Montu - Montu - Wikipedia

Для использования в других целях см. Монту (значения).
Montu
Montu.svg
Имя в иероглифы
млн
п
Т		 ш
Главный культовый центрHermonthis, Фивы, Медамуд, Эль-Тод
КонсортРаэт-Тави, Тжененьет, Iunit

Montu был сокол -Бог война в древнеегипетская религия, воплощение завоевательной жизненной силы фараон.[1] Ему особенно поклонялись в Верхний Египет и в районе Фивы.[2]

[Рамсес II], победа которого была предсказана, когда он вышел из чрева,
Кому была дана доблесть в яйце,
Бык твердым сердцем, когда он ступает на арену,
Благочестивый король выйдет, как Монту, в день победы.

— от Стела Бентреша[3]

Имя

Имя Монту, показанное в Египетские иероглифы справа, технически расшифровывается как минтш (что означает "Кочевник"[4][5]). Из-за сложности транскрибирования египетских гласных, это часто понимается как Mont, Месяц, Montju, Ment или же Menthu.[4]

Роль и характеристики

Часть серия на
Древнеегипетский религия
Глаз Гора
Пирамиды aavikolla.png Портал Древнего Египта

Очень древний бог Монту изначально был проявлением обжигающего эффекта Ра, солнце - и поэтому часто появлялось под эпитетом Монту-Ра. Разрушительность этой характеристики привела к тому, что он приобрел характеристики воина и в конечном итоге стал широко почитаемым богом войны. Египтяне думали, что Монту нападет на врагов Маат (то есть из правда, космического порядка), вдохновляя в то же время на славные воинственные подвиги.[6] Возможно, что Монту-Ра и Атум-Ра символизировали два королевских сана, соответственно, Верхний и Нижний Египет.[7] Когда связано с Horus, Эпитет Монту был «Гор Сильной Руки».[8]

Из-за ассоциации ярости быки с силой и войной, египтяне также верили, что Монту проявил себя как белый черноносый бык по имени Бучис (эллинизация оригинала Баха: живой бык, почитаемый в Арман ) - до такой степени, что в Поздний период (VII-IV вв. До н.э.) Монту тоже изображался с головой быка.[2] У этого особого священного быка были десятки слуг и драгоценные короны и нагрудники.[7]

Своеобразное изображение бога Хонсу как Монту - в Храм Хонсу в Карнак.

В Египетское искусство, Монту изображали как сокол -головый или бычий человек с головой, увенчанной солнечным диском (из-за его концептуальной связи с Ра[2]) и два пера. Сокол был символом неба, а бык - символом силы и войны. Он также мог владеть различным оружием, таким как изогнутый меч, копье, лук и стрелы или ножи: такая военная иконография была широко распространена в Новое Королевство (16-11 вв. До н.э.).[4]

У Монту было несколько супругов, включая малоизвестных фиванских богинь. Тжененьет[9] и Iunit,[10] и женская форма Ра, Раэт-Тави.[8] Его также почитали как одного из покровителей города Фивы и его крепости. Суверены 11 династия (ок. 2134–1991 гг. до н.э.) выбрали Монту в качестве защитного и династического божества, вставив ссылки на него в свои имена. Например, четыре фараона 11-й династии назывались Ментухотеп, что означает «Монту (Менту) удовлетворен»:

В Греки ассоциировал Монту со своим богом войны Арес - хотя это не помешало его ассимиляции в Аполлон, вероятно, из-за отличавшего его солнечного сияния.[4][8]

Монту и фараоны в состоянии войны

Культ этого военного бога пользовался большим авторитетом при фараонах 11-й династии,[1] экспансионизм и военные успехи которого привели примерно в 2055 году до нашей эры к воссоединению Египта, концу периода хаоса, известного сегодня как Первый промежуточный период, и новая эра величия для страны. Эта часть египетской истории, известная как Поднебесная (ок. 2055–1650 гг. до н.э.),[11] был периодом, когда Монту взял на себя роль верховного бога - до этого его постепенно вытеснил другой фиванский бог. Амон, суждено стать самым главным божеством египетского пантеона.[2]

Ментухотеп II, почитатель Монту - из его заупокойный храм в Дейр-эль-Бахари.
Птолемеев (IV / I век до н.э.) статуя Монту с головой быка, символ военной доблести. Лувр, Париж.

Начиная с 11-й династии Монту считался символом фараонов как правителей, завоевателей и победителей, а также их вдохновителем на поле битвы. Египетские армии были увенчаны эмблемой «четырех Монту» (Монту из Фив, из Арман, из Медамуд, и из Эль-Тод: главные культовые центры бога), все представлены, когда они топчут и пронзают врагов копьем в классической драчливой позе.[6] Церемониальный боевой топор из похоронного набора королевы. Аххотеп II, Великая королевская жена воинственного фараона Камоса (ок. 1555–1550 до н. э.), жившего между 17-е и 18-я династия, представляет Монту гордым крылатым грифон: иконография явно под влиянием того же Сирийский происхождение, которое вдохновило Минойское искусство.[12]

Величайшие короли Египта называли себя «Могучий Бык», «Сын Монту», «Монту с его сильной / правой рукой» (Montuherkhepeshef: это также было имя сын из Рамсес II, из один из Рамсес III и один из Рамсес IX ). Тутмос III (ок. 1479—1425 гг. до н.э.) " Наполеон Египта »,[13] в древности был описан как «Доблестный Монту на поле битвы».[4] Надпись от сына Аменхотеп II (1427–1401 до н.э.) вспоминает, что восемнадцатилетний фараон умел стрелять стрелами медь цели во время вождения военная колесница, комментируя, что у него были навыки и сила Монту.[7] Внук последнего, Аменхотеп III Великолепный (ок. 1388–1350 до н. э.), называл себя «Монту правителей», несмотря на свое мирное правление.[14] В повествование из Битва при Кадеше (ок. 1274 г. до н.э.), Рамсес II Великий - который гордо называл себя «Монту из Две земли "[4] - говорили, что видел врага и «бушевал на них, как Монту, владыка Фив».[15]

[...] его величество прошел крепость Тьяру, как Монту, когда он выходит. Каждая страна дрожала перед ним, страх был в их сердцах [...] Хорошая стража в жизнь, благополучие и здоровье в шатре его величества находился на возвышенности к югу от Кадеша. Когда его величество появилось подобно восстанию Ра, он принял украшения своего отца, Монту. [...]

— Надписи Кадеша[16]

Храмы

фараон Птолемей IV Филопатор (222–204 гг. До н.э.) поклонение Монту - в "Месте истины" Дейр-эль-Медина.

Медамуд

Дальнейшая информация: Храм Монту (Медамуд)

Храмовый комплекс Монту в Медамуд, древняя Меду, менее чем в пяти километрах к северо-востоку от сегодняшнего Луксор,[17] был построен великим фараоном Сенусрет III (ок. 1878–1839 до н. э.) 12 династия, вероятно, на ранее существовавшем священном месте Старое королевство. Двор храма использовался как жилище для проживания. Бучис бык, почитаемый как воплощение Монту.[7] Главный вход находился на северо-востоке, а священное озеро, вероятно, находилось на западной стороне святилища. Здание состояло из двух отдельных смежных секций, возможно, храма на севере и храма на юге (дома священников). Он был построен из сырцовых кирпичей, а самый внутренний целла Божество было построено из резного камня. Комплекс тамплиеров Медамуд претерпел важные реставрации и обновления во время Новое Королевство, а в Птолемеев и Римский период.[12]

Арман

Руины Храма Арманта на фотографии XIX века.

В Арман, древний Юни, по крайней мере со времен 11-й династии, был впечатляющий храм Монту, который, возможно, был уроженцем Арманта. Король Ментухотеп II - его первый известный строитель, но первоначальный комплекс был расширен и украшен во время 12-й династии, менее известной 13-я династия (ок. 1803–1649 до н. э.), а позже в Новом царстве (особенно при Короле Тутмос III ).[18] Рамсес II (1279–1213 до н.э.) и его сын Мернептах (1213–1203 гг. До н.э.) 19 династия добавлены колоссы и статуи.[18] Его разобрали, кроме пилон, в поздний период (VII / IV века до н.э.) - но новый храм был основан королем Нектанебо II (360–342 г. до н.э.), последний фараон Египта, продолженный Птолемеи. В I веке до нашей эры Клеопатра VII (51–30 до н.э.) построил Маммизи и священное озеро там в честь ее сына, совсем юного Птолемей XV Цезарион.[19] Здание оставалось видимым до 1861 года, когда оно было снесено, чтобы использовать его материалы при строительстве сахарного завода; тем не мение, гравюры, гравюры и предыдущие исследования (например, наполеоновские Описание de l'Égypte ) показать его внешний вид. Только остатки пилона Тутмоса III все еще видны - в дополнение к руинам двух входов, один из которых был построен во 2 веке нашей эры. Римский император /Фараон Антонин Пий. Кроме того, в большом комплексе Арманта находился Бухеум, некрополь Бучис священные быки. Первое захоронение Бучиса в этом особом некрополе датируется периодом правления Нектанеба II (ок. 340 г. до н. Э.), А последнее захоронение произошло во времена императора / фараона. Диоклетиан (ок. 300 г. н.э.).[12]

Карнак и Уронарти

В большом Карнакский храмовый комплекс, к северу от монументального Храм Амона, Король Аменхотеп III построил священный корпус Монту.[2][12] Еще один храм был посвящен ему в малоизвестной крепости Уронарти (недалеко от Вторая катаракта Нила, а именно к югу от него) во времена Среднего царства.

Галерея

Рекомендации

  1. ^ а б c Харт, Джордж, Словарь египетских богов и богинь, Рутледж, 1986, ISBN  0-415-05909-7. п. 126.
  2. ^ а б c d е Раше, Гай (1994). Dizionario della civiltà egizia. Рим: Gremese Editore. ISBN  88-7605-818-4. п. 208.
  3. ^ Мириам Лихтхайм, Древнеегипетская литература. Том III: Поздний период, University of California Press, 1980. стр. 91. ISBN  0-520-04020-1.
  4. ^ а б c d е ж "Боги Древнего Египта: Монту". www.ancientegyptonline.co.uk. Получено 2018-05-03.
  5. ^ Руис, Ана (2001). Дух Древнего Египта. Издательство "Алгора". п.115. ISBN  9781892941688. кочевник монту.
  6. ^ а б Пинч, Джеральдин. Египетская мифология: Путеводитель по богам, богиням и традициям Древнего Египта. Издательство Оксфордского университета, 2004 г. ISBN  978-0-19-517024-5. п. 165.
  7. ^ а б c d Пинч 2004, стр. 166.
  8. ^ а б c Уилкинсон, Ричард Х. (2003). Полные боги и богини Древнего Египта. Темза и Гудзон. С. 203–4.
  9. ^ Уилкинсон 2003, стр. 168.
  10. ^ Уилкинсон 2003, стр. 150.
  11. ^ Гэй Каллендер: Эпоха Возрождения Среднего Царства, В: Ян Шоу (ред): Оксфордская история Древнего Египта, Oxford University Press, Оксфорд, 2000 г. ISBN  0-19-815034-2, стр. 148-183.
  12. ^ а б c d Харт 1986, стр. 127.
  13. ^ J.H. Грудью, Древние времена: история раннего мира; Введение в изучение древней истории и карьеры древнего человека. Очерки европейской истории 1. Бостон: Джинн и компания, 1914, с. 85.
  14. ^ О'Коннор, Дэвид; Клайн, Эрик Х. (2001). Аменхотеп III: перспективы его правления. Пресса Мичиганского университета. ISBN  978-0472088331.
  15. ^ «Египетские отчеты о битве при Кадеше». www.reshafim.org.il. Получено 2018-05-04.
  16. ^ Египетские отчеты о битве при Кадеше
  17. ^ Флетчер, Джоанн. (2011) Клеопатра Великая: женщина, стоящая за легендой. ХарперКоллинз, ISBN  978-0-06-210605-6. С. 114с.
  18. ^ а б Бард, Кэтрин А. (2005-11-03). Энциклопедия археологии Древнего Египта. Рутледж. ISBN  9781134665259.
  19. ^ "Маммиси". www.reshafim.org.il. Архивировано из оригинал на 2018-04-15. Получено 2018-05-04.

Библиография

  • Харт, Джордж (1986), Словарь египетских богов и богинь, Лондон: Рутледж, ISBN  0-415-05909-7.
  • Раше, Гай (1994). Dizionario della civiltà egizia. Рим: Gremese Editore. ISBN  88-7605-818-4.
  • Уилкинсон, Ричард Х. (2003), Полные боги и богини Древнего Египта, Темзы и Гудзона, ISBN  0-500-05120-8.