Нефернеферуатен - Neferneferuaten

Для использования в других целях см. Нефернеферуатен (значения).

Нефернеферуатен
фараон
Царствоватьc 1334–1332 гг. до н.э. (Восемнадцатая династия Египта )
ПредшественникСменхкаре
ПреемникТутанхамон
Преномен (Преномен)

Анххеперуре (плюс эфитет)
M23L2
ратревогаxprZ3A
Без мужчин

Нефернеферуатен (плюс эфитет)
G39N5
ят
п
N5		 нфрнфрнфрнфр
Консортесли Нефертити: Эхнатон
если Меритатен: Сменхкаре
Отецнеизвестный
Матьнеизвестный
Умерc. 1332 г. до н.э.

Ankhkheperure-mery-Neferkheperure / -Waenre / -Aten Neferneferuaten было имя, используемое для обозначения Meritaten или, что более вероятно, Нефертити.

Археологические свидетельства относятся к женщине, которая правила как фараон ближе к концу Амарнский период вовремя Восемнадцатая династия. Ее пол подтверждают женские следы, которые иногда встречаются в имени, и эпитет Akhet-en-hyes ("Эффективен для ее мужа"), включенный в одну версию ее второго картуш.[1][2][3]

Ее следует отличать от царя, который использовал имя Анххеперуре. Сменхкаре-Джесер Хеперу, но без эпитетов ни в одном картуше.

Если этот человек является Нефертити, правящим как единственный фараон, это теоретизировалось египтолог и Археолог Доктор Захи Хавасс что ее правление было отмечено падением Амарна и перенос столицы обратно в традиционный город Фивы.[4]

Общая хронология

Как показано в 2011 г. Метрополитен-музей[5] симпозиум по Хоремхеб, общая хронология конца восемнадцатой династии такова:

корольПримерные годы
Эхнатон17 лет
Анххеперуре Нефернеферуатен2 года
Анххеперуре Сменхкаре2 года
Тутанхатен / Тутанхамон9 лет
Ау4 года
Хоремхеб14 лет

Нет широкого консенсуса относительно порядка наследования Сменхкаре и Нефернефруатон. При небольшом количестве датированных свидетельств, позволяющих с уверенностью зафиксировать их правление, порядок зависит от того, как интерпретируются свидетельства. Многие энциклопедические источники и атласы показывают, что Сменхкар стал преемником Эхнатона на основе традиции, восходящей к 1845 году, а некоторые до сих пор объединяют Сменхкаре с Нефернефруатеном.

Период с 13 года Эхнатон царствование до вознесения Тутанхатен очень мутный. Царствование Сменхкаре и Нефернефруатон были очень краткими и оставили мало монументальных или письменных свидетельств, чтобы нарисовать четкую картину политических событий. Вдобавок к этому Нефернеферуатон разделяет свое преномен, или тронное имя, со Сменхкаре, а ее имя (или имя при рождении) - с Нефертити /Нефертити-Нефернефруатен что временами затрудняет идентификацию.

В Египтяне сами пытались скрыть от нас свидетельства правления царей во время Амарны.[оригинальное исследование? ] Преемник Нефернефруатон, кажется, отказал ей в погребении короля, а позже, во время правления Хоремхеб, весь период Амарны стал рассматриваться как анафема, и правление фараонов периода Амарны с Эхнатон к Ау были вычеркнуты из истории, поскольку полные годы правления этих королей были закреплены за Хоремхебом. В результате 3300 лет спустя ученым придется соединить события воедино и даже постепенно воскресить игроков, причем доказательства иногда ограничиваются палимпсест.

Учитывая столь туманные и двусмысленные доказательства, в то или иное время имя, пол, личность и даже существование Нефернефруатона были предметом споров среди Египтологи. Отсутствие уникальных имен продолжает вызывать проблемы в книгах и статьях, написанных до начала 1980-х годов: объект можно охарактеризовать как носящий имя Сменхкаре, тогда как, если на самом деле имя было «Анххеперуре», он мог быть связан с одним из два человека.

Manetho

Manetho был священником во времена Птолемеи в третьем веке до нашей эры. Его Aegyptiaca (История Египта) разделила правителей на династии, что составляет основу современной системы датирования Древнего Египта. Его работа утеряна и известна лишь отрывочно от более поздних авторов, цитирующих его работы. В результате подавления Короли Амарны, Манефон - единственная доступная древняя запись.

Воплощение Манефона, краткое изложение его работы, описывает правопреемство в конце Восемнадцатой династии как "Аменофис на 30 лет 10 месяцев",[6] похоже, что это Аменхотеп III. Потом "его сыну Орусу 36 лет 5 месяцев«, это часто рассматривается как искажение имени Хоремхеб со всем приписываемым ему периодом Амарны, но другие видят Оруса как Эхнатона.его дочь Асенчерес в течение 12 лет 1 месяц, затем ее брат Ратотис в течение 9 лет". Асенчерес - это Анххеперуре, согласно Габольде,[7] с допущенной ошибкой транскрипции, которая преобразовала 2 года 1 месяц в 12 лет, 1 месяц (Африканус и Евсевий цитируют 32 и 16 лет для этого человека) с добавлением 10 лет. Большинство согласны с тем, что Ратотис относится к Тутанхамону; следовательно, порядок преемственности также поддерживает Асенчера как Анххеперуре. Rathotis следует за "его сын Асенчерес 12 лет 5 месяцев, его сын Асенчер II 12 лет 3 месяца",[6] которые необъяснимы и демонстрируют пределы, до которых можно положиться на Манефона.

Ключевые доказательства

Обычно принято считать, что это Сменхкаре и Меритатон, но, возможно, это не они.

В медленном раскрытии есть несколько важных моментов, касающихся существования, пола и личности Нефернефруатона. Сегодня они продолжают оставаться ключевыми элементами различных теорий.

  • Имя короля Анхепруре Сменхкаре-Джесерхеперу было известно еще в 1845 году от могилы Мерир II. Там он и Meritaten, носящий название Великая королевская жена, показаны награждающие владельца гробницы. Имена короля были вырезаны, но были записаны Лепсиус c. 1850 г.[8] Другая сцена на другой стене изображает знаменитую сцену Дурбара, которая датируется 12 годом царствования.
  • Кальцит "шаровидная ваза" из могилы Тутанхамон имеет полный двойной картуш Эхнатона рядом с полным двойным картушем Сменхкара. Это Только объект, чтобы расположить оба имени рядом.[9]

Это может означать, что эти двое были сопрегентами, как предполагалось изначально, однако сцена в гробнице Мерир не датирована, и Эхнатон не изображен и не упоминается в ней. Точно неизвестно, когда умер владелец гробницы или мог ли он жить, чтобы служить новому королю. Кувшин также, кажется, указывает на важность, но может быть случаем, когда один царь ассоциирует себя с предшественником. Простая ассоциация имен не всегда указывает на важность.[10] Как и многое другое в этот период, доказательства наводят на размышления, но не окончательны.

Надпись Картера 001k, ящик из гробницы Тутанхамона
  • Бесспорные образы для Сменхкаре встречаются редко. Помимо гробницы Мерира II, ему часто приписывают соседнее изображение, на котором изображены король и королева Амарны в саду. На нем нет надписей, но поскольку они не похожи на Тутанхамона или его королеву, их часто принимают за Сменхкаре и Меритатон, но иногда также называют Эхнатона и Нефертити.
  • Единственный винный ярлык «Год 1, вино дома Сменхкара» указывает на то, что у него, вероятно, было короткое правление.[11] Другой датирован 1-м годом из "Дома Сменхкаре (покойного)"[12] первоначально, было истолковано как указание на то, что он умер во время сбора урожая своего первого года; совсем недавно было высказано предположение, что его поместье все еще производило вино в первый год его преемника.
  • Есть несколько колец с большей частью его имени нетронутый.[13] Одним из примеров является Товар UC23800 в музее Петри. На кольце четко видны элементы «джэзер» и «херперу», а также часть глифа «ка».
  • Штриховые рисунки блока, изображающие почти полные имена короля Сменхкара и Меритатона как Великой королевской жены, были записаны до того, как блок был утерян.

Ряд позиций в Тутанхамон могила (KV62 ) изначально предназначались для Нефернефруатона. Среди них Картер 261p (1), потрясающая золотая пектораль с изображением богини Нут. Другие предметы включают камень саркофаг, обертки для мумий, королевские статуэтки; канопический предметы (сундуки, гробницы, пробки для банок), различные браслеты и даже шабти цифры. Считается, что некоторые предметы изначально предназначались для женщины, исходя из стиля, даже если имя не может быть восстановлено. Исследования египтолог Николас Ривз с 2001 г. предположил, что даже знаменитая золотая маска Возможно, изначально она предназначалась Нефернеферуатон, поскольку ее королевское имя в картуше, Анххеперуре, было найдено частично стертым на погребальной маске Тутанхамона.[14][15]

  • Там, где названные изображения Сменхкаре редки, нет известных изображений Нефернефруатена.
  • Особый интерес представляет коробка (Картер 001к) (справа, изначально одна длинная деталь) с надписью:

Царь Верхнего и Нижнего Египта, Живущий в истине, Повелитель Двух Земель, Neferkheperure-Waenre

Сын Ре, Живущий в Истине, Владыка Корон, Эхнатон, Большой по своей продолжительности
Царь Верхнего и Нижнего Египта, Повелитель Двух Земель, Анххеперуре Мери-Неферхеперре
Сын Ре, Повелитель Корон, Нефернеферуатон Мери-Ваэнр

Великая королевская супруга, Meritaten, Пусть она будет жить вечно

  • Самая точная надпись, свидетельствующая о Нефернефруатоне, - это длинная иератический надпись или граффито в гробнице Пири (TT139 ):

3-й год царствования, третий месяц наводнения, 10-й день. Царь Верхнего и Нижнего Египта, Владыка Двух Земель. Анххеперуре Возлюбленный Атона, Сын Ре Нефернефруатон, возлюбленная Ваэнра. Поклонение Амона, целование земли Вененнефером мирским священником, писцом божественных подношений Амон в Особняке [храме] Анххеперуре в Фивы, Павах, родился у Йотефсенеба. Он говорит:

«Я желаю увидеть тебя, о повелитель деревьев персеи! Пусть твое горло обретет северный ветер, чтобы ты мог дать сытость без еды и опьянение без питья. Я хочу смотреть на тебя, чтобы мое сердце возрадовалось, о Амон , защитник бедняка: ты отец того, у кого нет матери, и муж вдовы. Приятно произносить твое имя: это похоже на вкус жизни ... [и т. д.]
«Вернись к нам, о владыка непрерывности. Ты был здесь до того, как что-либо возникло, и ты будешь здесь, когда они уйдут. Когда ты заставил меня увидеть тьму, которую ты даешь, сделай мне свет так что я тебя вижу ...
«О Амун, о великий владыка, которого можно найти, ища его, пусть ты прогонишь страх! Зажги радость в сердцах людей. Радостен тот, кто видит тебя, о Амон: он на празднествах каждый день!»
Для Ка мирского священника и писца храма Амона в особняке Анххеперуре, Павах, рожденного Йотефсенебом: «Ради своего Ка! Проведите хороший день среди своих горожан». Его брат, эскизный чертежник Батчай особняка Анххеперуре.[16]

Николас Ривз заключает из этой надписи 3-го года Пава в могиле Пири ниже:

То, что мы замечаем на ... граффито, - это деморализованное священство Амона, но оно, после недавнего [религиозного] преследования [Эхнатона], снова официально действует и, что более удивительно, в погребальном храме еретиков. соправитель. Революция Амарны явно вступила в новую фазу - возможно, потому, что земная власть теперь была в руках не самого Эхнатона, а того же таинственного соправителя, Анххеперуре Нефернефруатона, который проводил решительно более мягкую линию «по отношению к жрецам Амона». .[17]

Следовательно, Нефернефруатон могла быть правительницей эпохи Амарны, которая первой достигла договоренности со священниками Амона и восстановила культ Амона - а не Тутанхамона, как считалось ранее, - поскольку ее собственный погребальный храм находился в Фивах - религиозной столице Амона. в нем теперь работали священники и жрецы Амона, однако политическая администрация Египта все еще находилась в Амарне, а не в Фивах во время правления Нефернефруатона.

Женский король

Справа в исходном положении на спине леопарда установлена ​​статуэтка фараон, с отчетливо женскими атрибутами, восстановленными в Могила Тутанхамона, Египетский музей
Берлинская стела 17813, изображающая женщину фараон лаская Эхнатон, Ägyptisches Museum und Papyrussammlung, Новый музей, Берлин

Некоторое время общепринятая интерпретация свидетельств заключалась в том, что Сменхкар служил соправителем с Эхнатоном, начиная примерно с 15 года, используя тронное имя Анххеперуре. В какой-то момент, возможно, чтобы начать свое единоличное правление, он изменил свое имя на Анххеперуре Нефернеферуатен. Альтернативная точка зрения заключалась в том, что Нефертити была королем Нефернефруатон, в некоторых версиях она также маскируется под мужчину, используя имя Сменхкаре.

В этом состоянии все оставалось до начала 1970-х годов, когда английский египтолог Джон Харрис отметил в серии статей существование версий первого картуша, которые, казалось, включали женские признаки.[18] Они были связаны с несколькими предметами, включая статуэтку, найденную в гробнице Тутанхамона, изображающую царя, чья внешность была особенно женственной даже для Амарна искусство, которое, кажется, одобряет андрогинность.[19] Есть несколько стел, изображающих царя вместе с кем-то еще - часто в королевской короне - в различных знакомых, почти интимных сценах. Все они незавершенные или без надписей, а некоторые изношены. К ним относятся:

  • An недостроенная стела (# 17813, Берлин) изображены две королевские фигуры в знакомой, если не интимной позе. Одна фигура носит двойную корону, в то время как другая носит головной убор, похожий на тот, что на известном бюсте Нефертити, но является Хепреш или «синяя корона», которую носит король.
Эйдан Додсон цитирует эту стелу, чтобы поддержать идею о том, что Нефертити могла действовать в какой-то момент как кто-то со статусом сопредседателя, как указано короной, но не имела права на полные фараонские почести, такие как двойной картуш.
  • Берлин 25574 изображает то, что явно похоже на Эхнатона и Нефертити в головном уборе с плоским верхом. К ним прилагаются четыре пустых картуша - достаточно для двух королей - один из которых, кажется, был втиснут.
Суверенная женщина, которую обычно называют Нефертити, носит синяя корона фараонов, нежно поливая водой Эхнатон, Ägyptisches Museum und Papyrussammlung, Старый музей, Берлин
Ривз считает это важным элементом дела Нефертити. Когда стела была начата, она была царицей и, таким образом, изображалась в головном уборе с плоским верхом. Вскоре после этого она была повышена до сопредседателя, и четвертый картуш был втиснут, чтобы вместить двух королей.[20]
  • В 1891 году Флиндерс Петри обнаружил семь фрагментов известняка частной стелы, которая сейчас находится в Музей Петри, Калифорния, 410 иногда называют Coregency Stela.[21] На одной стороне изображен двойной картуш Эхнатона рядом с картушем Ankhkheperure mery-Waenre Neferneferuaten Akhet-en-hyes («эффективен для ее мужа»), который был вырезан на единственном картуше Нефертити.[22]

Подсказки могут указывать на соправителя женского пола, но уникальная ситуация, когда сменяющие друг друга короли используют идентичные тронные имена, возможно, привели к большой путанице.

В статье Рольфа Краусса из Египетского музея в Берлине предполагалось, что, хотя Сменхкаре / Нефернефруатон был мужчиной, его жена Меритатон могла править с женским преноменом «Анх-эт-хеперуре» после смерти Эхнатона и до присоединения Сменхкаре. .[1] Затем Сменхкаре принимает мужскую форму своего преномена после вступления на престол через брак с ней.[23] Хотя это был шаг вперед в установлении женского короля, он также вызвал новую дискуссию о том, какие доказательства относятся к Меритатон, а какие - к Сменхкаре.

Разрезание узла

Анххеперуре с женскими показателями (93, 94) и без (95) они гласят:
(93) Анххеперуре желал (е) Неферхеперуре (Эхнатон)
(94) Ankh-et-kheprure (f) желаемый (f) Wa-en-Re (с использованием индикаторов в названии и эпитете)
(95) Анххипруре желал Ва-эн-Ре
Из Скажите эль-Амарна, Флиндерс Петри; 1894 г.

В 1988 г. Джеймс П. Аллен предположил, что можно отделить Сменхкаре от Нефернефруатена.[22] Он отметил, что название «Анххеперуре» переводится по-разному в зависимости от того, связано ли оно со Сменхкаре или Нефернефруатен. В сочетании с Нефернефруатоном преномен содержит эпитет, относящийся к Эхнатону, например «желанный из Ва эн Ре». Не было случаев, когда «длинные» версии преномена встречались вместе с без мужчин «Сменхкаре», равно как и «краткая» версия, связанная с именем «Нефернеферуатен».

Как видно на соседнем изображении, различия в женской и стандартной формах минимальны: лишний женский символ 't' в имени или эпитете (или в обоих, как в № 94), может со временем потеряться или просто неправильно прочитан, особенно на меньших Предметы. Вслед за Алленом, без учета женских признаков, все три этих имени будут относиться к королю Нефернеферуатон, поскольку они включают эпитеты и связывают ее с Эхнатоном («желаемым для Ва-эн ре / Неферхеперуре»).

В статье 1994 года Аллен предположил, что разная передача имен вполне может указывать на двух людей, а не на одного человека: «... само свидетельство не требует отождествления Сменх-ка-ре с Нефер-неферу-атоном, и в факт того, что два набора имен должны принадлежать одному человеку, только ослабляет каждый случай ».[2]

Аллен заметил еще один нюанс в названиях: тростник (jtn) глиф в «Нефернефруатен» всегда переворачивается лицом к определяющему элементу сидящая женщина в конце имени, когда он связан с формой Нефертити. За исключением уникального случая, трость не переворачивается при использовании с Анххеперуре. Это может быть воспринято как указание на то, что Нефернефруатон также является индивидуумом, помимо Нефертити, на основании общей разницы, или на указание, что они - одно и то же лицо на основе уникального воспроизведения в присутствии определяющего признака сидящего человека (см. Ниже).

Позже французский египтолог Марк Габольде отметил, что несколько предметов из гробницы Тутанхамона, которые изначально были написаны для Нефернефруатона и читались как «... желаемые Ахкенатеном», были первоначально написаны как Akhet-en-hyes или «эффективен для ее мужа».[24] Его чтение было позже подтверждено Джеймсом Алленом.

Использование эпитетов (или их отсутствие) для обозначения царя, упомянутого в надписи, в конечном итоге стало широко принято среди ученых и регулярно цитируется в их работах. [25] хотя случай исключения конкретной надписи или экземпляра иногда будет приводиться в поддержку более широкой гипотезы. По мере того, как споры о Сменхкаре и Нефернефруатен утихли, открылась дверь для новых интерпретаций доказательств.

Возможное единоличное господство

Позже Аллен показал, что эпитеты Нефернефруатона бывают трех типов или наборов. Обычно они выражались в форме «желает ...», но иногда их заменяли на «действенные для ее мужа». В некоторых случаях после имен может следовать «оправдано» с использованием женских атрибутов.[2] Термин «оправданный» (Мает Херу) - распространенный показатель того, что указанное лицо умерло. Аналогичная ссылка, связанная с Хатшепсут в гробнице Пеньяти считается, что она недавно умерла.[26] Наконец, некоторые из ее картушей имеют уникальные эпитеты, совершенно не связанные с Эхнатоном. К ним относятся «Желаемое Атона» и «Правитель».[2]

Доктор Аллен пришел к выводу, что сильная принадлежность к Эхнатону в эпитетах и ​​их количестве делают вероятным, что Нефернефруатон был его соправителем и, следовательно, предшествовал Сменхкаре.[2] Эпитеты "эффективный ...", следовательно, представляют период, в течение которого Эхнатон был выведен из строя, но также могут относиться к периоду после смерти Эхнатона.[27] Наконец, менее распространенные версии «без Эхнатона» представляли период единоличного правления Нефернефруатона.

Джеймс Аллен также предложил возможное объяснение использования одного и того же тронного имени двумя последовательными королями.[2] Он предположил, что почти постоянные ссылки на Эхнатона, в частности версии «желаемого Эхнатона», могут быть провозглашением легитимности со стороны Нефернефруатона. То есть эпитеты используются, чтобы объявить или провозгласить ее избранным преемником или сопредседателем Эхнатона. Одно из следствий этого: могло быть сопротивление выбору Нефернефруатона, или такое сопротивление было ожидаемым. Это, по-видимому, подтверждается тем, что ее погребальные предметы были узурпированы, чтобы лишить ее захоронения короля.

Аллен предположил, что принятие названия Анххеперуре было "чтобы подчеркнуть легитимность притязаний Сменх-ка-ре против притязаний «избранного» Эхнатона (/ mr /) коагента".[2] То есть разделение королевского дома поставило Сменхкара на трон в качестве соперничающего короля Нефернефруатона. Это было предложено как простое и логичное прочтение свидетельств, объясняющих природу эпитетов, использование одинаковых преноменов сменяющими друг друга королями и то, что ей было отказано в королевских захоронениях. Однако без каких-либо датированных свидетельств соперничающих или одновременных королей, это остается предположением.

ИзвестныйNeferneferuatenNames.jpg
В преномен (левый столбец) и без мужчин (правый столбец) формы для Ankhkheperure Neferneferuaten[2][28][29][30]
Обратите внимание, что женская форма Ankh-et-kheperure, кроме колец, пока еще не встречается в королевских картуше. В какой-то момент один или несколько Мери Ахет-эн-Хе (эффективно для ее мужа) было прочитано как «желаемое Эхнатоном», вероятно, на основании птичьего символа.

Четвертый набор взят из иератической надписи из гробницы Пири (TT139), которая, по-видимому, имеет женский маркер в эпитете номена. В последнем номене ведущий тростник перевернут, как всегда в картуше Нефертити-Нефернефруатен.

Личность Нефернефруатона

К концу двадцатого века существовала «изрядная степень консенсуса»[31] что Нефернефруатон была женщиной-королем, а Сменхкар - отдельным мужчиной-королем, особенно среди специалистов того периода,[32] хотя ссылки в публике и в Интернете по-прежнему часто смешивают их. Многие египтологи полагают, что она также служила сопредседателем на основании стелы и эпитетов, за исключением заметных исключений сторонников Меритатен. Единоличное правление кажется весьма вероятным, учитывая, что надпись Пири датируется годами ее царствования. Мнения относительно места и характера правления Сменхкаре разделились.

Акцент теперь смещается на личность Нефернефруатон, при этом у каждого кандидата есть свой защитник (-ов), дебаты, которые, возможно, никогда не будут разрешены к всеобщему удовлетворению.

Нефертити

Нефертити изображена в знакомой сцене фараона, поражающего врага Египта

Нефертити был одним из первых кандидатов на пост короля Нефернефруатона, впервые предложенного в 1973 году Дж. Р. Харрисом.[33] Согласно одной теории 1970-х годов, Нефертити маскировалась под короля-мужчину Сменхкара.[34] точка зрения, которую все еще придерживаются немногие - еще в 2001 году Ривз [20] и до 2004 года Додсоном.[35]

Очевидное использование ее имени сделало ее очевидным кандидатом еще до того, как пол Нефернефруатон был твердо установлен. Остатки расписной штукатурки с королевскими именами Нефернефруатон, найденные в Северном дворце, который долгое время считался резиденцией Нефертити, подтверждают ассоциацию Нефертити как короля.[36]

Нефертити была в первых рядах во время правления своего мужа и даже изображала участие в царских действиях, таких как поражение врагов Египта (см. Изображение справа).[37] Основная предпосылка заключается в том, что ее известность и сопутствующая сила в период Амарны были почти беспрецедентными для королевы, что делает ее наиболее вероятной и наиболее способной женщиной для преемника Эхнатона.[20][38][39]

В Coregency Stela (UC 410), упомянутый ранее, мог бы решить вопрос, если бы он не был так сильно поврежден. Имя Нефернефруатен заменило в нем имя Нефертити. То, как изображение Нефертити было изменено, чтобы оно соответствовало новой надписи, могло решить вопрос, если бы ее изображение не пропало. Если весь ее образ был заменен, это означало бы, что Нефертити была заменена кем-то еще по имени Король Нефернефруатон и, возможно, она умерла. Если бы к ее образу была добавлена ​​просто новая корона, это было бы весьма убедительным аргументом в пользу того, что Нефертити приняла новое имя и титул.[40] Как бы то ни было, сцена, кажется, изображает другую королевскую семью, включая, по крайней мере, Меритатена. Замена имени Нефертити на имя Короля Нефернефруатона в изображении королевской семьи, по-прежнему, кажется, предпочитает Нефертити как нового короля.

Главный аргумент против Нефертити заключался в том, что она, вероятно, умерла где-то через 12 лет, последнее датированное ее изображение. Обычно, когда кто-то исчезает с надписей и изображений, самым простым объяснением является его смерть. Доказательства, подтверждающие это, включают:

  • Кусочки шабти - погребальная фигура - может указывать на то, что на момент смерти ее титул был Великой Королевской Жена. В шабти состоит из двух частей, между которыми предполагается установка. Одно произведение носит ее имя, Нефертити-Нефернефруатон, а другое - «Великая королевская жена».
Около 200 шабти для Эхнатона,[41] один для Нефертити кажется скудным доказательством ее смерти. В статье 1999 года высказывается предположение, что эти две пьесы принадлежали двум отдельным шабти, одной Нефертити, а другой Меритатон.[42]
  • Винные списки из ее поместья уменьшаются и прекращаются после 13 года.[43] В списках более поздних лет упоминается только королева.
  • Пол королевской гробницы, предназначенный для нее, хотя, по всей видимости, не использовался, показывает следы разрезов, начатых для окончательного размещения ее гроба.[38]
  • Титул Меритатон как главной королевы рядом с именем Эхнатона в гробнице Тутанхамона указывает на то, что она заменила Нефертити в этой роли. На это также указывает ее обозначение как «хозяйка» королевского дома в Амарне, письмо EA 11.

Однако эта теория оказалась неверной, поскольку теперь известно, что Нефертити все еще была жива в 16-й год Эхнатона - предпоследний год правления ее мужа.

Нефертити в 16 году правления

В декабре 2012 года Археологическая миссия Левена объявила об открытии иератический надпись в известняковом карьере, в которой упоминается строительный проект в Амарне. Говорят, что текст сильно поврежден, но докторант прочитал текст, чтобы указать дату с шестнадцатого года правления Эхнатона, и заметил, что в нем упоминается Нефертити как главная жена Эхнатона.[44] Полная надпись не была официально опубликована или изучена в то время, но некоторые ее части были опубликованы, и они ясно демонстрируют, что Нефертити, главная королева Эхнатона, была еще жива в конце 16-го года правления Эхнатона. Надпись явно датирована 16 год III Ахет день 15 о собственном правлении Эхнатона и одновременно упоминает о присутствии царицы Нефертити - или "Великая королевская жена, его возлюбленная, владычица двух земель, Нефернеферуатон Нефертити"- в третьей строке.[45] Трудночитаемый пятистрочный текст, найденный в известняковом карьере на Дейр эль-Берша, был расшифрован и истолкован [46](надпись была найдена в известняковом карьере в Дайр Абу-Киннис, к северу от Дайр аль-Барша, что к северу от Амарны.)[47]

Надпись теперь полностью опубликована в журнальной статье 2014 года, и существование Нефертити в конце правления Эхнатона было подтверждено.[48] Ее имя, пол и местонахождение во времени могли достаточно убедительно доказывать, что Нефертити была женщиной-правительницей, известной как Нефернефруатон.[49] Это также повлияло бы на различные детали предложенных теорий наследования Амарны. Например, некоторые египтологи, такие как Додсон, предполагают, что Нефернеферуатон был сопредседателем в течение примерно трех лет, а затем еще три года в качестве единоличного правителя.[50] Надпись будет возражать против того, чтобы она существовала более чем на год - если она вообще существует - поскольку надпись свидетельствует о положении Нефертити как королевы Эхнатона как раз перед началом последнего года жизни Эхнатона.Ван дер Перре пишет об открытии Нефертити в 16-м году Эхнатона (предпоследний год этого короля):

.... имеющиеся данные позволяют предположить, что в какой-то момент Нефертити заняла королевский пост под именем Анкх (эт) хеперуре Нефернефруатен. Есть незначительные признаки того, что она могла быть соправителем Эхнатона. Однако этого не могло произойти до 16-го года правления Эхнатона, поскольку надпись на каменоломне в Дайр Абу-Киннис по-прежнему дает известные имена и титулы королевы как Великой королевской жены [Эхнатона]. Наиболее вероятным продолжением этих событий является то, что Нефертити в конечном итоге приняла имя своего предшественника, Анххеперуре [Сменхкаре], и объединила его со своим собственным именем Нефернеферуатен. Ссылки на ее мужа были добавлены в ее эпитеты, чтобы подтвердить законность ее правления. Со временем ее эпитеты эволюционировали. После смерти Эхнатона эти ссылки на его имя все еще использовались, что указывает на обожествленное положение царя. Однако позже во время своего правления царица сменила эпитеты на «Возлюбленная Атона» и «властительница» ... После трехлетнего правления Нефертити исчезла; она, вероятно, умерла .... [и Тутанхамон, которому сейчас было восемь лет, стал ее преемником].[51]

Это могло бы указывать на то, что Нефернефруатон имел независимое правление как фараон восемнадцатой династии после смерти Эхнатона на семнадцатом году его жизни.

Закат солнца теория

Даже среди египтологов, которые защищают Нефертити как Нефернефруатон, точный характер ее правления может быть разным. Ривз видит, что Нефертити правит независимо в течение некоторого времени до Тутанхамона, и идентифицировал ее как Дахамунзу эпизода письма хеттов. В поддержку Ривз дает понять, что Нефертити не исчезла и является видел в последние годы Эхнатона в виде различных стел. Шабти объясняется как обет, помещенный в гробницу кого-то близкого к Нефертити, например Meketaten, в то время, когда она еще не поднялась.[20]

Амарна Сансет, Эйдан Додсон, является самой последней теорией на сегодняшний день и предлагает несколько новых идей относительно хронологии и потока событий. Основываясь на его местонахождении и степени завершенности, Додсон считает, что изображение Сменхкаре в гробнице Мерира не может быть датировано 13/14 годом или 14/15 годом Эхнатона.[52] В случае принятия Сменхкаре не мог иметь независимого правления и, следовательно, Нефернеферуатон, должно быть, пришел после него,[53] Результатом стало то, что правление Сменхкара полностью совпадает с правлением сопредседателя, которое закончилось примерно годом позже, в 14 или 15 году правления Эхнатона.

Затем Нефертити следует за Сменхкаре в качестве сопредседателя какое-то время, используя имя Анххеперуре Нефернефруатен. Додсон заключает, что Нефертити была матерью Тутанхатена, поэтому после смерти Эхнатона она продолжает исполнять обязанности регента / сопредседателя Тутанхатена. Додсон предполагает, что в этой роли Нефернефруатон помогала руководить реформацией в первые годы Тутанхатена, и предполагает, что ее поворот стал результатом ее «быстрого приспособления к политической реальности». Чтобы поддержать ассоциацию Нефертити-Тутанхамона, он цитирует ручки кувшинов, найденные с ее картушем, и другие с изображениями Тутанхатена, найденные на Северном Синае.[54]

Годы царствования, засвидетельствованные для Нефернефруатона - два плюс небольшая часть - недостаточны для того, чтобы позволить короткое сопредставительство с Эхнатоном плюс независимое правление или другое соправительство с Тутанхатеном. Додсон объясняет это, предполагая, что Нефертити считала свои годы только после смерти Эхнатона, что является общепринятым мнением, выдвинутым Мурнэйном для объяснения отсутствия двойных дат в Новом царстве.[55] даже если известно о существовании кортгентства. Затем Додсон предполагает, что она, возможно, позже поделилась царственным свиданием Тутанхамона, фактически передав статус старшего, по крайней мере номинально, ему.[56]

Предлагается несколько интересных идей, заслуживающих рассмотрения, но основное предположение о том, что Нефертити была матерью Тутанхатена, с тех пор оказалось ложным. Доказательства ДНК были опубликованы через год после того, как в книге был сделан вывод о том, что родители Тутанхатена были братьями и сестрами Аменхотепа III, а Нефертити им не был.[57]

Марк Габольде утверждает, что Тутанхатен никогда не правил в Амарне дольше нескольких месяцев. Он отмечает, что, хотя Эхнатон, Нефернефруатон и даже Сменхкар признаны королями в Амарне, доказательства существования Тутанхатена ограничиваются некоторыми кольцами лицевой панели. То есть отсутствуют свидетельства, обычно связанные с королевской резиденцией: нет штампованных кирпичей, рельефов или картин; он не упоминается и не изображается ни в каких частных гробницах, культовых стелах, королевских изображениях или документах; В результате в Амарне нет никаких свидетельств существования царя Тутанхатена. Обручальные кольца и скарабеи, носящие его имя, были найдены только для того, чтобы показать, что город все еще был населен во время его правления.[58] С Нефернефруатен почти не засвидетельствован за пределами Амарна и Тутанкатен почти не засвидетельствованы в Амарна, регентство или регентство кажется маловероятным.

Что касается герметизации сосудов, то экскаваторы, работавшие на объекте Телль-эль-Борг, отмечают, что две амфоры с картушем Нефернефруатона были найдены в мусорной яме в 200 метрах от того места, где были обнаружены два картуша Небхеперуре (Тутанхатен). Кроме того, на этом месте присутствуют печати и небольшие предметы, такие как кольца безеля, от многих персонажей Восемнадцатой династии, включая Эхнатона, Ай, королеву Тийе и Хоремхеба.[59] Египтологи, проводящие раскопки, пришли к выводу: "Следовательно, политическая связь Тутанхамона и Нефернефруатона, основанная на обнаружении их имен на амфорах в Телль-эль-Борге, неоправданна."[60]

Meritaten

Меритатон в качестве кандидата на Нефернефруатон кажется наиболее изменчивым, принимая разные формы в зависимости от взглядов египтолога. Она была выдвинута Рольфом Крауссом в 1973 году для объяснения женских черт в преномене и эпитетах Анххепруре и в соответствии с описанием Манефона. Акенхерес как дочь Орос.[1] Хотя немногие египтологи поддерживали эту гипотезу в целом, многие действительно принимали ее временами как вероятного или возможного кандидата на временное правление Анххепруре-женщины. после Сменхкаре и, возможно, регентом Тутанхатена.[61]

Главный аргумент против Меритатена, как и у Краусса. временно Анх-эт-хепруре до брака со Сменхкаре или как сопредседатель Эхнатона, король Нефернефруатон, заключается в том, что она хорошо зарекомендовала себя как жена и королева Сменхкаре. Для нее, чтобы она позже стала королем, обязательно и, возможно, невероятно для ее подданных, что она ушла от короля до роли жены короля.[62] Этот вид помещает Сменхкаре после Нефернефруатена, что требует, чтобы изображение Мерире было нарисовано через 5–6 лет после изображения «Дурбара», рядом с которым оно находится, и через несколько лет после того, как работы над гробницами были остановлены.

Противоположность этой точке зрения исходит от Марка Габольда, который предлагает политическую необходимость как причину понижения Меритатена в должности.[63] Он видит коробку (гробница Картер 001k, называющая ее рядом с Эхнатоном и Нефернефруатен), как изображающая Меритатон в одновременных ролях, используя имя Нефернефруатон как сопредент и используя свое имя при рождении в роли королевской жены Эхнатона.[64] Он также предположил, что рисунок Мерир был выполнен до ожидаемой коронации, которая в конечном итоге не состоялась из-за его смерти.[58]

Большинство египтологов рассматривают два имени, обозначающих двух отдельных людей, как наиболее простую и вероятную точку зрения.[9][65] Большинство изменений имени в период Амарны были связаны с тем, что люди включали в свое имя -Aten или удаляли все более оскорбительный элемент -Amun. У Мерит-Атен не было бы такой потребности, и ей не нужно было бы принимать фараоновские манеры, такие как двойной картуш, просто чтобы действовать от имени своего мужа.

Поскольку в журнале 2014 года было подтверждено, что Нефертити дожила до 16-го года правления Эхнатона, теория Меритатен становится менее вероятной, потому что она больше не будет наиболее вероятным живым человеком, который будет использовать имя Нефернефруатон или «Эффективен для ее мужа» как эпитет правящей женщины-фараона. Во-вторых, и Эйдан Додсон, и покойный Билл Мурнейн подчеркнули, что женщина-правитель Нефернефруатон и Меритатон / Мериетатон не могут быть одним и тем же лицом. Как пишет Додсон:

... следующая проблема явно связана с ее [то есть, с Нефернефруатоном] происхождением. Были приведены случаи, когда она была бывшей Нефертити (Харрис, Самсон и другие), Мериетатен (Краусс 1978; Габольде 1998) и совсем недавно Нефернефруатен-ташерит, [] четвертой дочерью Ахенетена (Аллен, 2006). Из них кандидатура Мериетатона кажется фатально подорванной существованием фрагмента коробки KV62 JE61500, в котором имена и титулы Эхнатона, Нефернефруатона и Мериетатона представлены как явно отдельные личности.[66][67]

Меритатен как теория Дахамунзу

Смотрите также Дахамунзу

Марк Габольде, пожалуй, самый откровенный и стойкий защитник Меритатона как короля Нефернефруатона. Совсем недавно он предположил, что Меритатон был воспитан до соправителя Эхнатона в последние годы его жизни. Она следует за ним как регент междуцарствия используя имя Анххепруре, и является царицей дела Дахамунзу с хеттами.[Примечание 1] Ее уловка оказывается успешной, и хеттский принц Заннанза отправляется в Египет и женится на ней, чтобы претендовать на трон. Он принимает имя Сменхкаре,[Заметка 2] и ее тронное имя. После его смерти она принимает все фараонские прерогативы, чтобы продолжать править как король Анххеперуре Нефернефруатон. Поскольку Тутанкамун был жив и принадлежал к королевской семье, действия Меритатона почти наверняка следует рассматривать как намерение предотвратить его вознесение.[68]

Долгое время считалось, что заговор произошел после смерти Тутанхамона и что Анхесенамун - царица, в значительной степени основанная на том факте, что она в конечном итоге вышла замуж за «слугу» Ай. Миллер указывает, что «слуга», вероятно, используется в пренебрежительной манере, а не буквально, и, вероятно, применительно к реальным людям, которые действительно выдвигались в качестве кандидатов ». Если ссылка на «слугу» больше не указывает исключительно на «Да», то Меритатон и Нефертити также становятся кандидатами, поскольку ни один из сыновей нам не известен.[69]

Версия Smenkhkare / Zannanza не пользуется большой поддержкой среди египтологов. Миллер указывает, что с присутствием Тутанхамона, Меритатон «по-видимому, потребовалась бы поддержка какого-нибудь могущественного сторонника (-ов) для осуществления такого плана, как эпизод с тахамунзу, остается вопрос, почему этот сторонник решил бросить его вес за такой дерзкий план ».[70] Для успеха заговора предполагается, что юная Меритатон и ее сообщники успешно обманули Суппилулиуму и его посланников (поскольку там был королевский мужчина - Тутанхамон - хотя на самом деле не ее сын) и что заговор оставался секретным в период написания письма и путешествие Заннанзы в Египет. Предполагается, что другие элементы египетского общества оставались праздными с женским междуцарствием на троне и королевским мужчиной, стоящим рядом, пока это разыгрывалось. Что касается хеттов, это предполагает, что Суппилулиума не только был готов рискнуть последствиями, если заговор был раскрыт, но и не был просто проницательным, Суппилулиума был до крайности безжалостен и был готов рискнуть жизнью своего сына в рискованном предприятии, в котором он подозрение на обман.[71]

Подробности дела Дахамунзу / Заннанза полностью взяты из хеттских источников, написанных через много лет после событий. Как заявляет Миллер, они были «написаны с полным осознанием мрачного провала схемы, и нельзя исключать возможность того, что Мурсили в какой-то степени пересматривает историю, возлагая полную ответственность за фиаско на египтян, снимая с отца любую вину за его действия. неудачная попытка, создавая впечатление, что он сделал все, что было в его силах, чтобы обеспечить Заннанзе свободный путь занять египетский трон ».[72]

Нефернеферуатен-ташерит

В 2006 году Джеймс Аллен предложил новое прочтение событий.[62] Ссылаясь на приведенные выше свидетельства, он считает вероятным, что Нефертити умерла после 13 года жизни. Примерно в это же время Эхнатон начал попытки стать отцом своих собственных внуков. Meritaten и Анхесенпаатен появляются со своими дочерьми на барельефах из Амарны, которые первоначально изображали Кию с ее дочерью.[73] Меритатен-ташерит и Анхесенпаатен-ташерит носят титулы «дочь короля его тела, его желанная ...» и «рожденная от дочери короля его тела, его желанная ...». Это предмет некоторых споров, означает ли это, что Эхнатон на самом деле породил своих собственных внуков, но Аллен принимает титулы за чистую монету как более простое объяснение, чем «фантомные» дети, изобретенные для заполнения пространства.[74]

Когда Меритатон родила девочку, Эхнатон, возможно, попытался применить Мекетатон, чья смерть при родах изображена в царских гробницах. Хотя названия младенца отсутствуют, очевидно, что это также была девочка.[75] Все еще не имея наследника мужского пола, Эхнатон затем попробовал с Анхесенпаатен, который также родит ему девочку (также с титулами, подтверждающими Эхнатона как отца). Его следующая младшая дочь, Нефернеферуатен-ташерит был почти наверняка слишком молод, поэтому:

Насколько можно определить, первичный элемент в номене фараона всегда соответствует имени, которое он (или она) носил до вступления на престол; начиная с Восемнадцатой династии и далее, эпитеты обычно добавлялись к этому имени в картуше фараона, но Эхнатон является единственным примером полного и последовательного изменения первичного элемента номена, и даже он использовал свое имя при рождении, Аменхотеп, при вступлении на престол. Свидетельства этой традиции свидетельствуют о том, что сопредседатель носил имя Нефернефруатон до ее коронации, и, поскольку теперь кажется очевидным, что сопредседателем была не Нефертити, она должна была быть единственной другой женщиной, известной под этим именем: четвертой дочерью Эхнатона, Нефернеферуатен Младший[76]

Аллен объясняет, что часть ее имени «ташерит» могла быть исключена либо потому, что было бы неприлично, если бы король использовал «меньший» в своем имени, либо она, возможно, уже была исключена, когда Нефертити умерла.[76]

Возраст Нефернефруатен-ташерит - первое часто возникающее возражение. Считается, что на момент смерти Эхнатона ей было около десяти,[77] но Аллен предполагает, что некоторые дочери могли быть старше, чем принято считать, исходя из их первого изображенного внешнего вида. Считается, что Мекетатон родилась около 4 года, когда она впервые была изображена. Если это так, ей было бы только десять или одиннадцать, когда она умерла при родах около 14 года.[77] который на несколько лет меньше возраста, когда девочки обычно становятся способными к зачатию в возрасте 13 лет (Эхнатон и его дочери, возможно, страдали наследственным генетическим заболеванием, называемым синдром избытка ароматазы, что привело к гинекомастия у мужчин и преждевременное половое развитие у женщин,[78] сделать роды в 11 лет менее невероятными).

Аллен предполагает, что, возможно, первое появление Мекетатон - и, возможно, появление других дочерей - произошло в результате отлучения от груди в возрасте трех лет, и в этом случае ее возраст на момент смерти будет более вероятным 13 или 14 лет, аргумент, который Додсон также принимает в своей работе. Амарна Сансет. Точно так же, поскольку Анхесенпаатон родила ребенка в конце правления Эхнатона, если Нефернефруатен-ташерит родилась примерно через год после своей сестры, то Нефернеферуатон-ташерит, возможно, к концу правления Эхнатона было 13 лет.[79] Более позднее использование эпитетов «эффективный ...» может указывать на то, что она тоже в конечном итоге была достаточно взрослой, чтобы выступать в качестве жены своего отца, поддерживая пожилой возраст.

Центральным в теории является то, что Эхнатон был вынужден произвести на свет наследника мужского пола, что привело к попыткам стать отцом его собственных внуков.[79] Если внуки не его или действительно вымышленные, без продвижения через его дочерей, чтобы прибыть в Нефернефруатен-ташерит, его выбор ее как сопредседателя, по крайней мере, остается загадкой, если не менее вероятным. Без внуков нет оснований для обоснования оценок старшего возраста. Один только ее возраст не должен дисквалифицировать ее, поскольку именно в этом возрасте Тутанхатен взошел на трон, но десятилетняя девочка многим кажется маловероятной.

Сильная сторона теории заключается в ее имени: она не предполагает, что кто-то сменит имя каким-то неловким образом, чтобы взять на себя роль Нефернефруатон. Она стала менее привлекательной кандидатурой сейчас, когда подтверждено граффито 16-го года королевы Нефертити.

Сменхкаре и преемственность Амарны

Дальнейшая информация: Амарна правопреемство

Доказательства ясно указывают на то, что Сменхкар существовал, и что в какой-то момент он был наделен некоторой степенью фараонской власти и вскоре умер. Помимо этого, еще немногое можно сказать с какой-либо уверенностью. В результате сторонники одной теории могут назначить ему место во времени и роли, практически не возражая против нее, в то время как другие могут придерживаться совершенно иной точки зрения.

Например, Додсон цитирует изображение Мерира, чтобы отнести его к недолговечному сопредседателю около 15-го года, с небольшими твердыми доказательствами, чтобы опровергнуть это. Габольде ссылается на список вин Сменхкаре, чтобы поддержать идею о том, что Сменхкаре, должно быть, сменила Эхнатона. Наконец, Аллен использовал винный список и сильную ассоциацию Нефернефруатона с Эхнатоном в ее эпитетах и ​​на стелах, чтобы предположить, что обе возможно, сменил Эхнатона с одним царем-соперником. Гибрид Аллена-Додсона мог видеть Тутанхамона, наследовавшего Эхнатона напрямую, как соперника Нефернефруатона. Существует почти столько же теорий и предполагаемых хронологий, сколько египтологов интересует этот период.

Недавно обнаруженная надпись о Нефертити как королеве в 16-м году царствования, если она будет подтверждена, похоже, ясно дает понять, что она была еще жива и все еще королева. Что по этому поводу сделают египтологи, еще неизвестно, но с доказательствами того, что она жила в 16-м классе, это можно рассматривать как поддержку ее кандидатуры Нефернефруатон. С другой стороны, защитники Сменхкаре могут утверждать, что, поскольку она засвидетельствовала Королева как раз перед началом последнего года правления Эхнатона Сменхкар, скорее всего, станет преемником Эхнатона.

Точная преемственность не может быть определена без доказательств, позволяющих более четко определить место Сменхкара во времени и роли (только сопредседатель или король). Если, как показывают данные, он прожил очень недолго, такое разъяснение вряд ли получится. В результате наследование Амарны продиктовано лежащей в основе теорией личности короля Анххеперуремери Неферкхеперуре Нефернеферуатенмери Ва эн Ре.

Повторное использование погребального оборудования Нефернефруатена для захоронения Тутанхамона

Многие из Канопические банки из Тутанхамон имеют отчетливо женские черты лица; многие ученые утверждают, что изначально они предназначались для женщины-фараона и были перепрофилированы для Тутанхамона.[80]

По словам Николаса Ривза, почти 80% Тутанхамон Погребальное оборудование было получено из оригинальных погребальных принадлежностей Нефернефруатона, включая его знаменитую золотую маску, средний гроб, навесные гробы, несколько позолоченных панелей алтаря, шабти-фигурки, шкатулки и сундуки, королевские украшения и др.[81][82] В 2015 году Ривз опубликовал свидетельства того, что на более раннем картуше на знаменитой золотой маске Тутанхамона было написано: «Анхеперуре мери-Неферхеперуре» или (Анхеперуре, возлюбленная Эхнатона); поэтому маска изначально была сделана для Нефертити, главной королевы Эхнатона, которая использовала королевское имя Анхеперуре, когда взошла на трон после смерти своего мужа.[83]

Такое развитие событий подразумевает, что либо Нефернефруатон была свергнута в борьбе за власть, возможно, лишена королевских захоронений - и похоронена как королева, - либо она была похоронена с другим набором погребального оборудования короля - возможно, собственным погребальным оборудованием Эхнатона - чиновниками Тутанхамона с тех пор, как Тутанхамон стал ее царем.[84]

Резюме

Мало что можно сказать с уверенностью о жизни и правлении Анххеперуре Нефернефруатен. Большинство египтологов признают, что она была женщиной и отдельным человеком, кроме Сменхкаре. Многие специалисты того периода полагают, что эпиграфические свидетельства убедительно указывают на то, что какое-то время она действовала как соправитель Эхнатона.[20][39][62] Правление ли она до или после Сменхкары зависит от лежащей в основе теории ее личности.

Судя по надписи Пири, датированной третьим годом ее правления, похоже, что она единолично правила. Насколько в ее правлении было столько же сопредседателей, сколько единоличного правителя, остается предметом споров и предположений. В той же надписи на могиле упоминается Амон храм в Фивах, возможно, погребальный комплекс, что, казалось бы, указывает на то, что запрет Амона ослаб и традиционная религия восстанавливалась к концу ее правления.[30][39][62] Поскольку большая часть ее погребального инвентаря использовалась при захоронении Тутанхамона, кажется вполне определенным, что ее преемник отказал ей в погребении фараонов.[30][39][62] Причины этого остаются предположениями, как и регентство Тутанхатена.

С таким количеством доказательств, уничтоженных сначала преемником Нефернефруатона, а затем и весь период Амарны Хоремхеб, а позже всерьез короли Девятнадцатая династия, точные подробности событий могут никогда не быть известны. В высшей степени неоднозначный характер свидетельств часто наводит на размышления о чем-то, но при этом не может это доказать. Например, различные стелы настоятельно предполагают наличие соправителя женского пола, но ничего не говорят о ее личности.

Спекуляции относительно окончания периода Амарны, вероятно, будут продолжаться еще долгие годы. Недавно обнаруженная надпись, в которой Нефертити была королевой 16 года, показывает, что у периода Амарны еще есть секреты и ключи, которые нужно раскрыть.

Рекомендации

  1. ^ а б c Краусс, Рольф. Das Ende der Amarnazeit (Конец периода Амарны); 1978, Хильдесхайм; стр.43–47
  2. ^ а б c d е ж грамм час Аллен, Джеймс П. (1994). Нефертити и Сменх-ка-ре. Göttinger Miszellen 141. С. 7–17.
  3. ^ М. Габольде, "Под глубоким синим звездным небом", в П. Бранде (ред.), "Использование его имени в жизнь: исследования египетской эпиграфики и истории в память о Уильям Дж. Мурнэйн. », Лейден: издательство E. J. Brill Academic Publishers, стр. 17–21.
  4. ^ Badger Utopia (11 августа 2017 г.), Нефертити - мумия, королева тайн, получено 30 октября 2017
  5. ^ Syposium of Horemhab: генерал и царь Египта Смотрите первые 8 минут презентации Метрополитен-музея 2011 года. Как отмечается в видео, порядок и сроки «обсуждаются».
  6. ^ а б МАНЕТО, Классическая библиотека Леба; 1940, английский перевод W. G. Waddell, p 102-103
  7. ^ Габольде, Марк. D’Akhenaton à Tout-ânkhamon, 1998; стр.145-185
    Некоторые интернет-теории приравнивают Ахенчера к Эхнатону.
  8. ^ де Гарис Дэвис, Н. 1905. Скальные гробницы Эль-Амарны, часть II: Гробницы Панехеси и Мериры II. Археологические исследования Египта. Ф. Л. Гриффит. Лондон: Исследовательский фонд Египта. Видеть Рисунок из фильма "Скальные гробницы Эль-Амарны". Лепсиус Имена изображены внизу справа, и первоначально они были в верхнем правом углу, где картуш Меритатона довольно четко показан.
  9. ^ а б Аллен, Джеймс П., "Наследие Амарны", в "Причинение его имени к жизни: Исследования египетской эпиграфики и истории памяти Уильяма Дж. Мурнэйна", стр.2
  10. ^ Murnane, W .; (1977) Древнеегипетские Coregencies, стр.213–15
  11. ^ Пендлбери, Дж. Д. С.; Город Эхнатона (1951), Часть III, стр.164
  12. ^ Пендлбери, Дж. Д. С.; Город Эхнатона (1951), часть III, pl lxxxvi и xcvii
  13. ^ Петри, У. М. Флиндерс (1894). Скажите эль-Амарна. стр. пл. XV. 103–104.
  14. ^ Ривз 2014, п. 511.
  15. ^ Джеймс Зайдель, Маска Тутанхамона: свидетельство стертого имени указывает на судьбу царицы еретиков Нефертити, 26 ноября 2015, News Corp
  16. ^ Murnane, Вт; Тексты периода Амарны, Атланта: Scholars Press (1995). Примечание: Gardiner, JEA 14 (1928), стр. 10–11 и pls. 5–6 ;, Ривз (Лжепророк, 2001. p.163) и Murnane все указывают дату как 10-й день, месяц 3, Ахет. Додсон (2009) сообщает о дате как «однозначно» 3-й день, 4-й месяц, Ахет. Разница составляет 23 дня.
  17. ^ Ривз, К. Николас; Эхнатон: лжепророк Египта; 2001. 164 с.
  18. ^ Дж. Р. Харрис, Нефернеферуатен, "Göttinger Miszellen" 4 (1973), 15-17;
    Нефернеферуатен Редивива, "Acta Orientalia" 35 (1973), 5-13;
    Нефернеферуатон Регнанс"Acta Orientalia" 36 (1974), 11-21;
    Эхнатон или Нефертити?, "Acta Orientalia" 38 (1977), 5-10.
  19. ^ Бертон, Гарри (фотограф). «Статуэтка короля на леопарде». Тутанхамон: Анатомия раскопок: Архив Говарда Картера. Институт Гриффита. Получено 23 сентября 2012.
  20. ^ а б c d е Ривз, К. Николас; Эхнатон, лжепророк Египта; (2001) Темза и Гудзон
  21. ^ Пендлбери Дж., Самсон Дж. И др .; Город Эхнатона, часть III (1951)
  22. ^ а б Аллен, Джеймс П., Две измененные надписи позднего амарнского периода, Журнал Американского исследовательского центра в Египте 25 (1988); С. 117-121.
  23. ^ Фактически, некоторые части гипотезы Краусса могли быть дважды выдвинуты ранее. См. Ривз, Николас; Orientalistische Literaturzeitung, т. 78, нет. 6 (1983)
  24. ^ Габольде, Марк (1998). "D'Akhenaton à Tout-ânkhamon": 147–62, 213–219. Цитировать журнал требует | журнал = (помощь)
  25. ^ Аллен (1994); Габольде (1998); Итон-Краусс и Краусс (2001); Хорнунг (2006); фон Бекерат (1997); Аллен (2006); Краусс (2007); Murnane (2001)
    В остальном они придерживаются совершенно разных взглядов на преемственность, хронологию и личность Нефернефруатона.
  26. ^ Murnane, Вт; (1977) стр.42
  27. ^ Габольде, Марк. D’Akhenaton à Tout-ânkhamon, 1998; pp.156-157; Это включает отношения Исиды с Осирисом.
  28. ^ Додсон, А; Амарна Сансет (2009), приложение 3
  29. ^ Аллен, Джеймс П .; Наследие Амарны (2006); в П. Бранде (ред.), «Причинение его имени к жизни: исследования египетской эпиграфики и истории памяти Уильяма Дж. Мурнэйна»;Архивировано из оригинала
  30. ^ а б c Джайлз, 2001
  31. ^ Миллер, Дж; Хронология эпохи Амарны и сущность Нибхурии в Альториентале. Форш. 34 (2007); 272 стр.
  32. ^ например Murnane, J .; Конец Амарнского Периода И снова, (2001); Аллен, Дж. 1998, 2006; Gabolde, M .; Das Ende der Amarnazeit, (2001); Hornung, E; Новое царство в Древнеегипетская хронология (2006); Миллер, Дж. Хронология Амарнского века (2007); Додсон А .; Амарна Сансет (2009).
  33. ^ Харрис, Дж. Нефернеферуатен Редивива; 1973 в "Acta Orientalia" 35 стр. 5–13
    Харрис, Дж. Нефернеферуатон Регнанс; 1973 в Göttinger Miszellen, 4 стр. 15–17
  34. ^ Самсон, Дж; Город Эхнатона и Нефертити; Aris & Phillips Ltd, 1972 г .; ISBN  978-0856680007
  35. ^ Додсон и Хилтон (2004); 285 с.
  36. ^ Додсон, А; Амарна Сансет (2009) стр. 43
  37. ^ Джайлз, Фредерик. J., Легенда и история Эхнатона; 1970; Associated University Press; 1972 США; стр 59
  38. ^ а б Джайлз, Ф; 1972 г.
  39. ^ а б c d Додсон, А; Амарна Сансет, Американский университет в Каире Press, 2009 г.
  40. ^ Додсон, А; (2009); п. 43
  41. ^ Мартин, Г. Т., Скальные гробницы Эль-Амарны. Часть VII. Царская гробница в Эль-Амарне, 1974. Объекты. (Том I.) Лондон: Исследовательское общество Египта.
  42. ^ Бовот, Ж.-Л. (1999). Un chaouabti pour deux reines amarniennes?. Égypte Afrique et Orient 13. С. 31–34.
  43. ^ Олдред, Кирилл (1988). Эхнатон: царь Египта. Темза и Гудзон. ISBN  0-500-27621-8.
  44. ^ Проект Дайр аль-Барша Пресс-релиз, декабрь 2012 г .; http://www.dayralbarsha.com/node/124 В архиве 19 декабря 2012 г. Wayback Machine
  45. ^ Афина Ван дер Перре, «Nofretetes (vorerst) letzte dokumentierte Erwähnung» (последняя документально подтвержденная аттестация Нефертити (сейчас)) в: Im Licht von Amarna - 100 Jahre Fund der Nofretete. [Katalog zur Ausstellung Berlin, 7 декабря 2012 г. - 13 апреля 2013 г.]. (7 декабря 2012 г. - 13 апреля 2013 г.) Петерсберг, стр.195-197
  46. ^ Проект Дайр аль-Барша представлен на новой выставке Im Licht von Amarna в Ägyptisches Museum und Papyrussammlung в Берлине В архиве 19 декабря 2012 г. Wayback Machine 12 июня 2012 г.
  47. ^ Кристиан Байер, "Ein Gott für Aegypten - Nofretete, Echnaton und der Sonnenkult von Amarna" Epoc, 04-2012. - 12-19 стр.
  48. ^ Афина ван дер Перре, Граффито Эхнатона 16-го года в Дайр Абу-Киннис. Вклад в изучение последних лет Нефертити, Журнал истории Египта (JEH) 7 (2014), стр.72-73 и 76-77
  49. ^ ван дер Перре, JEH 7 (2014), стр.82-87 и 96-102
  50. ^ Додсон, А; (2009) стр. 50
  51. ^ А. ван дер Перре, JEH 7 (2014), стр.101-102
  52. ^ Эйдан Додсон, Амарна Сансет: новый взгляд на преемственность поздней Амарны в За горизонтом. Исследования в области египетского искусства, археологии и истории и истории в честь Барри Дж. Кемпа, изд. С., Икрам и А. Додсон, стр. 32-33, Каир: Высший совет древностей, 2009.
  53. ^ Додсон, Амарна Сансет 2009, стр. 27-29.
  54. ^ Додсон, Амарна Сансет 2009, стр. 51, 45-46
  55. ^ Murnane, W .; Coregencies Древнего Египта (1977) стр. 31-32
  56. ^ Додсон, Амарна Сансет 2009, стр.45-46
  57. ^ JAMA. 2010 17 февраля; Происхождение и патология в семье царя Тутанхамона; Hawass Z, Gad YZ, Ismail S, Khairat R, Fathalla D, Hasan N, Ahmed A, Elleithy H, Ball M, Gaballah F, Wasef S, Fateen M, Amer H, Gostner P, Selim A, Zink A, Pusch CM . Источник Высший совет древностей, Каир, Египет. http://jama.jamanetwork.com/article.aspx?articleid=185393
  58. ^ а б Габольде, М; Форум Древнего Ближнего Востока, Декабрь 2007 г.
  59. ^ Хоффемейр, Ван Дейк. "Новый свет на Амарнский период с Северного Синая".
  60. ^ Хоффемейр, Ван Дейк; Новый взгляд на Амарнский период"(2010) стр.201-202
  61. ^ Дж. Тилдесли, Хроника цариц Египта, 2006, Thames & Hudson, стр. 136–137;
    также Gabolde, M ;; Под глубоким синим звездным небом, П. Бранд (редактор), в «Причинение его имени к жизни: исследования египетской эпиграфики и истории памяти Уильяма Дж. Мурнэйна», (2006), стр. 17-21
  62. ^ а б c d е Аллен, Джеймс П .; Наследие Амарны (2006); в П. Бранде (ред.), «Причинение его имени к жизни: исследования египетской эпиграфики и истории памяти Уильяма Дж. Мурнэйна»; Архивировано из оригинала В архиве 1 марта 2012 г. Wayback Machine
  63. ^ Габольде, Марк. D’Akhenaton à Tout-ânkhamon, 1998; стр.178–183
  64. ^ Габольде, Марк. D’Akhenaton à Tout-ânkhamon, 1998; стр.187-226
  65. ^ Murnane, W .; Снова конец периода Амарны, 2001
  66. ^ Эйдан Додсон, Амарна Сансет: новый взгляд на преемственность поздней Амарны в За горизонтом. Исследования в области египетского искусства, археологии и истории и истории в честь Барри Дж. Кемпа, изд. С., Икрам и А. Додсон, стр.32 Каир: Верховный совет древностей, 2009.
  67. ^ Уильям Дж. Мурнэйн, И снова конец периода Амарны », Orientalistische Literaturzeitung (OLZ) Vol. 96 (2001), стр.21
  68. ^ Миллер, Дж; Хронология Амарнского века (2007) с.275; то есть Габольде 1998; 2001; 2002 г.
  69. ^ Miller, J .; Хронология Амарнского века (2007) с.261
  70. ^ Miller, J .; Хронология Амарнского века (2007) с.275 n104
  71. ^ Miller, J .; Хронология Амарнского века (2007) стр. 260–261; Миллер считает, что Суппилулиума была в самом деле что "жестокий [и] беспринципный"; косвенно он, должно быть, был гораздо менее осведомлен о положении дел при дворе Амарны, чем Нефернефруатон знал о мелочах, касающихся Суппилулиума, таких как его связь с хеттским богом солнца. стр.273 н94
  72. ^ Miller, J .; Хронология Амарнского века (2007) с.262
  73. ^ Roeder, Amarna-Reliefs aus Hermopolis, пожалуйста. 19 (234-VI) и 106 (451-VIIA). Также Д. Редфорд, Исследования Эхнатона в Фивах, II, JARCE 12 (1975), стр. 11–12.
  74. ^ Аллен, Дж., Наследие Амарны (2006); п 9-10, п9 п. 34
  75. ^ ван Дейк, Якобус; Смерть Мекетатона в книге «Сохранение его имени: исследования египетской эпиграфики и истории памяти Уильяма Дж. Мурнэйна»; (2006) стр. 7-8
  76. ^ а б Аллен; Наследие Амарны; стр. 15
  77. ^ а б Тилдесли, Джойс. Нефертити: Королева Солнца Египта; Пингвин; 1998; ISBN  0-670-86998-8
  78. ^ Ирвин М. Браверман; и другие. (2009). «Эхнатон и странные черты лица 18-й династии Египта». Энн Интерн Мед. 150 (8): 556–60. Дои:10.7326/0003-4819-150-8-200904210-00010. PMID  19380856. S2CID  24766974.
  79. ^ а б Аллен, Джеймс П .; Наследие Амарны в "Причинение его имени к жизни: Исследования по египетской эпиграфике и истории памяти Уильяма Дж. Мурнэйна"
  80. ^ Была ли гробница Тутанхамона построена для женщины?, получено 24 октября 2017
  81. ^ Николас Ривз Маска Тутанхамона пересмотрена BES 19 (2014), стр. 511-522
  82. ^ Питер Хесслер, Осмотр гробницы Тутанхамона обнаруживает намёки на потайные покои National Geographic, 28 сентября 2015 г.
  83. ^ Николас Ривз, Золотая маска Анххеперуре Нефернеферуатон, Журнал древнеегипетских взаимосвязей, том 7, № 4, (декабрь 2015 г.), стр. 77-79 и щелкните скачать этот файл PDF
  84. ^ Николас Ривз,Маска Тутанхамона пересмотрена BES 19 (2014), стр. 523-524

Примечания

  1. ^ Вкратце, египетская царица пишет Суппилулиуме с просьбой прислать для нее сына, чтобы она вышла замуж, поскольку у нее нет сыновей. Женившись на ней, сын станет царем Египта. Хеттский царь насторожен и посылает посланника, чтобы проверить отсутствие наследника мужского пола. Королева пишет в ответ, упрекая Суппилулиуму за то, что она предположила, что она солгала о своем сыне, и указывает, что не хочет выходить замуж за «слугу» (как ее заставляли делать). Ключевым элементом хеттских источников является то, что Заннанза умер вскоре после отъезда. . Предполагалось, что он был убит на границе Египта (Бриер), чтобы помешать заговору. Поскольку нет никаких доказательств того, когда и где он умер или что он был убит, Габольде считает, что он завершил поездку и умер только после восхождения на трон в качестве Сменхкаре.
    Традиционно считалось, что вдова Тутанхамона является царицей, о которой идет речь, потому что у нее не было сыновей и в конечном итоге она вышла замуж за «слугу» Ай. Ривз долгое время считал королевой Нефертити, которая была Королевой по преимуществу периода.
  2. ^ Габольде и другие давно отметили, что имя Сменхкаре-Джесер Хеперу с теофорический элемент Ре и несколько возвышенный эпитет больше похож на тронное имя, чем на имя при рождении. Смена имени многим кажется вероятной, даже если он египтянин. Изменение могло заключаться в простом принятии эпитета «Святая проявлений» или изменении теофорического элемента на «Ре», чтобы получить признание как атенистов, так и традиционалистов.

дальнейшее чтение

У каждого из ведущих кандидатов есть свои сторонники среди египтологов, с работой которых можно ознакомиться для получения дополнительной информации и многих других деталей по данному кандидату. Некоторые из работ Николаса Ривза и Эйдана Додсона защищают Нефертити как Нефернефруатон. Марк Габольд написал несколько статей и по крайней мере одну книгу (на французском языке) в поддержку Meritaten. Предыдущая работа Джеймса Аллена в этой области в первую очередь касалась установления женского пола Нефернефруатон, а затем как индивидуума, помимо Сменхкаре. Его статья «Наследие Амарны» является его первой теорией относительно личности короля Нефернефруатона, ранее он цитировал Нефертити или Меритатон как вероятную или возможную личность в зависимости от состояния доказательств.

  • Олдред, Кирилл, Эхнатон, царь Египта (Thames & Hudson, 1988).
  • Олдред, Кирилл (1973). Эхнатон и Нефертити. Лондон: Темза и Гудзон.
  • Олдред, Кирилл (1984). Египтяне. Лондон: Темза и Гудзон.
  • Аллен, Джеймс П. (2006). "Наследие Амарны" (PDF). Архивировано 1 июля 2013 года.. Получено 23 июн 2008.CS1 maint: неподходящий URL (связь)
  • Додсон, Эйдан и Хилтон, Дайан. Полные королевские семьи Древнего Египта. Темза и Гудзон. 2004 г. ISBN  0-500-05128-3
  • Додсон, Эйдан. Закат Амарны: Нефертити, Тутанхамон, Ай, Хоремхеб и контрреформация Египта. Американский университет в Каире Press. 2009 г., ISBN  978-977-416-304-3
  • Фрид, Рита Э., Ивонн Дж. Марковиц и Сью Х. Д'Аурия (ред.) (1999). Фараоны Солнца: Эхнатон - Нефертити - Тутанхамон. Bulfinch Press. ISBN  0-8212-2620-7.CS1 maint: несколько имен: список авторов (связь) CS1 maint: дополнительный текст: список авторов (связь)
  • Габольде, Марк, Под глубоким синим звездным небом в «Причинение его имени к жизни: Исследования по египетской эпиграфии и истории памяти Уильяма Дж. Мурнэйна»; Габольде - Звездное небо
  • Джайлз, Фредерик. J., Легенда и история Эхнатона (1970, Associated University Press, 1972, США)
  • Джайлз, Фредерик. Дж. Эпоха Амарны: Египет (Австралийский центр египтологии, 2001 г.)
  • Хорнунг, Эрик, Эхнатон и религия света, переведено Дэвидом Лортоном, Cornell University Press, 1999, ISBN  0-8014-3658-3)
  • Миллер, Джаред; Хронология Амарнского века и идентичность Нибхурии в свете недавно реконструированного хеттского текста (2007); Альториенталь. Форш. 34 (2007) 2, 252–293
  • Редфорд, Дональд Б., Эхнатон: Король еретиков (Princeton University Press, 1984, ISBN  0-691-03567-9)
  • Редфорд, Дональд Б .;Эхнатон: Король еретиков (1984) Princeton University Press
  • Ривз, К. Николас., Эхнатон, лжепророк Египта (Thames & Hudson, 2001).
  • Ривз, К. Николас., Полный Тутанхамон: Король, Гробница, Королевское сокровище. Лондон: Темза и Гудзон, 1 ноября 1990 г., ISBN  0-500-05058-9 (Твердая обложка)/ISBN  0-500-27810-5 (мягкая обложка)
  • Ривз, Николас (2014). "Маска Тутанхамона пересмотрена". У А. Оппенгейма; О. Голет (ред.). Искусство и культура Древнего Египта. Исследования в честь Доротеи Арнольд.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Theis, Christoffer Der Brief der Königin Daḫamunzu an den hethitischen König Šuppiluliuma I. im Lichte von Reisegeschwindigkeiten und Zeitabläufen, в: Thomas R. Kämmerer (Hrsg.): Идентичности и общества в древних восточно-средиземноморских регионах. Сравнительные подходы. Мемориальный том Хеннинга Графа Ревентлоу (= AAMO 1, AOAT 390/1). Мюнстер 2011, С. 301–331
  • Тилдесли, Джойс. Нефертити: Королева Солнца Египта. Пингвин. 1998 г. ISBN  0-670-86998-8
  • Проект Амарна