Ленер 2008 С. 159–160.
256. Вернер 2001c, п. 358.
257. Легрос 2017, п. 212 рис. 1.
258. Leclant & Labrousse 1998, п. 486.
259. Leclant & Labrousse 1998 С. 486–488.
260. Колломбер 2018, п. 67.
261. Колломбер 2018, п. 71.
262. Колломбер 2018, стр. 68 и 69.
263. Колломберт 2011, п. 933.
264. Могила Бехену 2010.
265. Collombert 2015a, п. 18.
266. Цилиндровое уплотнение Pepi I, MET 2020.
267. Морено Гарсия 2015, п. 5–6.
268. Легрос 2017, п. 211.
269. Колломберт 2015b, п. 36.
270. Легрос 2017, п. 212.
271. Легро 2016 С. 235–253.
272. Леклант 1983, п. 483.
273. Бергер-Эль-Наггар 1990 С. 90–93.
274. Leclant & Clerc 1986 С. 258–259.
275. Легрос 2017, п. 213.
276. Leclant & Berger-El Naggar 1996 г. С. 499–506.
277. Легрос 2017, п. 215.
278. Легрос 2017, п. 214.
279. Моралес 2006, п. 320.
280. Leclant & Clerc 1994, п. 385, фиг. 22 и 23.
281. Ленер 2008 С. 158–159.
282. Легрос 2017, п. 216.
283. Легрос 2017, п. 217.

Библиография

Аллен, Джеймс; Аллен, Сьюзен; Андерсон, Джули; Арнольд, Арнольд; Арнольд, Доротея; Черпион, Надин; Дэвид, Элизабет; Грималь, Николас; Гжимски, Кшиштоф; Хавасс, Захи; Хилл, Марша; Яноси, Питер; Лабе-Тутэ, Софи; Лабрусс, Одран; Лауэр, Жан-Филипп; Леклан, Жан; Дер Мануэлиан, Питер; Millet, N. B .; Оппенгейм, Адела; Крейг Патч, Диана; Пищикова Елена; Риго, Патрисия; Roehrig, Catharine H .; Вильдунг, Дитрих; Зиглер, Кристиана (1999). Египетское искусство в эпоху пирамид. Нью-Йорк: Музей искусств Метрополитен. OCLC  41431623.

Аллен, Джеймс (2001). «Тексты пирамид». В Редфорд, Дональд Б. (ред.). Оксфордская энциклопедия Древнего Египта, том 3. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. С. 95–98. ISBN  978-0-19-510234-5.

Аллен, Джеймс (2005). Дер Мануэлиан, Питер (ред.). Тексты древнеегипетских пирамид. Письма из древнего мира, номер 23. Атланта: Общество библейской литературы. ISBN  978-1-58983-182-7.

Альтенмюллер, Хартвиг (2001). «Старое царство: пятая династия». В Редфорд, Дональд Б. (ред.). Оксфордская энциклопедия Древнего Египта, том 2. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. С. 597–601. ISBN  978-0-19-510234-5.

Амин, Усама Шукир Мухаммед (2020). "Банка Пепи I". Энциклопедия древней истории.

Anthes, Рудольф (1928). "Die Felseninschriften von Hatnub nach den Aufnahmen Georg Möllers". Untersuchungen zur Geschichte und Altertumskunde Ägyptens (на немецком). Лейпциг: J. C. Hinrichs. 9.

Арнольд, Дитер (2005). «Королевские культовые комплексы Древнего и Среднего царства». В Шафер, Байрон Э. (ред.). Храмы Древнего Египта. Лондон, Нью-Йорк: И. Б. Таурис. С. 31–86. ISBN  978-1-85043-945-5.

Астур, Майкл С. (2002). «Реконструкция истории Эблы (часть 2)». В Gordon, Cyrus H .; Рендсбург, Гэри А. (ред.). Эблайтика: очерки архива Эбла и эблаитского языка. 4. Озеро Вайнона: Айзенбраунс. Издательство Пенсильванского государственного университета. ISBN  978-1-57506-060-6.

Бейнс, Джон; Йоффи, Норман (1998). «Порядок, легитимность и богатство в Древнем Египте и Месопотамии». В Feinman, G.M .; Маркус, Дж. (Ред.). Архаические государства. Санта-Фе, Нью-Мексико: Школа американской исследовательской прессы. С. 199–260. OCLC  1119736998.

Бейкер, Даррелл (2008). Энциклопедия фараонов: Том I - Додинастический период до двадцатой династии 3300 - 1069 гг. До н. Э.. Лондон: Стейси Интернэшнл. ISBN  978-1-905299-37-9.

Барта, Мирослав (2013). «Египетское царство в Древнем царстве». In Hill, Jane A .; Джонс, Филип; Моралес, Антонио Дж. (Ред.). Испытывая власть, генерирующую власть. Космос, политика и идеология царствования в Древнем Египте и Месопотамии. Филадельфия: Музей археологии и антропологии Пенсильванского университета. С. 257–283. ISBN  978-1-934536-64-3.

Барта, Мирослав (2017). "Раджедеф до восьмой династии". Энциклопедия египтологии UCLA.

Бод, Мишель; Добрев, Васил (1995). "De nouvelles annales de l'Ancien Empire égyptien. Une" Pierre de Palerme "pour la VIe dynastie". Bulletin de l'Institut Français d'Archéologie Orientale (На французском). 95: 23–92. ISSN  0255-0962.

Бод, Мишель (1999a). Famille Royale et pouvoir sous l'Ancien Empire égyptien. Том 1 (PDF). Bibliothèque d'étude 126/1 (на французском языке). Каир: Французский институт археологии Востока. ISBN  978-2-7247-0250-7.

Бод, Мишель (1999b). Famille Royale et pouvoir sous l'Ancien Empire égyptien. Том 2 (PDF). Bibliothèque d'étude 126/2 (на французском языке). Каир: Французский институт археологии Востока. ISBN  978-2-7247-0250-7. Архивировано из оригинал (PDF) 2015-04-02.

Бод, Мишель (2006). «Относительная хронология 6-й и 8-й династий». В Хорнунге, Эрик; Краусс, Рольф; Уорбертон, Дэвид (ред.). Древнеегипетская хронология. Справочник востоковедения. Брилл.

Бергер-Эль-Наггар, Кэтрин (1990). "Храм де Пепи Иер о Мойен Империи". Saqqara Aux Origines de l'Égypte Pharaonique, Dossiers d'Archéologie (На французском). Дижон: Éditions Faton. 146: 90–93.

Большаков, Андрей (2001). «Ка-Часовня». В Редфорд, Дональд Б. (ред.). Оксфордская энциклопедия Древнего Египта, том 2. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. С. 217–219. ISBN  978-0-19-510234-5.

Бонджоанни, Алессандро; Кроче, Мария, ред. (2001). Сокровища Древнего Египта: из Египетского музея в Каире. Universe Publishing, подразделение Ruzzoli Publications Inc.

Грудью, Джеймс Генри; Брантон, Уинифред (1924). Короли и королевы Древнего Египта. Лондон: Ходдер и Стоутон. OCLC  251195519.

Бруклинский музей (2020a). "Ваза Пепи I". Бруклинский музей.

Бруклинский музей (2020b). "Статуэтка Пепи I на коленях". Бруклинский музей.

Бруклинский музей (2020c). "Сидящая статуэтка Пепи I с Соколом-Гором". Бруклинский музей.

Броварский, Эдвард (1994). «Абидос в Старом Царстве и первом промежуточном периоде, часть II». В Сильвермане, Дэвид П. (ред.). Для его Ка: эссе памяти Клауса Бэра. Исследования древней восточной цивилизации. 55. Чикаго: Восточный институт Чикагского университета. С. 15–45. ISBN  0-918986-93-1.

Буссманн, Ричард (2007). «Пепи I и храм Сатет на Элефантине». В Мэрсе Рэйчел; Стивенсон, Алиса (ред.). Текущие исследования в египтологии, 2005 г. Материалы шестого ежегодного симпозиума, Кембриджский университет, 6-8 января 2005 г. (PDF). Оксфорд: Oxbow Books. С. 16–21. JSTOR  j.ctt1cd0npx.

Каллендер, Вивьен Гэй (1994). «Часть III. Просопографический реестр жен египетских царей (I – XVII династии)». Жены египетских царей: династии I-XVII. Университет Маккуори. Школа истории, философии и политики. OCLC  862671624.

Каувиль, Сильви (1999). «Дендера». В Bard, Kathryn A .; Блейк Шуберт, Стивен (ред.). Энциклопедия археологии Древнего Египта. Нью-Йорк: Рутледж. С. 298–301. ISBN  978-0-203-98283-9.

Клейтон, Питер А. (1994). Хроники фараонов. Лондон: Темза и Гудзон. ISBN  978-0-500-05074-3.

Колломбер, Филипп (2011). "Découvertes récentes de la mission archeologique française à Saqqâra (Campagnes 2007–2011)". Comptes rendus des séances de l'Académie des Inscriptions et Belles-Lettres Année 2011 (На французском). персе. 155 (2): 921–938. Дои:10.3406 / crai.2011.93230.

Колломбер, Филипп (2015a). "Découvertes récentes dans la nécropole de Pépy Ier à Saqqâra" (PDF). Журнал Pharaon (На французском). Бретиньи-сюр-Орж: Нефер-ИТ. 21: 10–18.

Колломбер, Филипп (2015b). "Le mystérieux vizir Nefer-oun-Méryrê et la nécropole des hauts dignitaires de Pépy Ier à Saqqâra, Египет" (PDF). Африка и Ориент (На французском). 77: 35–44.

Колломбер, Филипп (2018). «Недавние открытия французской археологической миссии Саккары в погребальном комплексе королевы Анхнеспепи II». Информационный бюллетень Saqqara. Лейден: Фонд друзей Саккары. 16: 66–75.

"Цилиндровая печать с именем Пепи I ок. 2289–2255 до н. Э." Метрополитен-музей. 19 августа 2020.

Даресси, Жорж (1912). "La Pierre de Palerme et la chronologie de l'Ancien Empire". Bulletin de l'Institut Français d'Archéologie Orientale (На французском). 12: 161–214. ISSN  0255-0962. Получено 2018-08-11.

Даума, Франсуа (1952). "Le trône d'une statuette de Pépi Ier Trouvé à Dendara [avec 3 planches]". Bulletin de l'Institut Français d'Archéologie Orientale (На французском). 52: 163–172.

"Découverte de la chambre funéraire de la reine Béhénou". La France en Égypte. Посол Франции в Кайре (На французском). Получено 18 августа 2020.

Добрев, Васил; Леклан, Жан (1997). "Nedjeftet. Une nouvelle reine identifiée à Saqqara-Sud". Bulletin de l'institut français d'archéologie orientale (На французском). Le Caire: Французский институт археологии Востока. 97: 149–156.

Додсон, Эйдан; Хилтон, Дайан (2004). Полные королевские семьи Древнего Египта. Лондон: Темза и Гудзон. ISBN  978-0-500-05128-3.

Драйер, Гюнтер (1986). Элефантина, 8: Der Tempel der Satet. Die Funde der Frühzeit und des Alten Reiches. Archäologische Veröffentlichungen (на немецком языке). 39. Майнц: Филипп фон Заберн. ISBN  3-80-530501-X.

Дриотон, Этьен (1947). "Примечания расходятся. 2, Une corégence de Pépi Ier et de Mérenrê (?)". Annales du service des Antiquités de l'Égypte (На французском). Каир: Conseil suprême des Antiquités égyptiennes. 45: 53–92.

Эдвардс, Йорверт Эйддон Стивен (1999). «Дахшур, северная каменная пирамида». В Bard, Kathryn A .; Блейк Шуберт, Стивен (ред.). Энциклопедия археологии Древнего Египта. Нью-Йорк: Рутледж. С. 252–254. ISBN  978-0-203-98283-9.

Эйр, Кристофер (1994). «Карьера Вени и историография древнего царства». In Shore, A. F .; Eyre, C .; Leahy, A .; Л. М., Лихи (ред.). Несломанный тростник: этюды по культуре и наследию Древнего Египта имени А. Ф. Шора. Лондон: Исследовательское общество Египта. С. 107–124. ISBN  0856981249.

Фишер, Х. Г. (1958). "Рецензия на Л. Хабачи Телль Баста". Американский журнал археологии. Каир: Французский институт археологии Ориенталь дю Кэр. 62: 330–333. Дои:10.2307/501964. JSTOR  501964.

Франке, Детлеф (1994). Das Heiligtum des Heqaib auf Elephantine. Geschichte eines Provinzheiligtums im Mittleren Reich. Studien zur Archäologie und Geschichte Altägyptens (на немецком языке). 9. Гейдельберг: Heidelberger Orientverlag. ISBN  3-92-755217-8.

Гардинер, Алан (1945). «Годы царствования и гражданский календарь в Египте фараонов». Журнал египетской археологии. 31: 11–28. Дои:10.1177/030751334503100103. JSTOR  3855380. S2CID  192251888.

Гедике, Ганс (1954). «Приблизительная дата расследования гарема при Пепи I». Журнал Американского восточного общества. Американское восточное общество. 74 (2): 88–89. Дои:10.2307/596209. JSTOR  596209.

Гедике, Ганс (1955). «Абиденский брак Пепи I». Журнал Американского восточного общества. Анн-Арбор: Американское восточное общество. 75 (3): 180–183. Дои:10.2307/595170. JSTOR  595170.

Гедике, Ганс (1963). «Предполагаемая военная кампания на юге Палестины в период правления Пепи I (VI династия)». Rivista degli studi orientali. Рим: Сапиенца, Римский университет. 38 (3): 187–197. JSTOR  41879487.

Гедике, Ганс (1988). «Смерть Пепи II-Неферкаре». Studien zur Altägyptischen Kultur. Гамбург: Helmut Buske Verlag GmbH. 15: 111–121. JSTOR  44324580.

Грималь, Николас (1992). История Древнего Египта. Перевод Иэна Шоу. Оксфорд: издательство Blackwell. ISBN  978-0-631-19396-8.

Гундакер, Роман (2018). «Имена царей Пятой династии согласно Aegyptiaca Манефона». В Kuraszkiewicz, Kamil O .; Копп, Эдита; Такач, Даниэль (ред.). «Совершенство, непреходящее ...» Исследования по искусству и археологии Древнего Царства. Варшава: Отделение египтологии факультета востоковедения Варшавского университета. ISBN  978-83-947612-0-2.

Хейс, Гарольд М. (2012). Организация текстов пирамид: типология и расположение (Том 1). Probleme der Ägyptologie. 31. Лейден, Бостон: Брилл. ISBN  978-90-04-22749-1. ISSN  0169-9601.

Хейс, Уильям С. (1946). «Царские указы из храма Мина в Копте». Журнал египетской археологии. 32: 3–23. Дои:10.1177/030751334603200102. JSTOR  3855410. S2CID  192279269.

Хейс, Уильям (1978). Скипетр Египта: фон для изучения египетских древностей в Метрополитен-музее. Vol. 1. С древнейших времен до конца Среднего царства. Нью-Йорк: Метрополитен-музей. OCLC  7427345.

Хелк, Вольфганг (1971). Die Beziehungen Ägyptens zu Vorderasien im 3. und 2. Jahrtausend v. Chr. Ägyptologische Abhandlungen (на немецком языке). 5 (2-е изд.). Висбаден: О. Харрасовиц. ISBN  3-44-701298-6.

Хеллум, Дженнифер (2007). Пирамиды. Вестпорт, Коннектикут: Greenwood Press. ISBN  9780313325809.

Хендрикс, Стэн (1999). «Элькаб». В Bard, Kathryn A .; Блейк Шуберт, Стивен (ред.). Энциклопедия археологии Древнего Египта. Нью-Йорк: Рутледж. С. 342–346. ISBN  978-0-203-98283-9.

Хорнунг, Эрик; Краусс, Рольф; Уорбертон, Дэвид, ред. (2012). Древнеегипетская хронология. Справочник востоковедения. Лейден, Бостон: Брилл. ISBN  978-90-04-11385-5. ISSN  0169-9423.

Хубшманн, Кэролайн (2011). "Нагиб Канавати, Заговоры в египетском дворце: от Unis до Пепи I" (PDF). Эпохи. Мельбурн: Университет Монаша.

Кайзер, Вернер (1999). «Элефантин». В Bard, Kathryn A .; Блейк Шуберт, Стивен (ред.). Энциклопедия археологии Древнего Египта. Нью-Йорк: Рутледж. С. 335–342. ISBN  978-0-203-98283-9.

Канавати, Нагиб (2003). Заговоры в египетском дворце: от Unis до Пепи I. Оксфорд и Нью-Йорк: Рутледж. ISBN  0-415-61937-8.

Катари, Салли (2001). «Налогообложение». В Редфорд, Дональд Б. (ред.). Оксфордская энциклопедия Древнего Египта, том 3. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. С. 351–356. ISBN  978-0-19-510234-5.

Кремер, Брайан (2017). «Святыня Пепи I в Южном Абидосе». Журнал египетской археологии. 103 (1): 13–34. Дои:10.1177/0307513317722450. S2CID  191624758.

Курт, Анджела (1992). «Узурпация, завоевание и церемониал: от Вавилона до Персии». В Cannadine, Дэвид; Прайс, Саймон (ред.). Ритуалы королевской власти: власть и церемониалы в традиционных обществах. Кембридж: Издательство Кембриджского университета. С. 20–55. ISBN  9780521428910.

"La Nécropole de Pépy Ier". MAFS, Французско-швейцарская миссия Саккара (На французском). 18 августа 2020.

Ланге, Ева (2016). "Die Ka-Anlage Pepis I. в Bubastis im Kontext königlicher Ka-Anlagen des Alten Reiches". Zeitschrift für Ägyptische Sprache und Altertumskunde (на немецком). 133 (2): 121–140.

Леклан, Жан (1983). "Fouilles et travaux en Égypte et au Soudan, 1981–1982". Orientalia. Nova Series (на французском языке). Рома: GBP-Gregorian Biblical Press. 52 (4): 461–542. JSTOR  43075253.

Леклан, Жан; Клерк, Жизель (1986). "Fouilles et travaux en Égypte et au Soudan, 1984–1985". Orientalia. Nova Series (на французском языке). Рома: GBP-Gregorian Biblical Press. 55 (3): 236–319. JSTOR  43075409.

Леклан, Жан; Клерк, Жизель (1994). "Fouilles et travaux en Égypte et au Soudan, 1992–1993". Orientalia. Nova Series (на французском языке). Рома: GBPress- Gregorian Biblical Press. 63 (4): 345–473. JSTOR  43076189.

Леклан, Жан; Бергер-Эль-Наггар, Кэтрин (1996). "Des confréries Relieuses à Saqqara, à la fin de la XIIe dynastie?". В Der Manuelian, Питер; Фрид, Р. Э. (ред.). Исследования в честь Уильяма Келли Симпсона (PDF) (На французском). 2. Бостон: Музей изящных искусств. С. 499–506. ISBN  0-87846-390-9.

Леклан, Жан; Лабрусс, Одран (1998). "La necropole des reines de Pépy Ier à Saqqâra (1988–1998)". Comptes rendus des séances de l'Académie des Inscriptions et Belles-Lettres, 142e année (на французском языке) (2): 481–491. Дои:10.3406 / crai.1998.15882.

Леклан, Жан (1999). «Саккара, пирамиды 5-й и 6-й династий». В Bard, Kathryn A .; Блейк Шуберт, Стивен (ред.). Энциклопедия археологии Древнего Египта. Нью-Йорк: Рутледж. С. 865–868. ISBN  978-0-203-98283-9.

Леклан, Жан; Лабрусс, Одран (2006). "Découvertes récentes de la Mission Archéologique Française à Saqqâra (Campagnes 2001-2005)". Comptes rendus des séances de l'Académie des Inscriptions et Belles-Lettres, 150 лет назад (На французском). персе. 1: 103–120. Дои:10.3406 / crai.2006.86916.

Легро, Реми (2016). Stratégies mémorielles. Les cultes funéraires privés en Égypte ancienne de la VIe à la XIIe dynastie. 70. Лион: Maison de l'Orient et de la Méditerranée - Jean Pouilloux. ISBN  978-2-35668-058-7.

Легро, Реми (2017). "Inhumations privées dans la nécropole de Pépy Ier". В Барте, Мирослав; Коппенс, Филип; Крейчи, Яромир (ред.). Абусир и Саккара в 2015 году (На французском). Прага: Факультет искусств Карлова университета. С. 211–218. ISBN  978-80-7308-758-6.

Ленер, Марк (2008). Полные пирамиды. Нью-Йорк: Темза и Гудзон. ISBN  978-0-500-28547-3.

Лепрохон, Рональд Дж. (2013). Великое имя: Древнеегипетский королевский титул. Том 33 Писаний древнего мира. Атланта: Общество библейской литературы. ISBN  978-1-589-83736-2.

Малек, Яромир (2000a). "Древнее царство (c.2686 - 2160 до н.э.)". В Шоу, Ян (ред.). Оксфордская история Древнего Египта. Издательство Оксфордского университета. стр.104. ISBN  978-0-19-815034-3.

Марколин, Микеле (2006). "Ины, много путешествовавший чиновник Шестой династии: неопубликованные рельефы в Японии ». В Барте, Мирослав; Коппенс, Филип; Крейчи, Яромир (ред.). Абусир и Саккара в 2005 году, Материалы конференции, проходившей в Праге (27 июня - 5 июля 2005 г.). Прага: Академия наук Чешской Республики, Институт Востока. С. 282–310. ISBN  978-80-7308-116-4.

Маттиа, Паоло (1978). "Recherches archéologiques à Ébla, 1977: le Quartier administratif du Palais Royal G". Comptes rendus des séances de l'Académie des Inscriptions et Belles-Lettres (На французском). 122 (2): 204–236.

Метрополитен-музей (2020). "Цилиндровая печать с именем Пепи I ок. 2289–2255 до н. Э." Метрополитен-музей.

Мейер, Кэрол (1999). «Вади Хаммамат». В Bard, Kathryn A .; Блейк Шуберт, Стивен (ред.). Энциклопедия археологии Древнего Египта. Нью-Йорк: Рутледж. С. 1062–1065. ISBN  978-0-203-98283-9.

Моралес, Антонио Дж. (2006). «Следы официального и народного почитания Нюсерры Ини в Абусире. Поздняя пятая династия Среднего царства». В Барте, Мирослав; Коппенс, Филип; Крейчи, Яромир (ред.). Абусир и Саккара в 2005 году, Материалы конференции, проходившей в Праге (27 июня - 5 июля 2005 г.). Прага: Академия наук Чешской Республики, Институт Востока. С. 311–341. ISBN  978-80-7308-116-4.

Морено Гарсия, Хуан Карлос (2008). «Усадьбы (Старое царство)» (PDF). Энциклопедия египтологии UCLA.

Морено Гарсия, Хуан Карлос (2010). «Война в Древнем царстве Египта (2686–2125 до н.э.)». В Видале, Хорди (ред.). Исследования войны на Древнем Ближнем Востоке. Сборник очерков по военной истории. 372. Мюнстер: Угарит Верлаг. С. 5–41. ISBN  978-3868350357.

Морено Гарсия, Хуан Карлос (2013). «Территориальное управление Королевства в 3-м тысячелетии». В Морено Гарсия, Хуан Карлос (ред.). Древнеегипетская администрация. Лейден, Бостон: Брилл. С. 85–152. ISBN  978-90-04-24952-3.

Морено Гарсия, Хуан Карлос (2015). «Изменение климата или социально-политическая трансформация? Переоценка конца 3-го тысячелетия до нашей эры в Египте». 2200 г. до н.э.: Эйн Климастурц как Ursache für den Zerfall der Alten Welt? 7. Mitteldeutscher Archäologentag, vom 23. bis 26. Октябрь 2014 г., Галле (Заале); 2200 г. до н.э .: климатическая катастрофа как причина крушения старого мира? 7-я археологическая конференция Центральной Германии, 23-26 октября 2014 г., Галле (Заале). Tagungen des Landesmuseums für Vorgeschichte Halle (Saale). 13. Галле (Заале): Landesamt für Denkmalpflege und Archäologie Sachsen-Anhalt, Landesmuseum für Vorgeschichte. С. 1–16. ISBN  978-8-44-905585-0.

Мухли, Джеймс (1999). «Металлургия». В Bard, Kathryn A .; Блейк Шуберт, Стивен (ред.). Энциклопедия археологии Древнего Египта. Нью-Йорк: Рутледж. С. 628–634. ISBN  978-0-203-98283-9.

Murnane, Уильям Дж. (1977). «Древние египетские ядра». Исследования древней восточной цивилизации. Чикаго: Восточный институт. 40.

О'Коннор, Дэвид (1992). «Статус ранних египетских храмов: альтернативная теория». У Фридмана, Рене; Адамс, Барбара (ред.). Последователи Гора: исследования, посвященные Майклу Аллену Хоффману (1944–1990). Монография Oxbow; Публикация Ассоциации египетских исследований. 20. Оксфорд: Oxbow Books. С. 83–98. OCLC  647981227.

О'Коннор, Дэвид (1999). «Абидос, Север, ка часовни и кенотафы». В Bard, Kathryn A .; Блейк Шуберт, Стивен (ред.). Энциклопедия археологии Древнего Египта. Нью-Йорк: Рутледж. С. 110–113. ISBN  978-0-203-98283-9.

Панталаччи, Лауре (2013). «Балат, пограничный город и его архив». В Морено Гарсия, Хуан Карлос (ред.). Древнеегипетская администрация. Лейден, Бостон: Брилл. С. 197–214. ISBN  978-90-04-24952-3.

Пек, Уильям Х. (1999). «Скульптура, техника изготовления». В Bard, Kathryn A .; Блейк Шуберт, Стивен (ред.). Энциклопедия археологии Древнего Египта. Нью-Йорк: Рутледж. С. 874–876. ISBN  978-0-203-98283-9.

"Пепи I царь Египта". Британская энциклопедия. 20 июля 1998 г.. Получено 4 мая 2020.

Петри, Флиндерс (1897). История Египта. Том I: С древнейших времен до XVI династии (Третье изд.). Лондон: Methuen & Co. OCLC  265478912.

Музей Петри (2020). «Архитектурные фрагменты, UC14540». Музеи и коллекции UCL. Каталог музея Петри.

Редфорд, Дональд (1992). Египет, Ханаан и Израиль в древние времена. Принстон: Издательство Принстонского университета. ISBN  978-0-691-03606-9.

Райс, Майкл (1999). Кто есть кто в Древнем Египте. Рутледж Лондон и Нью-Йорк. ISBN  978-0-203-44328-6.

Ричардс, Джанет (2002). "Текст и контекст в Египте позднего Древнего царства: археология и историография Вени Старшего". Журнал Американского исследовательского центра в Египте. Американский исследовательский центр в Египте. 39: 75–102. Дои:10.2307/40001150. JSTOR  40001150.

Ryholt, Ким (1997). Политическая ситуация в Египте во второй промежуточный период c. 1800–1550 до н. Э.. Публикации CNI. 20. Копенгаген: Институт Ближнего Востока Карстена Нибура: Museum Tusculam Press. ISBN  87-7289-421-0.

Шульман, Алан (1999). «Армия». В Bard, Kathryn A .; Блейк Шуберт, Стивен (ред.). Энциклопедия археологии Древнего Египта. Нью-Йорк: Рутледж. С. 165–167. ISBN  978-0-203-98283-9.

Смит, Уильям Стивенсон (1971). «Древнее царство Египта и начало первого промежуточного периода». В Edwards, I. E. S .; Gadd, C.J .; Хаммонд, Н. Г. Л. (ред.). Кембриджская древняя история, том 1, часть 2. Ранняя история Ближнего Востока (3-е изд.). Лондон, Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета. С. 145–207. ISBN  9780521077910. OCLC  33234410.

Смит, Марк (1999). «Гебель эль-Сильсила». В Bard, Kathryn A .; Блейк Шуберт, Стивен (ред.). Энциклопедия археологии Древнего Египта. Нью-Йорк: Рутледж. С. 394–397. ISBN  978-0-203-98283-9.

Совада, Карин Н. (2009). Египет в Восточном Средиземноморье в период Древнего царства: археологическая перспектива (PDF). Orbis Biblicus Et Orientalis. 237. Фрибург, Геттинген: Academic Press, Vandenhoeck & Ruprecht. ISBN  978-3525534557.

Спалингер, Энтони (1994). «Датированные тексты Древнего царства». Studien zur Altägyptischen Kultur. Гамбург: Helmut Buske Verlag GmbH. 21: 275–319. JSTOR  25152700.

Спалингер, Энтони (2013). «Организация армии фараонов (от Старого до Нового царства)». В Морено Гарсия, Хуан Карлос (ред.). Древнеегипетская администрация. Лейден, Бостон: Брилл. С. 393–478. ISBN  978-90-04-24952-3.

Стивенсон, Алиса (2015). «Пирамиды в Петри». В Стивенсоне, Элис (ред.). Музей египетской археологии Петри: персонажи и коллекции. Лондон: UCL Press. С. 48–51. JSTOR  j.ctt1g69z2n.

Strudwick, Найджел С. (2005). Тексты эпохи пирамид. Письма Древнего мира (книга 16). Атланта: Общество библейской литературы. ISBN  978-1-58983-680-8.

Талле, Пьер (2015). Аргеми, Бруно; Талле, Пьер (ред.). "Les" ports intermittents "de la mer Rouge à l'époque pharaonique: caractéristiques et chronologie". Nehet, revue numérique d'égyptologie (На французском). Париж-Сорбонна - Свободный университет Брюсселя. 3: 31–72.

"Тексты пирамид". MAFS, Археологическая миссия Франко-Швейцарии в Саккаре (На французском). 18 августа 2020.

Тирадритти, Франческо; де Лука, Аральдо (1999). Египетские сокровища из Египетского музея в Каире. Нью-Йорк: Гарри Абрамс. ISBN  978-0810932760.

Тилдесли, Джойс (2019). Фараоны. Лондон: Quercus. ISBN  978-1-52-940451-7.

Вернер, Мирослав (1994). Забытые фараоны, Затерянные пирамиды: Абусир (PDF). Прага: Academia Škodaexport. ISBN  978-80-200-0022-4. Архивировано из оригинал (PDF) на 01.02.2011.

Вернер, Мирослав (2001a). «Археологические заметки по хронологии 4-й и 5-й династий» (PDF). Archiv Orientální. 69 (3): 363–418.

Вернер, Мирослав (2001b). «Старое царство». В Редфорде, Дональд Б. (ред.). Оксфордская энциклопедия Древнего Египта, том 2. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. С. 585–591. ISBN  978-0-19-510234-5.

Вернер, Мирослав (2001c). Пирамиды: тайна, культура и наука великих памятников Египта. Нью-Йорк: Grove Press. ISBN  978-0-8021-1703-8.

фон Бекерат, Юрген (1997). Chronologie des pharaonischen Ägypten: die Zeitbestimmung der ägyptischen Geschichte von der Vorzeit bis 332 v. Chr. Münchner ägyptologische Studien (на немецком языке). 46. Майнц-на-Рейне: Филипп фон Цаберн. ISBN  978-3-8053-2310-9.

фон Бекерат, Юрген (1999). Handbuch der ägyptischen Königsnamen. Münchner ägyptologische Studien (на немецком языке). Майнц: Филип фон Заберн. ISBN  978-3-8053-2591-2.

Уодделл, Уильям Гиллан (1971). Manetho. Классическая библиотека Лёба, 350. Кембридж, Массачусетс; Лондон: Издательство Гарвардского университета; В. Хайнеманн. OCLC  6246102.

Художественный музей Уолтерса (2020). "Юбилейный сосуд Пепи I".

Уорбертон, Дэвид (2012). Архитектура, власть и религия: Хатшепсут, Амон и Карнак в контексте. Beiträge zur Archäologie. 7. Мюнстер: Lit Verlag GmbH. ISBN  978-3-64-390235-1.

"Фрагмент Вени". Египетский музей розенкрейцеров. 2020.

Уилкинсон, Ричард Х. (2000). Полные храмы Древнего Египта. Нью-Йорк: Темза и Гудзон. ISBN  978-0-500-05100-9.

Райт, Мэри; Парди, Деннис (1988). «Литературные источники по истории Палестины и Сирии: контакты между Египтом и Сиро-Палестиной во времена Древнего царства». Библейский археолог. Чикаго: Издательство Чикагского университета от имени Американских школ восточных исследований. 51 (3): 143–161. Дои:10.2307/3210065. JSTOR  3210065. S2CID  163985913.

Юрко, Фрэнк Дж. (1999). «Культовые храмы до Нового царства». В Bard, Kathryn A .; Блейк Шуберт, Стивен (ред.). Энциклопедия археологии Древнего Египта. Нью-Йорк: Рутледж. С. 239–242. ISBN  978-0-203-98283-9.