Отец, сын и священная война - Father, Son, and Holy War

Отец, сын и священная война
Гигантский мужчина красного цвета с шестью руками. Сгибание мускулов двух рук. Винтовка в средней правой руке. Меч в правом нижнем углу. Посох слева посередине. Обезглавленная голова мужчины в нижнем левом углу. Горящие дома на заднем плане. Перед гигантским мужчиной у костра горит скорбящая женщина и мертвец.
Постер фильма
पितृ, पुत्र और धर्मयुद्ध
РежиссерАнанд Патвардхан
ПроизведеноАнанд Патвардхан
Музыка отНавнирман, Винай Махаджан
Дата выхода
1995
Продолжительность
120 минут
СтранаИндия
ЯзыкАнглийский, хинди

Отец, сын и священная война (Питра, Путра, аур Дхармаюдха) - фильм 1995 года индийского режиссера-документалиста. Ананд Патвардхан. Фильм снят в двух частях, первая (Испытание огнем) исследуя связь между насилием Индуистский националист движение, такое как снос Бабри Масджид, и сексуальное насилие в отношении женщин. Вторая часть (Аптека Героя) рассматривает природу мужественности в современной городской Индии и ее роль в поощрении сексуального насилия. Как и в других его фильмах, Патвардхану пришлось сражаться в нескольких судебных баталиях, чтобы заставить национальный авиаперевозчик Doordarshan для показа фильма, показ которого в итоге произошел по приказу Верховный суд. Фильм получил множество национальных и международных наград, а также был положительно оценен критиками.

Синопсис

Часть 1: Испытание огнем

Название первого раздела - это ссылка на испытание, которое индуистский бог-царь Рама использовал, чтобы проверить верность своей жены после спасения ее от короля демонов Равана. Отрезок описывает различные взаимосвязанные случаи межобщинного насилия в Индии за годы до фильма. Фильм начинается с последствий антимусульманские беспорядки в Бомбее что последовало за снос Бабри Масджид в декабре 1992 года. Слышно, как несколько молодых индусов разговаривают с оператором, говоря, что им понравились убийства и грабежи, и что список мусульман был подготовлен заранее, и что некоторые авторитетные лица знали о планах нападения на мусульман.[1]

Затем фильм описывает связь между индийским националистическим движением и насильственной маскулинностью. В голос за кадром Патвардхан заявляет, что в результате Британский Радж стереотипов «женоподобных» индуистов и «воинственных» неиндусских сообществ, националистическое движение превратилось в воинственные символы, такие как Шиваджи и Рама.[1] Это привело к отождествлению индуизма с традициями общин с более воинственными традициями, такими как Раджпуты и Маратхи, который включает такие практики, как сати.[1] Это приводит к описанию убийства Руп Канвар в Деорала, Раджастхан в 1987 году. Канвар заставили принести себя в жертву на погребальном костре своего мужа, предположительно в соответствии с традицией сати,[2] практика, которая была незаконной с 1830 года.[3]

Далее документальный фильм описывает, как отождествление индуизма с воинствующими традициями привело к тому, что все противники Хиндутва, включая светский лидеры и мусульмане, как слабые и изнеженные.[1] В фильме показано несколько публичных митингов и выступлений, в которых индуистские лидеры используют женоненавистнический язык критикуя мусульман.[2] Также изображены случаи женоненавистничества и нетерпимости в других религиозных группах. Сикхи демонстрация в пользу Халистан, а Фетва проблемы против Салман Рушди.[1]

Часть 2: Аптека Героя

Второй сегмент документального фильма изображает общие символы мужественности и исследует их связь с женоненавистничеством и сексуальностью. В частности, фильм фокусируется на символах мужественности, которые фаллический в природе. Многие политические лидеры связывают ненасилие и секуляризм со слабостью и бессилием.[1] Религиозный лидер, выступающий за Шив Сена в Гуджарат замечено, что она просит индуистских женщин заводить по восемь детей, как средство борьбы с предполагаемой угрозой со стороны мусульман.[2]

В фильме показаны визиты нескольких икон западной культуры в Мумбаи и реакции поклонения героям, которые они вызвали среди молодых мужчин разного происхождения. Затем в фильме рассматриваются агрессивные и жестокие изображения мужественности по телевидению, как в Болливуд фильмы и в WWE борьба, и по причинам их популярности.[2] Показаны примеры маленьких детей из разных классов, демонстрирующих поведение, которое боготворят насилие. Детям старших классов показывают моббинга профессионального борца Рэнди Сэвидж, более известный под своим сценическим псевдонимом «Мачо Мэн», в то время как молодые мужчины-члены Шив Сена из менее богатых семей участвуют в уличных боях. За кадром слышно, как несколько молодых людей рассказывают, как смотрят изнасилование в фильмах было «весело» и обсуждали возможность группового изнасилования женщины, с которой они не знакомы.[2]

Прием

Фильм был закончен в 1994 году.[4] и выпущен в следующем году.[5] В последующие годы он получил две национальные награды и несколько международных наград.[4] В 2004 году Европейский DOX журнал внес его в список 50 самых запоминающихся документальных фильмов всех времен. Как и в предыдущих фильмах производства Patwardhan, национальный телеканал Doordarshan поначалу отказалась от показа фильма. Патвардхан оспорил это решение в Бомбейский Высокий суд, который вынес решение в его пользу в 2001 году, приказав Дурдаршану транслировать фильм. Перевозчик оспорил это решение в Верховный суд Индии, который вынес решение в пользу Патвардхана в 2006 году, приказав, чтобы фильм был показан без каких-либо сокращений в течение восьми недель.[4] Судьи отметили, что «Этот документальный фильм [...] демонстрирует реальную картину преступлений и насилия в отношении женщин и членов различных религиозных групп, совершаемых политически мотивированными лидерами для политической, социальной и личной выгоды».[4] В конечном итоге фильм был показан после постановления суда.[6]

Фильм имеет рейтинг 8,7 на База данных фильмов в Интернете.[7] Профессор истории Винай Лал, пишущий в европейском художественном журнале Третий текст, заявил, что Отец, сын и священная война был детализированным и смелым фильмом, в котором исследовалась «связь между коммунализмом, изменяющейся культурой современного хинди-фильма, насилием по отношению к женщинам во многих сферах индийского общества, народными формами мужественности и другими аспектами индийского общества и культуры».[8] Однако он сказал, что в фильме проводится грубое различие между патриархат и матриархат, и имел упрощенный взгляд на исторические матриархальные общества. В то же время Лал называл Патвардхана самым проницательным и чувствительным создателем документалистов, изображающим индуизм. коммунализм и сексуальные аспекты его идеологии.[8] Гейл Мино, просматривая фильм для Журнал исследований Южной Азии, писали, что фильм получился «мощным» и «мучительным».[1]

Награды

Рекомендации

  1. ^ а б c d е ж грамм Мино, Гейл (февраль 1996). "Отец, Сын и Священная война. Ананда Патвардхана". Журнал азиатских исследований. 55 (1): 235–236. Дои:10.2307/2943713. JSTOR  2943713 - через JSTOR.
  2. ^ а б c d е Бхаруча, Растом (1 июня 1995 г.). «Разборка мужчин: кризис мужской идентичности в фильме« Отец, сын и священная война »'". Экономический и политический еженедельник. 30 (26): 1610–1616. JSTOR  4402945 - через JSTOR.
  3. ^ Рай, Рагхунатх. История. FK Publications. п. 137. ISBN  978-81-87139-69-0.
  4. ^ а б c d «Телетрансляция фильма Патвардхана в течение 8 недель: суд». Индуистский. 26 августа 2006 г.. Получено 25 ноября 2014.
  5. ^ "Отец, сын и святая война". Фильмы Ананда Патвардхана. Получено 11 декабря 2014.
  6. ^ Прабхакар, Джйоти. «Инди-фильмы получают слоты на DD после истории JT». Времена Индии. Архивировано из оригинал 13 декабря 2014 г.. Получено 11 декабря 2014.
  7. ^ «ПОСМОТРЕТЬ РАНГ Питру, Путра Аур Дхарамьюдха». База данных фильмов в Интернете. Получено 28 ноября 2014.
  8. ^ а б Лал, Винай (март 2005 г.). «Труды народа. Некоторые заметки об индийских документальных фильмах». Третий текст. 19 (2): 169–175. Дои:10.1080/0952882042000328089.
  9. ^ а б "42-я Национальная кинопрема" (PDF). Дирекция кинофестивалей. Получено 5 марта 2012.
  10. ^ "YIDFF 2005". Международный фестиваль документального кино в Ямагате. Получено 23 ноября 2014.
  11. ^ "12-я JFF". Иерусалимский кинофестиваль. Архивировано из оригинал 5 декабря 2014 г.. Получено 23 ноября 2014.
  12. ^ "Фильмы, отмеченные премией ММКФ'1996". Международный кинофестиваль в Мумбаи. Получено 23 ноября 2014.
  13. ^ "Победители конкурса Sheffield Doc / Fest". Шеффилд Док / Фест. Получено 24 ноября 2014.

внешняя ссылка