Neferefre - Neferefre

О дочери фараона Хатшепсут см. Neferure.

Neferefre
Ранефереф, Неферефра, Нуфирр, Нуфирефр, Шереш
Статуэтка Неферефры, крашеный известняк[1]
фараон
Царствовать	Наверное, два года или меньше[2] в начале и в середине 25 век до н.э. [примечание 1] (Пятая династия )
Предшественник	Нефериркаре Какай (скорее всего) или Шепсескаре
Преемник	Шепсескаре (скорее всего) или Ньюсерре Ини
Королевский титул
Консорт	скорее всего Хенткаус III
Дети	неуверенный, либо Менкаухор Кайу ♂ или же Шепсескаре ♂ Нахцаре ♂ Предполагаемый: Какайбаеф ♂
Отец	Нефериркаре Какай
Мать	Хенткаус II
Умер	в возрасте 20–23 лет[21]
Захоронение	Пирамида Неферефры
Памятники	Пирамида Нетжерибау Ранефереф Храм Солнца Hotep-Re

Неферефре Иси (эт. 25 век до н.э.; также известный как Ранефереф, Ранефер И в Греческий в качестве Χέρης, Cherês) был древнеегипетский фараон из Пятая династия вовремя Старое королевство период. Скорее всего, он был старшим сыном фараона. Нефериркаре Какай и королева Хенткаус II. Он был известен как принц Ранефер, прежде чем он взошел на трон.

Неферефре началась пирамида для себя в королевском некрополе Абусир называется Нетжерибау Ранефереф, что означает " бас Неферефры являются божественными ". Пирамида так и не была закончена, с надписью каменщика, показывающей, что работы на каменном сооружении были прекращены во время или вскоре после второго года правления короля. Вместе с редкостью свидетельств, сделанных одновременно с его правлением, это принято египтологами в качестве доказательства того, что Неферефра неожиданно умерла после двух-трех лет на троне. Тем не менее Неферефра была похоронена в своей пирамиде, наскоро завершенной в виде пирамиды. мастаба его вторым преемником и предположительно младшим братом фараоном Ньюсерре Ини. Там были обнаружены фрагменты его мумии, свидетельствующие о том, что он умер в возрасте около двадцати лет.

Мало что известно о деятельности Неферефри, кроме закладки фундамента его пирамиды и попыток закончить пирамиду его отца. Один текст показывает, что Неферефра планировала или только что начала строить храм солнца под названием Hotep-Re, что означает «Ра доволен» или «Жертвенный стол Ра», который, возможно, никогда не функционировал как таковой, учитывая краткость правления короля. После его смерти Неферфре мог бы стать преемником эфемерного и малоизвестного фараона, Шепсескаре, чьи отношения с Неферефри остаются весьма неопределенными и обсуждаемыми.

Источники

Современное

Существует очень мало археологических источников, относящихся к эпохе Неферефры, и этот факт сейчас видят египтологи, в том числе Мирослав Вернер, подразумевая очень короткое правление.^[22] Вернер знал только одну надпись, относящуюся к его правлению. Его оставили строители его пирамиды на угловом блоке в конце коридора, ведущего к подструктурам пирамиды.^[23] Надпись была написана на четвертый день Ахет сезон в год первого появления количество крупного рогатого скота, мероприятие, состоящее из подсчета поголовья скота по всей стране для оценки суммы взимаемых налогов. Традиционно считается, что такие подсчеты происходили каждые два года во времена Древнего царства.^[24] хотя недавние переоценки привели к тому, что египтологи постулировали менее регулярный и несколько более частый подсчет.^[25] Следовательно, надпись должна относиться к первому или второму году правления Неферефри на троне, а самое позднее - третьему году.^{[заметка 3][26]} Наконец, несколько артефактов, датируемых правлением Неферефри или вскоре после него, были обнаружены в его моргальном комплексе и в других местах в Абусир,^{[примечание 4]} такие как глиняные печати с его Имя Хорус.^[28]

Несколько из Абусир Папири обнаруженный в храме Кентхауса II и датируемый серединой и концом Пятой династии, упоминает заупокойный храм и погребальный культ Неферефре. Они представляют собой письменный источник, почти совпадающий с его правлением, который не только подтвердил существование комплекса пирамид Неферефри в то время, когда он еще не был идентифицирован,^[29] но также дает подробную информацию о административный организация и значение погребального культа царя в древнеегипетском обществе.^[30]

Исторический

Картуш Неферефры в списке царей Абидоса

Неферефра присутствует в нескольких списках царей Древнего Египта, все из которых относятся к Период Нового Царства. Самый ранний такой список, в котором упоминается Неферефре, - это Список королей Абидоса, написанные во время правления Сети I (эт. 1290–1279 до н.э.), и где его преномен занимает 29-е место между Нефериркаре Какаи и Ньюсерре Ини.^[31] Во время последующего правления Рамзес II (1279–1213 гг. до н. э.) Неферефра появляется на Табличка Саккара,^[32] на этот раз после Шепсескаре, то есть в качестве второго преемника Нефериркаре Какая. Из-за ошибки переписчика имя Неферефре в этом списке дано как «Ханефере» или «Неферхаре».^[33]Преномен Неферефри, по всей вероятности, также был дан на Туринский канон (третий столбец, 21 строка), который относится к тому же периоду, что и табличка Саккара, но с тех пор он был утерян в большом лакуна влияющий на документ. Тем не менее, часть продолжительности правления, приписываемая Неферефре каноном, все еще читаема, с одним штрихом, обозначающим один год правления, к которому в принципе можно было бы добавить десятилетие, поскольку соответствующий знак был бы фактически потерян в лакуне документ.^[23]

Неферефра также, вероятно, упоминалась в Aegyptiaca, история Египта, написанная в 3 веке до нашей эры во время правления Птолемей II (283–246 до н. Э.) Египетским священником Manetho. Нет копий Aegyptiaca сохранились до наших дней, и теперь это известно только из более поздних работ Секст Юлий Африканский и Евсевий. Африканский сообщает, что Aegyptiaca упомянул преемственность «Nefercherês → Sisirês → Cherês» для середины Пятой династии. Считается, что Нефшерес, Сизирес и Шереш эллинизированный формы для Neferirkare, Shepseskare и Neferkhare (то есть Neferefre) соответственно. Таким образом, реконструкция Пятой династии Манефоном хорошо согласуется с табличкой Саккары.^[31] В Африкане воплощение из AegyptiacaСообщается, что Шереш правил 20 лет.^[34]

Семья

Родители, братья и сестры

Менкаухор Кайу мог быть сыном Неферефри и Хенткауса III.

Неферефра, по всей видимости, был старшим сыном своего предшественника фараона. Нефериркаре Какай с королевой Хенткаус II.^[3][5][35]Об этом свидетельствует рельеф на известняковой плите, обнаруженной в доме в деревне недалеко от Абусира.^[36] и изображающий Нефериркаре и его жену Хенткаус с «старшим сыном короля Ранефером»,^{[примечание 5][37]} имя совпадает с некоторыми вариантами собственного имени Неферефри.^[38] Это указывает на то, что Ранефер звали Неферефри, когда он был еще наследный принц, то есть до его восшествия на престол.^[39]

У Нефериркаре и Хенткауса родился как минимум еще один сын, будущий король Ньюсерре Ини. Кроме того, поскольку отношения между Шепсескаре и Неферефре остаются неопределенными, возможно, что они тоже были братьями, как предполагает египтолог Силке Рот.^[40] хотя были предложены и другие гипотезы по этому поводу: Вернер считает Шепсескаре сыном Сахуре и, следовательно, дядей Неферефре, в то время как Яромир Крейчи считает, что Шепсескаре был сыном Неферефре.^[41]Наконец, еще один брат,^[42] возможно моложе^[43] чем были предложены и Неферефре, и Нюсерре: Ириенра, принц ири-пат^{[примечание 6]} чей филиал На это указывает тот факт, что его погребальный культ был связан с культом его матери, причем оба они имели место в храме Хенткауса II.^[45][46]

Супруги и дети

До 2014 года о супруге Неферефре ничего не было известно.^[41][47] В конце того же года мастаба из Хенткаус III был обнаружен археологами из Чешский институт египтологии работает в Абусире, к юго-востоку от пирамиды Неферефри.^[48][49][50] Местоположение и дата гробницы, а также найденные в ней надписи убедительно свидетельствуют о том, что Хенткаус III была королевой Неферефри.^[51] Действительно, не только Хенткаус III предположительно был похоронен в течение нескольких десятилетий после правления Неферефри, но и ее мастаба также находится в непосредственной близости от его пирамиды,^{[примечание 7]} и она носила титул «жены короля», доказывая, что она была королевой.^[48]

Кроме того, Хенткауса III также называли «матерью царя» из-за надписей на ее гробнице, указывающих на то, что ее сын стал фараоном. Поскольку второй преемник Неферефре, Нюсерре Ини, как известно, был его братом, а не сыном, и поскольку Хенткаус III мог быть похоронен во время правления Ньюсерре, о чем свидетельствуют грязевые печати,^[48] остается лишь эфемерный преемник Неферефри Шепсескаре или преемник Нюсерре Менкаухор Кайу как возможности.^[48] В египтологии продолжаются дебаты по поводу этих двух альтернатив. Вернер утверждает, что Шепсескэр был дядей Неферефре, и поэтому Менкаухор Кайу был сыном Неферефри. Между тем, Крейчи считает более вероятной противоположную гипотезу, что Шепсескэр был сыном Неферефре от Хенткауса III.^[41]

Вернер предложил еще двух сыновей Неферефре и Хенткауса III: «королевский сын» Нахцаре,^[54] чье происхождение подтверждается общей датой и местонахождением его могилы,^[41] и Какайбаеф, член элиты, похороненный в Абусире.^[54] Крейчи отмечает отсутствие титульного «сына короля» по отношению к Какайбаеву, тем самым подчеркивая предположительный характер утверждения Вернера.^[41]

Царствовать

Восхождение на престол

Чертеж оттиска цилиндрической печати Шепсескаре

В египтологии существуют две конкурирующие гипотезы, описывающие последовательность событий от смерти Нефериркаре Какая, третьего короля пятой династии, до коронации Нюсерре Ини, шестого правителя династии. Опираясь на исторические источники, в первую очередь на список царей Саккары и список Манефона. Aegyptiaca, где, как говорят, Неферефра сменила Шепсескаре,^[34] многие египтологи, такие как Юрген фон Бекерат и Хартвиг ​​Альтенмюллер традиционно считали^[55] что имела место следующая королевская преемственность: Нефериркаре Какай → Шепсескаре → Неферефре Иси → Ньюсерре Ини.^[5][56] В этом сценарии Неферефре будет отцом Ньюсерра, который стал бы фараоном после неожиданной смерти первого.^[5][57]

Эта точка зрения была оспорена на рубеже тысячелетий, в первую очередь Вернером,^[58][59][60] который отвечал за археологические раскопки королевского некрополя Абусира пятой династии с 1976 года. Во-первых, есть упомянутый ранее рельеф, показывающий, что Неферефри, по всей вероятности, была старшим сыном Нефериркара.^[39][61]

Во-вторых, при раскопках пирамиды Неферефре была обнаружена его мумия, которая показала, что ему было от 18 до 20 лет на момент смерти Нефериркаре.^[62] Следовательно, будучи старшим сыном предыдущего короля, в возрасте от подросткового до двадцати пяти лет, Неферефри находилась в оптимальном положении для восхождения на трон. Утверждение, что Шепсескар правил между Неферефри и его отцом, таким образом, потребует объяснения того, почему и как претензии Шепсескара на трон могли быть сильнее, чем претензии Неферефри.^[63]

Карта некрополя Абусир.^[64] Незавершенная пирамида приписывается Шепсескару.^[65] Красная линия указывает на Гелиополис.^[66]

В-третьих, археологические свидетельства показывают, что Шепсескар, скорее всего, правил всего от нескольких недель до нескольких месяцев, а не семь лет, как ему приписывают в Aegyptiaca,^[13][55] гипотеза, уже поддержанная Николасом Грималем еще в 1988 году.^[67]Действительно, Шепсескар - наименее известный король пятой династии, имея только две печати.^[68][69] и несколько оттисков печати с его именем, известных по состоянию на 2017 год,^{[70][71][72][73]} малочисленность свидетельств предполагает очень короткое правление. Это также подтверждается состоянием незавершенной пирамиды Шепсескаре, которая «была прервана [и] соответствует работе нескольких недель, возможно, не более одного или двух месяцев».^[74]

В-четвертых, археологические данные свидетельствуют о том, что правление Шепсескара датируется периодом после Неферефри.^[75] Некоторые из немногих оттисков печати с именем Шепсескара были обнаружены в самой старой части заупокойного храма Неферефре,^[76] который не был построен до смерти Неферефри.^[77] Это, по-видимому, указывает на то, что Шепсескэр сделал подношения погребальному культу Неферефре, которая, следовательно, должна была править до него.^[77][78] Другой аргумент касается выравнивания пирамид Сахуре, Нефериркаре Какай и Neferefre: они образуют линию, указывающую на Гелиополис, как и три пирамиды Гизы делать.^{[примечание 8][66]} Напротив, незаконченная пирамида Шепсескаре не попадает на линию Гелиополиса, что убедительно свидетельствует о том, что пирамида Неферефри уже была на месте, когда Шепсескар начал строить свою.^[79] Наконец, в то время как Шепсескэр отмечен как непосредственный предшественник Неферефре в списке царей Саккары, Вернер отмечает, что «это небольшое несоответствие можно отнести к [политическим] беспорядкам того времени и его династическим спорам».^[78] Аргументы Вернера убедили многих египтологов, в том числе Даррелла Бейкера, Эрик Хорнунг и Йорверт Эдвардс.^[13][55][80]

Продолжительность правления

Сланец^[6] статуя Неферефры в белой короне Верхнего Египта, обнаруженная в его комплексе пирамид в Абусире, Египетский музей^[81]

В то время как Неферефре дано правление около 20 лет в олицетворении Manetho с Aegyptiaca,^[34] текущая академическая точка зрения состоит в том, что это число является переоценкой истинной продолжительности его правления, которая должна была быть значительно короче. До того, как результаты обширных раскопок в Абусире были полностью опубликованы, египтологи, следуя традиционной гипотезе преемственности, приписали Неферфре около десятилетия правления, основываясь на небольшом количестве свидетельств, относящихся к его правлению. Например, фон Бекерат и Винфрид Барта дали ему 11 и 10 лет на престоле соответственно.^[82][83] У этой точки зрения сейчас мало сторонников.^[33]

Действительно, с тех пор Вернер выдвинул гипотезу о правлении не более двух лет.^[23] Его вывод основан на археологических свидетельствах: незавершенном состоянии его предполагаемой пирамиды и общем недостатке документов, датируемых его правлением. Вернер пишет, что:

Форма гробницы Неферефры ... а также ряд других археологических находок ясно указывают на то, что строительство надгробия короля было прервано из-за неожиданной ранней смерти короля. План недостроенного здания пришлось в корне изменить, и было принято решение в спешном порядке переоборудовать недостроенную пирамиду (из которой была построена лишь неполная нижняя ступень ядра) в «мастабу квадратной формы», а точнее , стилизованный первозданный холм. На момент смерти царя ни погребальное помещение не было построено, ни заложено основание заупокойного храма.^[23]

Кроме того, два исторических источника согласуются с гипотезой о коротком правлении: надпись каменщика в пирамиде Неферефре была обнаружена «примерно на двух третях высоты сохранившегося ядра памятника».^[23] и, вероятно, относится к первому или второму году правления Неферефри на троне; и Туринский канон, согласно которому Неферефре правил менее двух полных лет.^[23] Сочетание археологических и исторических свидетельств привело к единому мнению, что правление Неферефри длилось «не более двух лет».^[23]

Строительная деятельность

Пирамидальный комплекс

Основная статья: Пирамида Неферефры

Структура первой ступени пирамиды Неферефри. A: внешняя стена, B: внутренняя стена, C: ступенчатое заполнение, D: яма для подземных камер, E: яма для входа.

Пирамида

Неферефре начал строительство пирамиды для себя в королевском некрополе Абусир, где его отец и дед построили свои собственные пирамиды. Он был известен древним египтянам как Нетжерибау Ранефереф что означает " бас Неферефры божественны ".^{[примечание 9][84]}

Планируемая с квадратным основанием 108 м (354 фута) пирамида Неферефре должна была быть больше пирамиды Усеркафа и Сахуре, но меньше пирамиды его отца Нефериркара.^[85] После неожиданной смерти Неферефри были пройдены только ее нижние курсы,^[9] достигая высоты c. 7 м (23 фута).^[86] Впоследствии Ньюсерре в спешке достроил памятник, заполнив его центральную часть известняком, раствором и песком некачественного качества.^[87] Наружные стены здания были покрыты гладким и почти вертикальным покрытием из серого известняка под углом 78 ° к земле, чтобы придать ему форму мастабы, хотя и квадратного плана, а не обычной прямоугольной формы.^[88] Наконец, терраса на крыше была покрыта глиной, в которую был вдавлен местный пустынный гравий, что придало ей вид холма в окружающей пустыне.^[88] и действительно он был назван «Курган»^{[примечание 10]} что памятник впоследствии назвали древние египтяне.^[90] Вернер предположил, что памятник был построен таким образом, чтобы придать ему форму первозданный курган курган, возникший из первозданные воды Nu в миф о сотворении мира из Heliopolitan форма Древнеегипетская религия.^[89]

Памятник использовался в качестве каменоломни с периода Нового Царства.^[90] но позже был сохранен от дальнейших повреждений, так как его вид грубой незаконченной и заброшенной пирамиды не привлек внимание грабителей гробниц.^[88]

Заупокойный храм

Работы над заупокойным храмом, в котором должен был состояться погребальный культ умершего короля, даже не начались, когда Неферефе умерла. За короткий 70-дневный период между смертью короля и его похоронами,^[91] Преемник Неферефри - возможно эфемерный Шепсескар^[55]- построена небольшая известняковая часовня. Он был расположен на платформе основания пирамиды, в промежутке 5 м (16 футов), оставленном между каменной кладкой и краем платформы, где на первоначальных планах должна была быть установлена ​​оболочка пирамиды.^[91] Эта небольшая часовня была построена во время правления Ньюсерре.^[92] Этот фараон также построил более крупный заупокойный храм для своего брата Неферефри, простирающийся на все 65 м (213 футов) стороны пирамиды, но построенный из более дешевых материалов. сырцовый кирпич.^[93]

Руины заупокойного храма Неферефри

Вход в храм представлял собой двор, украшенный двумя каменными и 24 деревянными колоннами.^[92] Позади был самый ранний гипостильный зал Древнего Египта, остатки которого все еще можно обнаружить, его крышу поддерживают деревянные колонны в форме гроздей лотоса, покоящиеся на известняковых основаниях.^[80] Возможно, этот зал был вдохновлен королевскими дворцами того времени.^[94][95] В структуре располагалась большая деревянная статуя короля, а также статуи военнопленных.^[92] К северу от зала располагались кладовые для подношений. В этих комнатах было обнаружено несколько статуй Неферефри, в том числе шесть голов королей,^[80] сделать Неферефри королем Пятой династии с наиболее уцелевшими статуями.^[96] К востоку от главного зала находился "Святилище ножа ", который служил бойней для ритуалов. Две узкие комнаты по обе стороны от центрального алтаря перед ложная дверь в главном зале, возможно, размещались 30 м (98 футов) в длину^[80] солнечные лодки похожий на Хуфу.^[91]

Значительный тайник административных папирусов, сопоставимый по размеру с папирусами Абусир, найденными в храмах Нефериркаре и Хенткаус II,^[97] был обнаружен в кладовой погребального храма Неферера в 1982 году. Пражский университет Раскопки Египетского института.^[67] Наличие этого тайника связано с особыми историческими обстоятельствами середины Пятой династии.^[97] Поскольку и Нефериркар, и Неферефре умерли до того, как их комплексы пирамид могли быть завершены, Ньюсерра изменил их запланированную планировку, отклонив дамбу, ведущую к пирамиде Нефериркаре, на свою собственную. Это означало, что погребальные комплексы Неферефре и Нефериркаре оказались несколько изолированными на плато Абусир. Поэтому их священники должны были жить рядом с помещениями храма в импровизированных жилищах,^[98] и они хранили административные записи на месте.^[97] Напротив, записи о других храмах хранились в городе пирамид недалеко от пирамиды Сахуре или Ньюсерре, где текущий уровень грунтовых вод означает, что любой папирус давно исчез.^[99]

Мумия Неферефры

Фрагменты Мама упаковки и картонная упаковка, а также отдельные фрагменты человеческих останков были обнаружены на восточной стороне погребальной камеры пирамиды.^[100] Остатки составили левую руку, левую ключица все еще покрытый кожей, фрагментами кожи, вероятно, со лба, верхнего века, левой стопы и нескольких костей.^[101]Эти останки были в том же археологический слой как осколки из красного гранита саркофаг^[100] а также то, что осталось от погребального инвентаря короля,^{[примечание 11]} намекая, что они действительно могут принадлежать Неферефре.^[15] Это было дополнительно подтверждено последующими исследованиями методов бальзамирования мумии, которые оказались совместимыми с датой Древнего Царства.^[15]

Тело короля, вероятно, было высушено с помощью Натрон а затем покрыть тонким слоем смолы, прежде чем дать белый известковый покрытие. Нет никаких доказательств удаления мозга, как ожидалось от методов мумификации после Древнего Царства.^[15] Окончательное подтверждение личности мумии предоставляется радиоуглеродное датирование, который дал интервал 2628–2393 гг. до н.э. для человеческих останков, что близко соответствовало предполагаемым датам для Пятой династии.^[102] Таким образом, Neferefre, с Джедкаре Исеси, один из очень немногих фараонов Старого Королевства, чья мумия была идентифицирована.^[62]А биоархеологический анализ останков Неферефри показал, что король не участвовал в напряженной работе,^[15] умер в возрасте двадцати с небольшим лет в возрасте от 20 до 23 лет, и что он мог иметь рост от 1,67 м (5,5 футов) до 1,69 м (5,5 футов).^[103]В погребальной камере были обнаружены останки еще одного человека, но оказалось, что они принадлежат человеку из Позднее средневековье, которые, вероятно, жили в 14 веке нашей эры. Его просто положили на тряпки и засыпали песком для погребения.^[15]

Храм Солнца

Мастаба Ти, где единственные свидетельства Hotep-Re были найдены

Следуя традиции, установленной Усеркаф, основатель Пятой династии, Неферефра спроектировала или построила храм бога солнца Ра. Называется Hotep-Re^{[примечание 12]} у древних египтян, что означает «Ра доволен»^[5] или "Жертвенный стол Ра",^[104] храм еще не был найден, но предположительно находится в непосредственной близости от пирамиды Неферефри в Абусире.^[5] Известно только^[105][106] из надписей, обнаруженных в мастабе Ти в Северной Саккаре,^[107][108] где он упоминается четыре раза.^[105] Ти служил в администрации пирамид и храмов солнца Сахуре, Нефериркаре и Ньюсерре.^[108][109]

Учитывая очень короткое правление Неферефри, отсутствие свидетельств Hotep-Re Помимо мастабы Ти, а также отсутствия священников, служивших в храме, Вернер предполагает, что храм, возможно, никогда не был завершен и, следовательно, никогда не функционировал как таковой. Скорее, он мог быть интегрирован или повторно использован для Шесепибре, храм солнца, построенный вероятным младшим братом Неферефри, Ньюсерром.^[110] Кстати, более ранняя находка, сделанная немецкой археологической экспедицией 1905 года под руководством Фридрих Вильгельм фон Биссинг может подтвердить теорию Вернера. Эта экспедиция обнаружила руины больших зданий из сырцовых кирпичей под храмом солнца Ньюсерре в Абу Гораб.^[111] Возможно, они представляют собой остатки храма солнца Неферефре, хотя в отсутствие надписей, подтверждающих эту идентификацию, это остается предположением.^[106]

Пирамида Нефериркаре Какай

Пирамида Нефериркаре в Абусире

Основная статья: Пирамида Нефериркаре

Когда он взошел на трон, Неферефри столкнулся с задачей завершить пирамиду своего отца, которая со стороной квадратного основания 105 м (344 фута) и высотой 72 м (236 футов) является самой большой пирамидой, построенной во времена Пятой династии. .^[112] Несмотря на то, что к моменту смерти Нефериркара пирамида шла полным ходом, ее внешняя облицовка из известняка отсутствовала, и необходимо было построить соответствующий заупокойный храм. Таким образом, Неферефре начала покрывать поверхность пирамиды известняком и строить фундамент каменного храма на восточной стороне пирамиды. Его планы были прерваны его смертью, и обязанность закончить памятник легла на плечи Ньюсерра, который отказался от задачи покрыть лицевую поверхность пирамиды и вместо этого сосредоточился на строительстве храма заупокойного дома из кирпича и дерева.^[113]

Погребальный культ

Как и другие фараоны периода Древнего Царства, Неферефра получила погребальный культ установлен после его смерти. Некоторые подробности этого культа в том виде, в каком он возник во время Пятой династии, сохранились в папирусах Абусир. Ежегодно проводился 10-дневный фестиваль в честь умершего правителя, во время которого, по крайней мере, один раз было принесено в жертву не менее 130 быков на бойне его погребального храма.^[30] Акт массовых жертвоприношений животных свидетельствует о важности королевских погребальных культов в древнеегипетском обществе, а также показывает, что огромные сельскохозяйственные ресурсы были направлены на деятельность, которую Вернер считал непродуктивной, что, по их мнению, могло способствовать упадку Старого царства.^[30] Основными бенефициарами этих жертвоприношений были жрецы культа, которые съедали подношения после необходимых церемоний.^[30]

Похоже, что погребальный культ Неферефры прекратился в конце Старого Королевства или во время Первый промежуточный период.^[114] Следы возможного возрождения культа в более поздние времена. Поднебесная скудны и неоднозначны. Вовремя Двенадцатая династия, в погребальном храме Неферефре был похоронен некий Хоянх. Остается неясным, было ли это связано с близкими связями с умершим правителем или потому, что другие культовые действия в этом районе ограничивали выбор места для гробницы Хоянха.^[115]

Примечания, ссылки и источники

Примечания

1. Предлагаемые даты правления Неферефри: 2475–2474 гг. До н.э.,^[3][4][5][6] 2460–2455 гг. До н.э.,^[7] 2460–2453 гг. До н. Э.,^[8] 2448–2445 гг. До н.э.,^[9][10] 2456–2445 гг. До н.э.,^[11] 2431–2420 гг. До н. Э.,^[12] 2404 г. до н.э.,^[13] 2399 г. до н.э.^[14] Наконец, радиоуглеродное датирование фрагмента кожи мумии Неферефры датируется 2628–2393 гг. до н. э.^[15]
2. Неопределенный перевод, возможно, уменьшительное.^[16][20]
3. Надпись гласит рнпт зп тг, 3бд 4 3ḫт.^[23]
4. Например, мастаба принцессы Hedjetnebu, дочь Джедкаре Исеси, добыла глиняные печати Неферефри.^[27]
5. Транслитерация надписи [s3-nswt] smsw Rˁ-nfr.^[35]
6. То есть Jrj-pˁt. Этот титул, который часто переводится как «наследственный князь» или «потомственный дворянин», а точнее «связанный с дворянством», означает очень высокое положение.^[44]
7. Мирослав Барта, глава группы археологов, сделавших открытие, утверждает, что «раскопанная гробница является частью небольшого кладбища к юго-востоку от комплекса пирамид короля Неферефра, что привело команду к мысли, что королева Хенткаус могла быть женой Неферефре, следовательно, она была похоронена рядом с его погребальным комплексом ".^[52][53]
8. В Гелиополе располагался главный храм Ра, который в то время был самым важным религиозным центром страны.^[66] Храм был виден как из Абусира, так и из Гизы.^[63] и, вероятно, находился там, где пересекались линии некрополей Абусир и Гиза.^[66]
9. Древнеегипетская транслитерация названия пирамиды, Nṯr.j-b3w-Rˁ-nfr f.
10. Оригинальный древнеегипетский термин я, используемый для описания памятника в папирусах Абусира, также переводится как «холм».^[86][89]
11. То есть фрагменты из четырех алебастр канопические банки и кусочки из трех кальцитовых ящиков.^[100]
12. Транскрипция с древнеегипетского Ḥtp-Rˁ.

Рекомендации

1. Вернер 1985b С. 272–273, табл. XLV – XLVIII.
2. Хорнунг 2012, п. 484.
3. Вернер 2001b, п. 589.
4. Хавасс и Сенусси 2008, п. 10.
5. Альтенмюллер 2001, п. 599.
6. Эль-Шахави и Атия 2005 С. 61–62.
7. Шнайдер 1996 С. 261–262.
8. Клейтон 1994, п. 60.
9. Малек 2000a, п. 100.
10. Рис 1999, п. 141.
11. Strudwick 2005, п. ххх.
12. фон Бекерат 1999, п. 285.
13. Хорнунг 2012, п. 491.
14. Strudwick 1985, п. 3.
15. Струхаль и Вигнанек 2000, п. 558.
16. Лепрохон 2013, п. 39.
17. Клейтон 1994, п. 61.
18. Вернер 1985a, п. 284.
19. Вернер 1985a С. 282–283.
20. Шееле-Швейцер 2007 С. 91–94.
21. Струхаль и Вигнанек 2000, п. 558 и 560.
22. Вернер 2001a, п. 401.
23. Вернер 2001a, п. 400.
24. Канавати 2001, стр. 1–2.
25. Вернер 2001a, п. 414.
26. Вернер 1999a, п. 76, рис. 6.
27. Вернер, Каллендер и Струхал, 2002 г., п. 91 и 95.
28. Вернер, Каллендер и Струхал, 2002 г., п. 91.
29. Вернер и Земина 1994, п. 135 и 166.
30. Вернер и Земина 1994, п. 152.
31. Вернер 2000, п. 581.
32. Мариетт 1864, п. 4, пл. 17.
33. Бейкер 2008, п. 251.
34. Уодделл 1971, п. 51.
35. Вернер 1985a, п. 282.
36. Вернер и Земина 1994, п. 135.
37. Позенер-Крегер 1976, т. II, стр. 530.
38. Вернер 1980, п. 261.
39. Вернер 1985a С. 281–284.
40. Рот 2001, п. 106.
41. Крейчи, Ариас Китнарова и Одлер 2015, п. 40.
42. Шмитц 1976, п. 29.
43. Вернер, Позенер-Кригер и Янози, 1995 г., п. 171.
44. Strudwick 2005, п. 27.
45. Боди 1999b, п. 418, см. 24.
46. Вернер, Позенер-Кригер и Янози, 1995 г., п. 70.
47. Додсон и Хилтон 2004 С. 64–69.
48. Обнаружение гробницы Хенткауса III 2015 г., Веб-сайт Карлова университета.
49. Крейчи, Ариас Китнарова и Одлер 2015 С. 28–42.
50. Экспресс Трибуна 2015.
51. Крейчи, Ариас Китнарова и Одлер 2015, п. 34.
52. Luxor Times 2015.
53. Сохранение и археология 2016.
54. Вернер 2014, п. 58.
55. Бейкер 2008 С. 427–428.
56. фон Бекерат 1999 С. 58–59.
57. фон Бекерат 1999 С. 56–59.
58. Вернер 2000.
59. Вернер 2001a.
60. Вернер 2001b.
61. Боди 1999a, п. 208.
62. Струхаль и Вигнанек 2000, п. 559.
63. Вернер 2001a, п. 397.
64. Вернер 2000, п. 602.
65. Ленер 2008, п. 142.
66. Вернер 2000, п. 586.
67. Гримал 1992, п. 77.
68. Даресси 1915, п. 94.
69. Вернер 2000, п. 583.
70. Вернер 2001a, п. 396.
71. Вернер 2000, п. 582.
72. Вернер 2000, стр. 584–585 и рис. 1 шт. 599.
73. Каплони 1981, A. Text pp. 289–294 и B. Tafeln, 8lf.
74. Вернер 2001a, п. 399.
75. Вернер 2000, п. 585.
76. Вернер и Земина 1994, п. 85.
77. Вернер 2003, п. 58.
78. Вернер 2002, п. 310.
79. Вернер 2000, п. 587.
80. Эдвардс 1999, п. 98.
81. Вернер 1985b, с. 274–275, пл. XLIX – LI.
82. фон Бекерат 1997, п. 155.
83. Барта 1981, п. 23.
84. Грималь 1992, п. 116.
85. Гримал 1992, п. 117.
86. Ленер 2008 С. 146–148.
87. Ленер 1999, п. 784.
88. Вернер и Земина 1994, п. 138.
89. Вернер 1999b, п. 331.
90. Вернер и Земина 1994, п. 139.
91. Вернер и Земина 1994, п. 140.
92. Ленер 2008, п. 148.
93. Вернер и Земина 1994, с. 141.
94. Вернер 2010, п. 91.
95. Вернер и Барта 2006 С. 146–152.
96. Сурузиан 2010, п. 82.
97. Вернер и Земина 1994, п. 169.
98. Вернер и Земина 1994, п. 79 и 170.
99. Вернер и Земина 1994, п. 79 и 169.
100. Струхаль и Вигнанек 2000, п. 552.
101. Бейкер 2008, п. 250.
102. Струхаль и Вигнанек 2000 С. 558–559.
103. Струхаль и Вигнанек 2000, п. 555.
104. Вернер и Земина 1994, п. 110.
105. Вернер 1987, п. 294.
106. Вернер и Земина 1994, п. 111.
107. Épron et al. 1939–1966, т. Я пл. 37 и 44, т. II пл. 183.
108. Вернер 1987, п. 293.
109. Вернер и Земина 1994, п. 53.
110. Вернер 1987, п. 296.
111. фон Биссинг, Борхардт и Кейс 1905 г..
112. Гримал 1992 С. 116–119, Таблица 3.
113. Ленер 2015, п. 293.
114. Малек 2000b, п. 245.
115. Моралес 2006 С. 328–329.

Источники

AFP (4 января 2015 г.). «В Египте найдена гробница ранее неизвестной царицы фараонов». Экспресс Трибьюн. Получено 4 января 2015.

Альтенмюллер, Хартвиг (2001). «Старое царство: пятая династия». В Редфорд, Дональд Б. (ред.). Оксфордская энциклопедия Древнего Египта, том 2. Издательство Оксфордского университета. С. 597–601. ISBN  978-0-19-510234-5.

Бейкер, Даррелл (2008). Энциклопедия фараонов: Том I - Додинастический период до двадцатой династии 3300–1069 гг. До н. Э.. Стейси Интернэшнл. ISBN  978-1-905299-37-9.

Барта, Винфрид (1981). "Die Chronologie der 1. bis 5. Dynastie nach den Angaben des rekonstruierten Annalensteins". Zeitschrift für ägyptische Sprache und Altertumskunde (на немецком). Де Грюйтер. 108 (1): 11–23. Дои:10.1524 / zaes.1981.108.1.11. S2CID  193019155.

Бод, Мишель (1999a). Famille Royale et pouvoir sous l'Ancien Empire égyptien. Том 1 (PDF). Bibliothèque d'étude 126/1 (на французском языке). Каир: Французский институт археологии Востока. ISBN  978-2-7247-0250-7.

Бод, Мишель (1999b). Famille Royale et pouvoir sous l'Ancien Empire égyptien. Том 2 (PDF). Bibliothèque d'étude 126/2 (на французском языке). Каир: Французский институт археологии Востока. ISBN  978-2-7247-0250-7.

Клейтон, Питер (1994). Хроники фараонов. Темза и Гудзон. ISBN  978-0-500-05074-3.

«Чешская экспедиция обнаруживает могилу древнеегипетской неизвестной царицы». Сайт Карлова университета. 21 января 2015 г.. Получено 8 января 2017.

Дарси, Жорж Эмиль Жюль (1915). "Cylindre en bronze de l'ancien empire". Annales du Service des Antiquités de l'Égypte (На французском). 15.

Додсон, Эйдан; Хилтон, Дайан (2004). Полные королевские семьи Древнего Египта. Лондон: Thames & Hudson Ltd. ISBN  978-0-500-05128-3.

Эдвардс, Йорверт Эйддон Стивен (1999). «Абусир». В Барде Кэтрин; Шуберт, Стивен Блейк (ред.). Энциклопедия археологии Древнего Египта. Лондон; Нью-Йорк: Рутледж. стр.97 –99. ISBN  978-0-203-98283-9.

Эль-Шахави, Абир; Атия, Фарид (2005). Египетский музей в Каире: прогулка по аллеям Древнего Египта. Каир: Фарид Атия Пресс. ISBN  978-9-77-172183-3.

Эпрон, Люсьен; Домас, Франсуа; Гойон, Жорж; Уайлд, Анри (1939–1966). Le Tombeau de Ti. Dessins et aquarelles de Lucienne Épron, Франсуа Домас, Жорж Гойон, Анри Вильд. т. 65 1–3. Le Caire: Mémoires publiés par les members de l'Institut Français d'Archéologie Orientale du Caire. OCLC  504839326.

Грималь, Николас (1992). История Древнего Египта. Перевод Иэна Шоу. Оксфорд: издательство Blackwell. ISBN  978-0-631-19396-8.

Хавасс, Захи; Сенусси, Ашраф (2008). Керамика старого царства из Гизы. Американский университет в Каире Press. ISBN  978-977-305-986-6.

Хорнунг, Эрик; Краусс, Рольф; Уорбертон, Дэвид, ред. (2012). Древнеегипетская хронология. Справочник востоковедения. Лейден, Бостон: Брилл. ISBN  978-90-04-11385-5. ISSN  0169-9423.

Канавати, Нагиб (2001). "Никауизеси, Пересмотр системы свиданий Старого Царства" (PDF). Фонд Рандла для египетской археологии, Информационный бюллетень. 75.

Каплони, Питер (1981). Die Rollsiegel des Alten Reiches. Каталог Rollsiegel II. Allgemeiner Teil mit Studien zum Köningtum des Alten Reichs II. Каталог Rollsiegel A. Text B. Tafeln (на немецком). Брюссель: Fondation Egyptologique Reine Élisabeth. ISBN  978-0-583-00301-8.

Крейчи, Яромир; Ариас Китнарова, Катарина; Одлер, Мартин (2015). «Археологические раскопки мастабы царицы Хенткаус III (гробница AC 30)» (PDF). Пражские египтологические исследования. Чешский институт археологии. XV: 28–42.

Ленер, Марк (1999). «пирамиды (Древнее царство), строительство». В Барде Кэтрин; Шуберт, Стивен Блейк (ред.). Энциклопедия археологии Древнего Египта. Лондон; Нью-Йорк: Рутледж. стр.778 –786. ISBN  978-0-203-98283-9.

Ленер, Марк (2008). Полные пирамиды. Нью-Йорк: Темза и Гудзон. ISBN  978-0-500-28547-3.

Ленер, Марк (2015). «Акционеры: оккупация храма в долине Менкауре в контексте». В Der Manuelian, Питер; Шнайдер, Томас (ред.). К новой истории Древнего египетского царства: взгляд на эпоху пирамид. Гарвардские египтологические исследования. 1. Лейден, Бостон: Брилл. ISBN  978-90-04-30189-4.

Лепрохон, Рональд Дж. (2013). Великое имя: древнеегипетский королевский титул. Сочинений из античного мира нет. 33. Атланта: Общество библейской литературы. ISBN  978-1-58983-736-2.

Малек, Яромир (2000a). «Древнее царство (около 2160–2055 гг. До н.э.)». В Шоу, Ян (ред.). Оксфордская история Древнего Египта. Издательство Оксфордского университета. ISBN  978-0-19-815034-3.

Малек, Яромир (2000b). «Правители Старого Царства как« местные святые »в районе Мемфита во времена Старого Царства». В Барта, Мирослав; Крейчи, Яромир (ред.). Абусир и Саккара в 2000 году. Прага: Академия наук Чешской Республики - Восточный институт. С. 241–258. ISBN  978-80-85425-39-0.

Мариетт, Огюст (1864). "La table de Saqqarah". Revue Archéologique (На французском). Пэрис: Дидье. 10: 168–186. OCLC  458108639.

Моралес, Антонио Дж. (2006). «Следы официального и народного почитания Нюсерры Ини в Абусире. Поздняя пятая династия Среднего царства». В Барте, Мирослав; Коппенс, Филип; Крейчи, Яромир (ред.). Абусир и Саккара в 2005 году, Материалы конференции, проходившей в Праге (27 июня - 5 июля 2005 г.). Прага: Академия наук Чешской Республики, Институт Востока. С. 311–341. ISBN  978-80-7308-116-4.

Позенер-Крегер, Поль (1976). Архив погребального храма Нефериркаре-Какай (Les papyrus d'Abousir). Bibliothèque d'étude, т. 65 / 1–2 (на французском языке). Le Caire: Французский институт археологии Востока Кэр. OCLC  4515577.

Райс, Майкл (1999). Кто есть кто в Древнем Египте. Рутледж Лондон и Нью-Йорк. ISBN  978-0-203-44328-6.

Рот, Силке (2001). Die Königsmütter des Alten Ägypten von der Frühzeit bis zum Ende der 12. Dynastie. Ägypten und Altes Testament (на немецком языке). 46. Висбаден: Харрасовиц. ISBN  978-3-447-04368-7.

Шееле-Швейцер, Катрин (2007). "Zu den Königsnamen der 5. und 6. Dynastie". Гёттингер Мизеллен (на немецком). Геттинген: Universität der Göttingen, Seminar für Agyptologie und Koptologie. 215: 91–94. ISSN  0344-385X.

Шмитц, Беттина (1976). Untersuchungen zum Titel s3-njśwt "Königssohn". Habelts Dissertationsdrucke: Reihe Ägyptologie (на немецком языке). 2. Бонн: Habelt. ISBN  978-3-7749-1370-7.

Шнайдер, Томас (1996). Лексикон дер Фараонен (на немецком). München: Deutscher Taschenbuch-Verlag. ISBN  978-3-42-303365-7.

Сурузиан, Хуриг (2010). "Die Bilderwelt des Alten Reiches". В Brinkmann, Vinzenz (ред.). Sahure. Tod und Leben eines großen Pharao (на немецком). München: Hirmer. ISBN  978-3-7774-2861-1.

Струхал, Ойген; Vyhnánek, Luboš (2000). «Останки царя Неферефры, найденные в его пирамиде в Абусире». В Барте, Мирослав; Крейчи, Яромир (ред.). Абусир и Саккара в 2000 году. Прага: Академия наук Чешской Республики - Восточный институт. С. 551–560. ISBN  978-80-85425-39-0.

Strudwick, Найджел (1985). Управление Египтом в Древнем царстве: высшие титулы и их обладатели (PDF). Исследования по египтологии. Лондон; Бостон: Кеган Пол Интернэшнл. ISBN  978-0-7103-0107-9.

Strudwick, Найджел С. (2005). Тексты эпохи пирамид. Письма Древнего мира (книга 16). Атланта: Общество библейской литературы. ISBN  978-1-58983-680-8.

«Могила царицы Хентакавесс III обнаружена в Египте». Сохранение и археология. 2016.

Вернер, Мирослав (1980). "Die Königsmutter Chentkaus von Abusir und einige Bemerkungen zur Geschichte der 5. Dynastie". Studien zur Altägyptischen Kultur (на немецком). 8: 243–268. JSTOR  25150079.

Вернер, Мирослав (1985a). "Un roi de la Ve dynastie. Rêneferef ou Rênefer?". Bulletin de l'Institut Français d'Archéologie Orientale (На французском). 85: 281–284.

Вернер, Мирослав (1985b). "Скульптуры де Ренефереф в стиле Абусир". Bulletin de l'Institut Français d'Archéologie Orientale (На французском). 85: 267–280.

Вернер, Мирослав (1987). "Ремарки о храме Solaire ḤTP-Rˁ et la date du mastaba de Ti". Bulletin de l'Institut Français d'Archéologie Orientale (На французском). 87: 293–297.

Вернер, Мирослав; Земина, Милан (1994). Забытые фараоны, потерянные пирамиды: Абусир (PDF). Прага: Academia Škodaexport. ISBN  978-80-200-0022-4. Архивировано из оригинал (PDF) 1 февраля 2011 г.

Вернер, Мирослав; Позенер-Крегер, Поль; Яноши, Питер (1995). Абусир III: комплекс пирамид Хенткауса. Раскопки Чешского института египтологии. Прага: Universitas Carolina Pragensis: Academia. ISBN  978-80-200-0535-9.

Вернер, Мирослав (1999a). «Раскопки на Абусире, предварительный отчет 1997/8». Zeitschrift für ägyptische Sprache und Altertumskunde. 126: 70–77. Дои:10.1524 / zaes.1999.126.1.70. S2CID  192824726.

Вернер, Мирослав (1999b). Пирамиды: тайна, культура и наука великих памятников Египта. Роща / Атлантика. ISBN  978-0-80-219863-1.

Вернер, Мирослав (2000). "Кем был Шепсескара и когда он правил?" (PDF). В Барте, Мирослав; Крейчи, Яромир (ред.). Абусир и Саккара в 2000 году. Прага: Академия наук Чешской Республики, Институт Востока. С. 581–602. ISBN  978-80-85425-39-0. Архивировано из оригинал (PDF) 1 февраля 2011 г.

Вернер, Мирослав (2001a). «Археологические заметки по хронологии 4-й и 5-й династий» (PDF). Archiv Orientální. 69 (3): 363–418.

Вернер, Мирослав (2001b). «Старое царство: обзор». В Редфорд, Дональд Б. (ред.). Оксфордская энциклопедия Древнего Египта, том 2. Издательство Оксфордского университета. С. 585–591. ISBN  978-0-19-510234-5.

Вернер, Мирослав; Каллендер, Вивьен; Струхал, Евжен (2002). Абусир VI: семейное кладбище Джедкаре (PDF). Раскопки Чешского института египтологии. Прага: Чешский институт египтологии, факультет искусств, Карлов университет. ISBN  978-80-86277-22-6. Архивировано из оригинал (PDF) 7 апреля 2013 г.

Вернер, Мирослав (2002). Пирамиды: тайна, культура и наука великих памятников Египта. Grove Press. ISBN  978-0-8021-3935-1.

Вернер, Мирослав (2003). Абусир: Царство Осириса. Американский университет в Каире Press. ISBN  978-977-424-723-1.

Вернер, Мирослав; Барта, Мирослав (2006). Абусир IX: комплекс пирамид Ранеферефа. Археология. Раскопки Чешского института египтологии. Прага: Чешский институт египтологии. ISBN  978-8-02-001357-6.

Вернер, Мирослав (2010). "Некоторые соображения относительно королевского дворца Старого Королевства (ˁḥ)" (PDF). Антропология, Международный журнал человеческого разнообразия и эволюции. XLVIII (2): 91–96.

Вернер, Мирослав (2014). Сыновья Солнца. Расцвет и закат Пятой династии. Прага: Карлов университет в Праге, факультет искусств. ISBN  978-80-7308-541-4.

фон Бекерат, Юрген (1997). Буркард, Гюнтер; Кесслер, Дитер (ред.). Die Zeitbestimmung der Ägyptischen Geschichte von der Vorzeit bis 332 v. Chr (на немецком). 46. Münchner Ägyptologische Studien. ISBN  978-3805323109.

фон Бекерат, Юрген (1999). Handbuch der ägyptischen Königsnamen (на немецком). Münchner ägyptologische Studien, Heft 49, Mainz: Philip von Zabern. ISBN  978-3-8053-2591-2.

фон Биссинг, Фридрих Вильгельм; Борхардт, Людвиг; Кеес, Германн (1905). Das Re-Heiligtum des Königs Ne-Woser-Re (Rathures) (на немецком). OCLC  152524509.

Уодделл, Уильям Гиллан (1971). Manetho. Классическая библиотека Леба, 350. Кембридж, Массачусетс; Лондон: Издательство Гарвардского университета; В. Хайнеманн. OCLC  6246102.

«Обнаружена гробница неизвестной древнеегипетской царицы возрастом 4500 лет». Luxor Times. 4 января 2015 г.. Получено 8 января 2017.

Предшествует Нефериркаре Какай или же Шепсескаре

Фараон Египта Пятая династия

Преемник Шепсескаре или же Ньюсерре Ини