Мин (бог) - Min (god)

Мин.
Мин. SVG
Темнокожий бог плодородия Мин с эрегированный пенис и цеп
Имя в иероглифы
R22
R12		 C8
Главный культовый центрQift, Ахмим
Символто салат, то фаллос, то бык
РодителиИсида
КонсортИабет
Репыт
Исида

Мин. (Египетский мнв[1]) является древнеегипетский бог чей культ зародился в додинастический период (4 тыс. до н. э.).[2] Он был представлен во многих различных формах, но чаще всего был представлен в мужском человеческом обличье, показанном с эрегированным пенисом, который он держит в левой руке, и поддерживаемой правой рукой, держащей цеп.

Мифы и функции

Часть набор на
Древнеегипетский религия
Глаз Гора
Пирамиды aavikolla.png Портал Древнего Египта
Мин в облегчении от правления Тутмос III от Дейр-эль-Бахари[3]

Мин культ началось и было сосредоточено вокруг Coptos (Koptos) и Ахмим (Панополис) из верхний Египет,[4] где в его честь проводились великие фестивали, посвященные его «приходу» с шествием и вручением подношений.[2] Его другие ассоциации включают восточную пустыню и связи с богом. Horus. Флиндерс Петри раскопал две большие статуи Мин в Qift которые сейчас в Ашмоловский музей и некоторые думают, что они являются додинастическими. Хотя не упоминается по имени, ссылка на «тот, чья рука поднята на Востоке» в Тексты пирамид считается, относится к Мин.[5]

Голова бога Мин-Амона с двойным пером. Возможно, правление Тутанхамона, 14 век до н.э. Из Коптоса (Qift), Египет. Музей Петри

Его значение возросло в Среднем царстве, когда он стал еще более тесно связанным с Гором как божеством Мин-Хорусом. В Новом Царстве он также слился с Амон в образе Мин-Амона, который также был змеем Ирта, камутеф («бык его матери» - также известный как отец его собственной матери, а также ее сына). Мин как независимое божество также была камутефом Исиды. Одним из многих культовых мест Исиды по всей долине был храм Мина в Коптосе как его божественной жены.[6] Мин святыня был увенчан парой бычьих рогов.[5]

Как центральное божество плодородия и, возможно, оргиастических обрядов, Мин был отождествлен греками с богом. Сковорода. Одной из особенностей поклонения Мин был дикий колючий салат. Lactuca virosa и Лактука серриола из них отечественная версия Lactuca sativa (салат ), который обладает свойствами афродизиака и опиата и производит латекс когда вырезано, возможно, идентифицировано с сперма. У него также были связи с Нубией. Однако его основные центры поклонения оставались в Coptos и Ахмим (Хеммис ).[7]

Белемнит показан слева от Мин.

Мужские божества как проводники плодородия и потенции получили широкое распространение с появлением широкого распространения сельского хозяйства. Мужчины-египтяне работали в сельском хозяйстве, собирая обильные урожаи для мужчин. Таким образом, боги мужского пола, такие как Осирис и Мин были более развиты в это время. Фертильность была связана не только с женщинами, но и с мужчинами, что даже увеличивало роль мужчин в родах.[8] Как бог мужской сексуальной потенции, он был удостоен чести во время коронация обряды Новое Королевство, когда фараон ожидалось, что он посеет свое семя - обычно считалось, что это были семена растений, хотя высказывались противоречивые предположения, что фараон должен был продемонстрировать, что он может эякулят - и тем самым обеспечить ежегодное затопление Нил. В начале сезона жатвы его изображение было вынесено из храма и принесено на поля в фестиваль ухода Мин, то Мин фестиваль, когда они благословляли урожай и играли обнаженными в его честь, самым важным из которых было восхождение на огромный (палаточный) шест. Этот четырехдневный фестиваль явствует из списка великих фестивалей в храме Рамзес III в Мединет Хабу.[6][9]

Культ и поклонение бога плодородия в додинастический период основывались на фетишах окаменелостей. белемнит.[8] Позже широко использовались символы белого быка, колючей стрелы и ложа. салат, что Египтяне считается афродизиак. Египетский салат был высоким, прямым и выделял молочный сок при растирании, характеристики, внешне похожие на пенис. Листья салата приносили в жертву богу, а затем ели мужчины, чтобы достичь потенции.[8] Позже фараоны предлагал богу первые плоды урожая, чтобы обеспечить обильный урожай, с записями о подношениях первых стеблей ростки пшеницы, предложенной в период Птолемеев.[8]

Гражданские лица, которые не могли официально практиковать культ Мина, поклонялись богу, поскольку бесплодие было неблагоприятным условием, на которое они смотрели с сожалением. Фигурки наложниц, итифаллические статуэтки и фаллосы ex-voto были помещены у входов в дома Дейр-эль-Медины в честь бога в надежде вылечить инвалидность.[8] Египетские женщины прикасались к пенисам статуй Мин в надежде на беременность, эта практика сохраняется и по сей день.[8]

Внешность

В Египетское искусство, Мин изображался как антропоморфный мужское божество с мужским телом, покрытым пеленами, в короне с перья, и часто держит его пенис в левой руке и цеп (имея в виду его власть, или, скорее, власть фараонов) в его обращенной вверх правой руке. Вокруг лба Мин носит красную ленту, спускающуюся к земле, которая, по мнению некоторых, олицетворяет сексуальную энергию. Ноги забинтованы из-за его хтонической силы, так же, как Птах и ​​Осирис.[6] Его кожа обычно была окрашена в черный цвет, что символизировало плодородную почву Нила.[10][11][12]

Семья

В Гимн Мин говорят:

Мин, Властелин Процессий, Бог Высоких Перьев, Сын Осирис и Исида, Почитаемый в Ипу ...

Жены Мин были Иабет и Репыт (Повтор).

Смотрите также

использованная литература

  1. ^ Аллен, Джеймс (2014). Среднеегипетский язык: введение в язык и культуру иероглифов (3-е изд.). Кембридж: Издательство Кембриджского университета. п. 493. ISBN  978-1-107-66328-2.
  2. ^ а б «Мин». Британская энциклопедия. Энциклопедия Britannica Online. 2008 г.. Получено 2008-03-27.
  3. ^ Уилкинсон, Ричард Х. (2003). Полные боги и богини Древнего Египта. Темза и Гудзон. п. 116
  4. ^ Алан., Лотиан (2012). Мифы и верования Древнего Египта. Розен Паб. ISBN  978-1-4488-5994-8. OCLC  748941784.
  5. ^ а б Франкфорт, Генри (1978). Царство и боги: исследование древней ближневосточной религии как интеграции общества и природы. Издательство Чикагского университета. С. 187–189. ISBN  978-0-226-26011-2.
  6. ^ а б c Кристиан, Зиви-Коче (2004). Боги и люди в Египте: 3000 г. до н.э. - 395 г. н.э.. Итака, Нью-Йорк: Cornell Univ. Нажмите. С. 17–18. ISBN  978-0-8014-4165-3. OCLC  845667204.
  7. ^ Манчип, Уайт, Дж. Э. (2013). Древний Египет: его культура и история. Dover Publications. ISBN  978-0-486-22548-7. OCLC  868271431.
  8. ^ а б c d е ж Нажовиц, Симсон Р. (2004). Египет, ствол дерева: современный обзор древней земли. Алгора Паб. стр.68, 93. ISBN  978-0-87586-222-4. OCLC  51647593.
  9. ^ «Фестивали древнеегипетского календаря». Университетский колледж Лондона. Получено 2017-05-15.
  10. ^ Орлин, Эрик (2015-11-19). Энциклопедия древних средиземноморских религий Рутледж. Рутледж. ISBN  978-1-134-62552-9.
  11. ^ Власть, Мик (2012-01-06). Прощание с Богом: почему психология ведет к атеизму. Джон Вили и сыновья. ISBN  978-1-119-97995-1.
  12. ^ Саббахи, Лиза К. (24 апреля 2019 г.). Все, что есть в Древнем Египте: Энциклопедия древнеегипетского мира [2 тома]. ABC-CLIO. ISBN  978-1-4408-5513-9.

дальнейшее чтение

  • Макфарлейн, Энн. (1995). Бог Мин до конца Древнего Царства. Австралийский центр египтологии. ISBN  9780856686788.

внешние ссылки