Fuck-me обувь - Fuck-me shoes

Туфли на высоком каблуке, которые носят в явном сексуальном контексте.

Fuck-me обувь, в качестве альтернативы ебать меня сапоги, это жаргонный термин для женщин туфли на высоком каблуке которые преувеличивают сексуальный образ. Этот термин можно применять к любой женской обуви, которую носят с намерением возбудить других. Иногда это слово используется для обозначения осуждения женщин, которые предпочитают носить их или носить женоненавистник мода на женщин, которые их носят.[1]

Термин аналогичен по значению странные сапоги, хотя обычно странные сапоги более конкретно относятся к ботинкам, подходящим для конкретного фетиш.

Срок и использование

Фраза, возможно, возникла в Соединенных Штатах, где используются два похожих термина: "«чертова обувь», подразумевающая пренебрежение условностями или приличиями, или «чертова обувь», где «чертова обувь» означает одновременно негабаритный и агрессивный ».[2] Узкие брюки назывались "приходи Блядь -me's "как указано в британском сленговом словаре 1972 года, в то время как книга 1974 года цитируется как ссылка на человека, носящего" пару сказочных 1940-х годов "Джоан Кроуфорд -fuck-me's ".[3] Песня «Мы мертвые» из Дэвид Боуи 1974 год Diamond Dogs в альбоме упоминаются «насосы fuck-me».

В Шелли Винтер первая автобиография «Шелли, также известная как Ширли» она вспоминает, как была соседкой Мэрилин Монро по комнате; «Это были особые сандалии, завязанные спереди бантом, которые мы с Мэрилин« позаимствовали »в студии. Хихикая, мы назвали их «ботинками нахрен меня». Это действительно были самые сексуальные туфли, которые я когда-либо видел. Когда мы делали фотографии солдатиков в стиле пин-ап, мы их носили ».

Выдающаяся феминистка Жермен Грир принесла то, что было "неясным" термином, к более широкой известности, когда она использовала его в 1995 году. Грир использовала этот термин, имея в виду британского журналиста Сюзанна Мур якобы «повсюду вьющиеся птичьи волосы, ебли меня туфли и три толстых дюйма декольте». Грир сделал замечание в ответ на колонку, которую Мур написал о Грире в Хранитель, где Мур по ошибке повторила неверный слух о том, что Грир перенесла гистерэктомию в качестве добровольного решения о стерилизации.[4]

В 1990-е годы Грир также цитировалась как критикующая ряд женщин-писателей, которых она назвала «феминистками образа жизни».[4] которые, по ее мнению, поддерживали феминизм только на поверхностном уровне. Мур ответила, что ее выбор моды был продиктован ее собственными вкусами, а не для того, чтобы нравиться мужчинам: «как человек, который вырос с панк и Мадонна Я считаю само собой разумеющимся, что женщины одеваются, чтобы нравиться себе, а не мужчинам ».[5]

Мур сказала, что ее обувь «носят не только для блага мужчин», подразумевая, что у нее двоякое намерение - доставить удовольствие и ей, и наблюдателям, хотя она также говорит, что «большая часть удовольствия [от покупки обуви] связана с личной фантазией, начинается со мной и заканчивается у моих ног. Мужчины не заглядывают ".[6]

Инцидент и термин получили освещение в британских СМИ и за ее пределами, и этот термин стал ассоциироваться с Гриром в массовой культуре.[7] Грир осуждала туфли на шпильке как символы женского подчинения еще в 1971 году.[8] Она продолжает использовать фразу «трахни меня, туфли» в публичных выступлениях, обсуждая гендерные аспекты и стили одежды, которые общество считает приемлемыми.

Выражение получило дальнейшую популяризацию, когда британский джазовый певец Эми Уайнхаус выпустил сингл "Pumps" (первоначально названный "Насосы Fuck Me "[нужна цитата ] на ее альбоме 2003 года откровенный ), песня о золотоискателях.

В январе 2011 года на форуме студентов-подростков в г. Картахена, Колумбия, Грир заметила популярность силикона. грудные импланты в аудитории. Она спросила студентов, почему они думают, что женщины-теннисистки носят юбки, и спросила, почему молодая женщина решила носить туфли на шпильке: «Так вы думаете, что туфли - ее фетиш? ... Я называю их туфлями для секса», - сказала она. «потому что в них нельзя ходить, но можно носить в постели».[9]

Культурная дискуссия

Основной конфликт возникает из-за вопроса о том, что считается подходящим способом для женщин представлять свое тело в общественных местах. Некоторые феминистки считают, что критика выбора моды является именно тем, что они называют "шлюха-позор ", действие, которое они считают женоненавистником, даже если исходят от других женщин. SlutWalk демонстрации протеста против дресс-коды находится под влиянием этой позиции.

Когда панк-мода был на подъеме в конце 1970-х, молодые женщины сознательно играли с символикой, присущей их аксессуарам, смешивая выбор, который создавал резкое визуальное столкновение; кожа сочеталась с кружевом, стальные шипы с бархатом, шпильки с тяжелыми цепями на щиколотках. В результате вид сексуальной агрессии был преувеличен, "обувь "нахуй меня" на знаки "нахуй меня"'".[8] Молодежная контркультура, на которую повлиял панк, продолжает эту тенденцию, часть более широкой тенденции фетиш мода.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Иган, Даниэль (2012). «Сексуальность, молодость и опасности невиновности, находящейся под угрозой: как история может помочь нам преодолеть панику». Пол и образование. 24 (3): 269–284. Дои:10.1080/09540253.2012.666232.
  2. ^ Торн, Тони (2009). Словарь современного сленга. A&C Black. п. N.p. ISBN  978-1-4081-0220-6.
  3. ^ Шейдловер, Джесси (2009). Слово F. Издательство Оксфордского университета. п. 200. ISBN  978-0-19-539311-8.
  4. ^ а б Текрей, Рашель (21 февраля 1999 г.). "Жермен Грир шлепает своих сестер". Независимый. В архиве с оригинала 19 июля 2012 г.. Получено 14 февраля, 2014.
  5. ^ Кодвелл, Джейн (2006). Спорт, сексуальность и квир / теория. Тейлор и Фрэнсис. п. 146. ISBN  978-0-415-36761-5.
  6. ^ Бенсток, Шери; Феррис, Сюзанна (2001). Сноски: на обуви. Издательство Университета Рутгерса. п. 101. ISBN  978-0-8135-2871-7.
  7. ^ Калькутт, Эндрю (2001). Британский культ: от А до Я британской поп-культуры. Современные книги. п.223. ISBN  978-0-8092-9324-7.
  8. ^ а б Эдвардс, Тим (2009). Мода в фокусе: концепции, практики и политика. Тейлор и Фрэнсис. п. 82. ISBN  978-0-415-44793-5.
  9. ^ Вуд, Габи (29 января 2011 г.). "Hay Festival в Картахене: страстная Жермен Грир по-прежнему классный исполнитель". The Telegraph (Великобритания). В архиве из оригинала 2 июля 2012 г.. Получено 14 февраля, 2014.