Тот - Thoth

Эта статья о древнеегипетском божестве. Для других вариантов использования Thoth, Djehuti или вариантов написания см. Тот (значения).
ḏḥwtj
Тот
Thoth.svg
Тот, в одной из своих форм как ибис -головый мужчина
Главный культовый центрГермополис
СимволИбис, лунный диск, папирус свиток, тростниковые ручки, палитра для письма, стилус, бабуин, чешуя
КонсортМаат
ПотомствоСешат[а]
Часть набор на
Древнеегипетский религия
Глаз Гора
Пирамиды aavikolla.png Портал Древнего Египта

Тот (/θoʊθ,тoʊт/; от Коине греческий: Θώθ thṓth, заимствовано из Коптский: Ⲑⲱⲟⲩⲧ, рефлекс Древнеегипетский: ḏḥwtj «[Он] подобен Ибису») древнеегипетское божество. В искусстве его часто изображали в виде человека с головой ибис или бабуин, животные священные для него. Его женский аналог был Сешат, а его жена была Маат.[1] Он был богом мудрости, письма, иероглифов, науки, магии, искусства, суждения и мертвых. Его греческий эквивалент Гермес.

Вождь Тота храм находился в городе Гермополис (Древнеегипетский: ḫmnw / χaˈmaːnaw /, Египетское произношение: "Хемену", Коптский: Ϣ ⲙⲟⲩⲛ Шмун). Позже известный как эль-Ашмунайн в Египетский арабский, частично разрушен в 1826 году.[2]

В Гермополисе Тот возглавил " Огдоад ", а пантеон восьми главных божеств, а его супруга была Nehmetawy. У него также были многочисленные святыни в других городах.[3]

Тот сыграл много жизненно важных и выдающихся ролей в Египетская мифология, например, поддерживая вселенную и являясь одним из двух божеств (другое - Маат), стоявших по обе стороны Солнечная баржа Ра.[4] В более поздней истории Древнего Египта Тот стал активно участвовать в разрешении религиозных споров,[5] искусство магии, система письма, развитие науки,[6] и приговор мертвым.[7]

имя

G26т
Z4		 A40

или
DЧАСшт
Z4		 R8
Общие имена Тота[8]
в иероглифы

В Египтянин произношение ḏḥwty не полностью известен, но может быть реконструирован как *ḥiautī, возможно произносится *[t͡ʃʼi.ˈħau.tʰiː] или *[ci.ˈħau.tʰiː]. Эта реконструкция основана на Древнегреческий заимствование Thōth (Θώθ [tʰɔːtʰ]) или Theut и тот факт, что имя было транслитерировано на Сахидский коптский по-разному как ⲑⲟⲟⲩⲧ Тоут, ⲑⲱⲑ Thōth, ⲑⲟⲟⲧ Thoot, ⲑⲁⲩⲧ Thaut, Таавтоs (Τααυτος), Тор (Θωωρ), а также Богерский коптский ⲑⲱⲟⲩⲧ Thōout. Эти варианты написания отражают известные звуковые изменения от более раннего египетского языка, такие как потеря ḏ палатализация и слияние час с участием час т.е. начальный ḏḥ> th> tʰ.[9] Потеря докоптского финала г / г также обычное дело.[10] В соответствии с египтологическим соглашением, которое избегает реконструкции гласных, согласный скелет ḏḥwty будет переведено как «Джехути», и бог иногда встречается под этим именем. Однако греческая форма «Тот» встречается чаще.

По словам Теодора Хопфнера,[11] Египетское имя Тота, записанное как ḏḥwty возник из ḏḥw, утверждал, что это самое старое известное название ибис, обычно записывается как hbj. Добавление -ты означает, что он обладал атрибутами ибиса.[12] Следовательно, согласно этой интерпретации имя Тота будет означать «Тот, кто подобен ибису».

Другие имена и варианты написания

Другие формы имени ḏḥwty использование старых транскрипций включает Джехути, Джехути, Тахути, Техути, Зехути, Течу, или Тету. Несколько титулов для Тота, похожие на титулярный фараон, также известны, в том числе А, Шепс, Лорд Хеменну, Asten, Хенти, Мехи, Дом, и Аан.[13]

Кроме того, Тот был также известен своими определенными аспектами, например бог Луны. Ага -Джеуты (j3ḥ-ḏḥw.ty), представляющий Луну за весь месяц.[14]Греки связали Тота со своим богом Гермес из-за его похожих атрибутов и функций.[15]Один из титулов Тота, «Трижды великий», был переведен на греческий язык. τρισμέγιστος (Trismégistos), делая Гермес Трисмегист.[16]

Изображения

Thoout, Thoth Deux fois Grand, le Second Hermés, N372.2A, Бруклинский музей
Стела изображает обожателя, стоящего перед двумя Ибисами Тота. Известняк, затонувший рельеф. Начало 19-й династии. С Египта. Музей египетской археологии Петри, Лондон
Изображение Тота как павиана (c. 1400 До н.э.), в британский музей

Тота изображали по-разному, в зависимости от эпохи и того аспекта, который художник хотел передать. Обычно его изображают в человеческом обличье с головой ибис.[17] В этой форме его можно представить как счетчик времен и сезонов. головной убор лунного диска, сидящего на вершине полумесяца, покоящегося на его голове. Когда изображается как форма Шу или Анхер, он был изображен в головном уборе соответствующего бога. Иногда его также видели в искусстве носящим Атеф корона или двойная корона Верхнего и Нижнего Египта.[12] Когда он не изображен в этой общей форме, он иногда принимает форму ибиса напрямую.[17]

Он также выглядит как собачий бабуин или человек с головой павиана, когда он Аан, бог равновесия.[18] В образе Аа-Джехути он принял более человеческий облик.[19] Все эти формы символический и есть метафоры для атрибутов Тота.

Атрибуты

В египетской мифологии Тота было много ролей. Он служил писцом богов,[20] приписывают изобретение письма и Египетские иероглифы.[21] в преисподняя, Дуат, он явился обезьяной, Аани, бог равновесия, сообщавший, когда весы, взвешивающие сердце умершего относительно пера, представляющие принцип Маат, были ровными.[22]

Древние египтяне считали Тота Единым, самопорожденным и самопроизведенным.[17] Он был мастером как физического, так и моральный (т.е. божественный ) закон,[17] правильное использование Маат.[23] Ему приписывают выполнение расчетов по созданию неба, звезд, Земли,[24] и все в них.[23]

Египтяне считали его автором всех работ по науке, религии, философии и магии.[25] Греки далее объявили его изобретателем астрономия, астрология, наука чисел, математика, геометрия, геодезия, лекарство, ботаника, богословие, цивилизованное правительство, алфавит, чтение, письмо и ораторское искусство. Они также утверждали, что он был истинным автором каждой работы во всех областях знания, человеческого и божественного.[21]

Мифология

Эта детальная сцена из Папируса Hunefer (ок. 1275 г. до н.э.), показывает сердце писца Хьюнифера, взвешенное на весах Маат против пера истины, шакальоголовый Анубис. Тот, глава ибиса, писец богов, записывает результат. Если его сердце в точности равно весу пера, Хунеферу позволено уйти в загробную жизнь. Если нет, то его съедает ожидающее химерное существо пожирающее. Аммит состоит из смертоносного крокодила, льва и бегемота. Подобные виньетки часто использовались в египетских книгах о мертвых.

Тот сыграл важную роль во многих египетских мифах. в Миф об Осирисе, оказывая большую помощь Исида. После того, как Исида собрала части расчлененного тела Осириса, он дал ей слова, чтобы воскресить его, чтобы она могла оплодотворить и родить Хоруса. После битвы между Гором и Сетом, в которой последний вырвал Гору глаз, совет Тота дал ему мудрость, необходимую для его восстановления.

Эта мифология также приписывает ему создание 365-дневного календаря. Первоначально, согласно мифу, год длился всего 360 дней и орех в эти дни был бесплоден, не мог иметь детей. Тот играл с Луной на 1/72 ее света (360/72 = 5), или 5 дней, и выиграл. В течение этих 5 дней Nut и Геб дать начало Осирис, Набор, Исида, и Нефтида.

История

Тот, сидящий на троне
Современное впечатление от Ахемениды уплотнение цилиндра из Иран, с королем, держащим в страхе двух львов-грифонов, и египетский иероглифы чтение «Тот - защита надо мной». Около 6–5 века до нашей эры.[26]

Тот был изначально богом Луны. Луна не только дает свет в ночное время, что позволяет измерять время без солнца, но ее фазы и видимость придавали ей важное значение в ранней астрологии / астрономии. Воспринимаемые циклы Луны также организовывали большую часть ритуалов и событий египетского общества, как гражданских, так и религиозных. Следовательно, Тот постепенно стал рассматриваться как бог мудрость, магия, а также измерение и регулирование событий и времени.[27] Таким образом, он, как говорили, был секретарем и советником Бог солнца Ра и Маат (правда / приказ) стояли рядом с Ра в ночном путешествии по небу.

Древние египтяне признали Тота изобретателем письма (иероглифы ),[28] а также считался писцом подземного мира. По этой причине древние египетские писцы повсеместно поклонялись Тоту. У многих писцов в «кабинете» была картина или изображение Тота. Точно так же одним из символов писцов был ибис.

В искусстве Тота обычно изображали с головой ибиса, возможно потому, что египтяне считали изгиб клюва ибиса символом полумесяца.[29] Иногда его изображали павианом, держащим полумесяц.

В течение Поздний период Древнего Египта, культ Тота получил известность благодаря своему главному центру, Хмуну (Hermopolis Magna ), также став столицей. В его честь были мумифицированы и похоронены миллионы мертвых ибисов.

Тот был включен во многие сказки как мудрый советчик и убеждающий, и его связь с обучением и измерением привела его к тому, что он был связан с Сешат, раннее обожествление мудрости, которая, как говорили, была его дочерью или, по-разному, его женой. Качества Тота также привели к тому, что греки отождествили его с их ближайшим подходящим богом Гермесом, с которым Тот в конечном итоге был объединен как Гермес Трисмегист, что привело к тому, что греки назвали культовый центр Тота Гермополисом, что означает город Гермеса.

в Папирус Ани копия Египетская книга мертвых писец провозглашает: "Я твой палитра письма О Тот, и я принес тебе чернильницу твою. Я не из тех, кто творят беззаконие в своих тайных местах; да не случится со мной зла ".[30] Глава XXXb (Budge) Книги Мертвых, по древнейшей традиции, считается работой самого Тота.[31]

Был еще египетский фараон Шестнадцатая династия назвал его именем Джехути (Тот), который правил три года.

Платон упоминает Тота в своем диалоге, Федр. Он использует миф о Тоте, чтобы продемонстрировать, что письмо ведет к лени и забывчивости. В этой истории Тот отмечает царю Египта Тамусу, что письмо - прекрасная замена памяти. Тамус отмечает, что это лекарство от напоминания, а не от воспоминания с помощью видимости, но не реальности мудрости. Будущие поколения услышат многое, не получив должного обучения, и будут казаться мудрыми, но это не так.

Артапан Александрийский, египетский еврей, живший в третьем или втором веке до нашей эры, эвгемеризованный Тот-Гермес как исторический человек и утверждал, что он был тем же человеком, что и Моисей, основываясь в первую очередь на их общих ролях как авторов текстов и авторов законов. Биография Моисея Артапануса объединяет предания о Моисее и Тоте и изобретает множество деталей.[32] Многие более поздние авторы, из поздняя античность к эпоха Возрождения, либо отождествляли Гермеса Трисмегиста с Моисеем, либо считали их современниками, которые придерживались подобных убеждений.[33]

Археология

Министр туризма и древностей Египта объявил об обнаружении коллективных могил высокопоставленных чиновников и высшего духовенства бога Тота в Туна эль-Гебель в Минья в январе 2020 года. Археологическая миссия во главе с Мостафа Вазири сообщил, что 20 саркофаги и гробы различных форм и размеров, в том числе пять антропоид саркофаги из известняк и вырезан с иероглифический тексты, а также 16 гробниц и пять хорошо сохранившихся деревянных гробов были обнаружены их командой.[34][35]

Современные культурные ссылки

Смотрите также: Древнеегипетские божества в массовой культуре § Тот

Тот считался богом мудрости и использовался в современной литературе, особенно с начала 20 века, когда древнеегипетские идеи были довольно популярны.

Смотрите также

Заметки

  1. ^ Также говорят, что он его супруга.

использованная литература

  1. ^ Тутмос III: новая биография Эрика Клайна, David O'Connor University of Michigan Press (5 января 2006 г.) стр. 127
  2. ^ Мирослав Вернер, Храм мира: святилища, культы и тайны Древнего Египта (2013) 149
  3. ^ (Budge Боги египтян Говорили, что Тот родился из черепа Сета, также сказано, что он родился из сердца Ra.p. 401)
  4. ^ (Budge Боги египтян Vol. 1 шт. 400)
  5. ^ (Budge Боги египтян Vol. 1 шт. 405)
  6. ^ (Budge Боги египтян Vol. 1 шт. 414)
  7. ^ (Budge Боги египтян п. 403)
  8. ^ Иероглифы частично проверены в (Budge Боги египтян Vol. 1 шт. 402) и (Кольер и Мэнли, стр.161)
  9. ^ Аллен, Джеймс П. (2013-07-11). Древнеегипетский язык: историческое исследование. Издательство Кембриджского университета. ISBN  9781107032460.
  10. ^ Аллен, Джеймс П. (2013-07-11). Древнеегипетский язык: историческое исследование. Издательство Кембриджского университета. ISBN  9781107032460.
  11. ^ Хопфнер, Теодор, р. 1886. Der tierkult der alten Agypter nach den griechisch-romischen berichten und den wichtigeren denkmalern. Wien, In kommission bei A. Holder, 1913. Call # = 060 VPD v.57
  12. ^ а б (Budge Боги египтян Vol. 1 шт. 402)
  13. ^ (Budge Боги египтян Vol. 1 стр. 402–3).
  14. ^ (Budge Боги египтян Vol. 1 стр. 412–3).
  15. ^ (Budge Боги египтян п. 402)
  16. ^ (Budge Боги египтян Vol. 1 шт. 415)
  17. ^ а б c d (Budge Боги египтян Vol. 1 шт. 401)
  18. ^ (Budge Боги египтян Vol. 1 шт. 403)
  19. ^ (Budge Боги египтян Vol. 1 пластина между стр. 408–9)
  20. ^ (Budge Боги египтян Vol. 1 шт. 408)
  21. ^ а б (Budge Боги египтян Vol. 1 шт. 414)
  22. ^ (Budge Боги египтян Vol. 1 шт. 403)
  23. ^ а б (Budge Боги египтян Vol. 1 шт. 407)
  24. ^ (Budge Боги египтян Vol. 1 шт. 401)
  25. ^ (Зал Герметический брак п. 224)
  26. ^ «Музейный предмет, инвентарный номер: 36.106.2». www.metmuseum.org. Метрополитен-музей.
  27. ^ Ассманн, Ян, Поиски Бога в Древнем Египте, 2001, с. 80–81
  28. ^ Литтлтон, К. Скотт (2002). Мифология. Иллюстрированная антология мировых мифов и рассказов. Лондон: Duncan Baird Publishers. стр.24. ISBN  9781903296370.
  29. ^ Уилкинсон, Ричард Х., Полные боги и богини Древнего Египта, 2003, стр. 217
  30. ^ Книга мертвых от Э. А. Уоллис Бадж, 1895, Gramercy, 1999, стр. 562, г. ISBN  0-517-12283-9
  31. ^ Книга мертвых от Э. А. Уоллис Бадж, 1895, Gramercy, 1999, стр. 282, г. ISBN  0-517-12283-9
  32. ^ Муссис, Джеральд (1982), «Интерпретация иудаики Тота-Гермеса», у ван Восса, Хирмы и др. (ред.) Исследования египетской религии, посвященные профессору Яну Занди, стр. 91, 97, 99–100
  33. ^ Mussies (1982), стр. 118–120.
  34. ^ «На фотографиях: Обнаруженные братские гробницы первосвященников Верхний Египет - Древний Египет - Наследие». Ахрам Онлайн. Получено 2020-06-28.
  35. ^ "Гробницы первосвященников, обнаруженные в Верхнем Египте - журнал археологии". www.archaeology.org. Получено 2020-06-28.
  36. ^ Стедман, Джон Л. (01.09.2015). Х. П. Лавкрафт и черная магическая традиция: Влияние мастера ужасов на современный оккультизм. Книги Weiser. ISBN  9781633410008.
  37. ^ Ли, Бенджамин (13 ноября 2015 г.). "Боги Египта плакаты вызывают гнев с помощью «побеленных» актеров ». Хранитель. Лондон. Получено 1 января 2017.
  38. ^ Геджес, Полина (4 сентября 2007 г.). Свиток Саккары. Пингвин Канада. ISBN  978-0143167440.

Список используемой литературы

  • Бликер, Клаас Жуко. 1973 г. Хатор и Тот: две ключевые фигуры древнеегипетской религии. Исследования по истории религий 26. Лейден: Э. Дж. Брилл.
  • Бойлан, Патрик. 1922 г. Тот, Гермес Египта: исследование некоторых аспектов богословской мысли в Древнем Египте. Лондон: Oxford University Press. (Перепечатано в Чикаго: Ares Publishers inc., 1979).
  • Бадж, Э. А. Уоллис. Египетская религия. Kessinger Publishing, 1900.
  • Бадж, Э. А. Уоллис. Боги египтян Том 1 из 2. Нью-Йорк: Dover Publications, 1969 (оригинал 1904 года).
  • Ярослав Черный. 1948. «Тот как создатель языков». Журнал египетской археологии 34:121–122.
  • Кольер, Марк и Мэнли, Билл. Как читать египетские иероглифы: Исправленное издание. Беркли: Калифорнийский университет Press, 1998.
  • Фауден, Гарт. 1986 г. Египетский Гермес: исторический подход к позднему разуму. Кембридж и Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета. (Перепечатано Princeton: Princeton University Press, 1993). ISBN  0-691-02498-7.
  • Книга Тота, Алистером Кроули. (200 подписанных копий, 1944 г.) Перепечатано Samuel Wiser, Inc. 1969 г., первое издание в мягкой обложке, 1974 г. (в сопровождении «Колоды Таро Тота» Алистера Кроули и леди Фред Харрис)

внешние ссылки

  • Стадлер, Мартин (2012). "Тот". В Дилемане, Жакко; Вендрих, Виллеке (ред.). Энциклопедия египтологии UCLA. Департамент языков и культур Ближнего Востока Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе.