Гарри Уиллс - Garry Wills - Wikipedia

Для американского джазового музыканта см. Гэри Уиллис.

Гарри Уиллс
Завещания в Президентской библиотеке Линдона Бейнса Джонсона в 2015 году
Родившийся (1934-05-22) 22 мая 1934 г. (86 лет)
Атланта, Грузия, НАС
Род занятийАвтор, журналист, историк
Альма-матер
Период1961 – настоящее время
ПредметАмериканская политика и политическая история, то Римская католическая церковь
Известные работы
Известные награды
Супруг
Натали Кавалло
​
(м. 1959)​

Гарри Уиллс (родился 22 мая 1934 г.) - американский писатель, журналист и историк, специализирующийся на американской истории, политике и религии, особенно история католической церкви. Он выиграл Пулитцеровская премия в области научно-популярной литературы в 1993 г.

Уиллс написал более пятидесяти книг и с 1973 года часто рецензирует Нью-Йоркское обозрение книг.[1] Он стал преподавателем исторического факультета в Северо-Западный университет в 1980 году, где он в настоящее время Почетный профессор истории.

Ранние годы

Уиллс родился 22 мая 1934 года в г. Атланта, Грузия.[2] Его отец, Джек Уиллс, был из Протестантский фон, а его мать была из Ирландский католик семья.[3] Он был воспитан как католик и вырос в Мичигане и Висконсине, окончив в 1951 г. Кэмпион средней школы, иезуитское учреждение в Prairie du Chien, штат Висконсин. Он вошел, а затем покинул Общество Иисуса.

Завещания заработали Бакалавр искусств степень от Сент-Луис университет в 1957 г. и Мастер искусства степень от Xavier University в 1958 г. оба по философии. Уильям Ф. Бакли мл. нанял его в качестве драматического критика для Национальное обозрение журнала в возрасте 23 лет. Он получил Доктор Философии степень в области классика из Йельский университет в 1961 г.[4] Он преподавал историю в Университет Джона Хопкинса с 1962 по 1980 гг.

Личная жизнь

Уиллс женат на Натали Кавалло с 1959 года; она была стюардессой во время его первого полета на самолете.[5] У них трое детей: Джон, Гарри и Лидия.[4][6]

Обученный классицист, Уиллс владеет Древнегреческий и латинский. Его дом в Эванстон, Иллинойс, "заполнен книгами", с переоборудованной спальней, посвященной английской литературе, а в другой спальне Латинская литература и книги по американской политической мысли, в одном коридоре полно книг по экономике и религии, "включая четыре полки на Святой Августин ", и еще один с полками Греческая литература и философия.[4][7]

Религия

Уиллс описывает себя как католик и, за исключением периода сомнений во время его семинария лет, всю жизнь был католиком.[8] Он продолжает посещать Масса в католическом центре Шейл в Северо-Западный университет. Он молится четки каждый день и написал книгу о преданность (Розарий: молитва приходит вокруг) в 2005 году.[9]

Уиллс также был критиком многих аспектов церковная история и церковное обучение как минимум с начала 1960-х гг. Он особенно критически относился к доктрине папская непогрешимость; социальное учение церкви относительно гомосексуализма, абортов, контрацепции и Евхаристии; и реакции церкви на скандал с сексуальным насилием.[10][11][12][13]

В 1961 году в телефонном разговоре с Уильямом Ф. Бакли-младшим Уиллс придумал знаменитый макаронный фраза Mater si, magistra no (буквально «мама да, учитель нет»).[8] Фраза, которая была ответом на папская энциклика Mater et magistra и ссылка на тогдашние анти-Кастро слоган «Cuba sí, Castro no» означает преданность вере и традициям церкви в сочетании со скептическим отношением к церковная власть.[9]

Уиллс опубликовал полный анализ современной католической церкви, Голые разрушенные хоры, в 1972 году и полномасштабная критика исторической и современной церкви, Папский грех: структуры обманав 2000 году. За последним он выпустил сиквел, Почему я католик (2002), а также с книгами Что имел в виду Иисус (2006), Что имел в виду Пол (2006), и Что значили Евангелия (2008).

Политика

Уиллс начал свою карьеру в качестве протеже Уильяма Ф. Бакли-младшего и был связан с консерватизм. Когда он впервые увлекся Национальное обозрение он не знал, был ли он консерватором, называя себя дистрибьютор.[14] Позже он был самоуверенным консерватором, и какое-то время считался «символическим консерватором» Национальный католический репортер и написать книгу под названием Признания консерватора.[9]

Однако в 1960-х и 1970-х годах, благодаря его освещению как гражданские права и движения против войны во Вьетнаме Завещания становились все более либеральными. Его биография президента Ричард М. Никсон, Никсон Агонистес (1970) посадил его на главный список политических противников Никсона.[15] Он поддержал Барак Обама в Президентские выборы 2008 г., но два года спустя заявил, что президентство Обамы было «ужасным разочарованием».[16]

В 1995 году Уиллс написал статью о Вторая поправка за Нью-Йоркское обозрение книг. Первоначально он назывался «Почему у нас нет права носить оружие», но это не было заключением Уиллса. Он не написал название и не утвердил его до публикации статьи.[17] Вместо этого Уиллс утверждал, что Вторая поправка касается право хранить и носить оружие только в военном контексте, а не для оправдания частной собственности и использования оружия. Кроме того, он сказал, что военный контекст не влечет за собой право отдельных лиц свергать правительство Соединенных Штатов:

Стандартная модель находит, пропущенное во Второй поправке, не только частное право владеть оружием для любых целей, но и публичное право сопротивляться с оружием в руках правительству Соединенных Штатов. Он обосновывает данное требование правом восстание, который явно существует там, где существует тирания. Но право на свергнуть правительство не дается правительством. Он возникает, когда у правительства больше нет орган власти. Нельзя сказать, что кто-то бунтует на основании несуществующей власти. Современные ополченцы говорят, что правительство само дает им указание свергнуть правительство - и дурацкие ученые поддерживают эту точку зрения. Они думают, что Конституция - это настолько ненормальный документ, что он считает величайшим преступлением войну против самого себя (в Статья III.: 'Измена США будет заключаться только в развязывании против них войны. . . '), а затем поручает своим гражданам поднять этот вопрос (во Второй поправке). Согласно этой доктрине, хорошо регулируемая группа предназначена для свержения собственного регулятора, а солдат, клянусь подчиняться приказам, лишается истинной добродетели ополчения.

— Гарри Уиллс, 1995[18]

Общественная оценка

Нью-Йорк Таймс литературный критик Джон Леонард сказал в 1970 году, что Уиллс "читается как комбинация Х. Л. Менкен, Джон Локк и Альбер Камю."[19] Римско-католический журналист Джон Л. Аллен мл. считает Уиллс «возможно, самым выдающимся католическим интеллектуалом в Америке за последние 50 лет» (по состоянию на 2008 г.).[9] Мартин Гарднер в «Странном случае Гарри Уиллса» говорится, что есть «тайна и странность, которая нависает, как серый туман, над всем, что Уиллс написал о своей вере».[20]

Почести

Работает

Основная статья: Библиография Гарри Уиллса
  • Честертон: Человек и маска, Doubleday, 1961. ISBN  978-0-385-50290-0
  • Животные Библии (1962)
  • Политика и католическая свобода (1964)
  • Римская культура: оружие и человек (1966), ISBN  0-8076-0367-8
  • Вторая гражданская война: вооружение для Армагеддона (1968)
  • Джек Руби (1968), ISBN  0-306-80564-2
  • Никсон Агонистес: Кризис человека, сделавшего себя (1970, 1979), ISBN  0-451-61750-9
  • Голые разрушенные хоры: сомнения, пророчества и радикальная религия (1972), ISBN  0-385-08970-8
  • Ценности, которыми живут американцы (1973), ISBN  0-405-04166-7
  • Изобретая Америку: Декларация независимости Джефферсона (1978), ISBN  0-385-08976-7
  • Признания консерватора (1979), ISBN  0-385-08977-5
  • У кнопки (1979), ISBN  0-8362-6108-9
  • Объясняя Америку: Федералист (1981), ISBN  0-385-14689-2
  • Тюрьма Кеннеди: размышления о власти (1982), ISBN  0-316-94385-1
  • Время выполнения: образование журналиста (1983), ISBN  0-385-17695-3
  • Цинциннат: Джордж Вашингтон и Просвещение (1984), ISBN  0-385-17562-0
  • Америка Рейгана: Невинные дома (1987), ISBN  0-385-18286-4
  • Под Богом: религия и американская политика (1990), ISBN  0-671-65705-4
  • Линкольн в Геттисберге: слова, которые изменили Америку (1992), ISBN  0-671-76956-1
  • Некоторые трубы: призыв лидеров (1994), ISBN  0-671-65702-X
  • Ведьмы и иезуиты: Макбет Шекспира (1995), ISBN  0-19-508879-4
  • Америка Джона Уэйна: политика знаменитостей (1997), ISBN  0-684-80823-4
  • Святой Августин (1999), ISBN  0-670-88610-6
  • Детство святого Августина (2001), ISBN  0-670-03001-5
  • Память святого Августина (2002), ISBN  0-670-03127-5
  • Грех святого Августина (2003), ISBN  0-670-03241-7
  • Обращение святого Августина (2004), ISBN  0-670-03352-9
  • Необходимое зло: история недоверия Америки к правительству (1999), ISBN  0-684-84489-3
  • Папский грех: структуры обмана (2000), ISBN  0-385-49410-6
  • Венеция: Город Льва: Религия Империи (2001), ISBN  0-684-87190-4
  • Почему я католик (2002), ISBN  0-618-13429-8
  • Университет г-на Джефферсона (2002), ISBN  0-7922-6531-9
  • Джеймс Мэдисон (2002), ISBN  0-8050-6905-4
  • Негр-президент: Джефферсон и рабская сила (2003), ISBN  0-618-34398-9
  • Генри Адамс и создание Америки (2005), ISBN  0-618-13430-1
  • Розарий: молитва возвращается (2005), ISBN  0-670-03449-5
  • Что имел в виду Иисус (2006), ISBN  0-670-03496-7
  • Что имел в виду Пол (2006), ISBN  0-670-03793-1
  • Правительство Буша (2006), ISBN  978-1590172100
  • Голова и сердце: американское христианство (2007), ISBN  978-1-59420-146-2
  • Что значили Евангелия (2008), ISBN  0-670-01871-6
  • Сила бомбы (2010), ISBN  978-1-59420-240-7
  • Взгляд со стороны: приключения наблюдателя (2010), ISBN  978-0-670-02214-4
  • "Признания" Августина: биография (2011), ISBN  978-0691143576
  • Шекспир Верди: Люди театра (2011), ISBN  978-0670023042
  • Рим и риторика: Юлий Цезарь Шекспира (2011), ISBN  978-0300152180
  • Источник жизни: Амвросий, Августин и тайна крещения (2012), ISBN  978-0199768516
  • Почему попы? (2013), ISBN  978-0670024872

Сделать притворство реальным: Политика как театр во времена Шекспира (2014) ISBN  978-0-300-19753-2

  • Будущее католической церкви с папой Франциском (Март 2015 г.), ISBN  978-0525426967
  • Что имел в виду Коран и почему он важен (2017), ISBN  978-1-101-98102-3

Рекомендации

  1. ^ Страница автора для Гарри Уиллса на Нью-Йоркское обозрение книг интернет сайт
  2. ^ Библиотека Америки.Биография Гарри Уиллса В архиве 5 июня 2009 г. Wayback Machine.
  3. ^ Майлз, Джек. «Верная оппозиция».
  4. ^ а б c d «Лауреаты Национальной медали за гуманитарные науки 1998 года». Деконструкция перформанса: взгляд Гарри Уиллса на историю. Национальный фонд гуманитарных наук.
  5. ^ В соответствии с Уильям Ф. Бакли, как сказано на Шоу Чарли Роуза 24 марта 2006 г. В архиве 6 июня 2012 г. Wayback Machine
  6. ^ Витт, Линда (5 апреля 1982 г.). «Гарри Уиллс разбирает Камелот и находит внутри нескольких заключенных - Джека, Боба и Теда Кеннеди». Журнал People.
  7. ^ Гувер, Боб (21 февраля 2010 г.). "Документальная литература:" Сила бомбы "Гарри Уиллса". Pittsburgh Post-Gazette.
  8. ^ а б Гарри Уиллс (2003). Почему я католик. Houghton Mifflin Harcourt. ISBN  0-618-38048-5.
  9. ^ а б c d Аллен, Джон Л. младший (21 ноября 2008 г.). "'Выскочил "Завещание ищет более широкие горизонты". Национальный католический репортер.
  10. ^ Гарри Уиллс (2000). Папский грех: структуры обмана.
  11. ^ Уиллс, Гарри (4 ноября 2007 г.). "'Аборт - не религиозный вопрос'". Лос-Анджелес Таймс.
  12. ^ Уиллс, Гарри (15 февраля 2012 г.). "'Мошенники против контрацепции'". Нью-Йоркское обозрение книг.
  13. ^ Уиллс, Гарри (15 августа 2002 г.). "Епископы в заливе". Нью-Йоркское обозрение книг.
  14. ^ Джон Б. Джудис (1990). Уильям Ф. Бакли-младший: Святой покровитель консерваторов. Саймон и Шустер. п.158. ISBN  0-671-69593-2. Уиллс ... не знал, был ли он консерватором (он называл себя `` распространителем '')
  15. ^ "Результаты поиска по списку врагов Никсона". www.enemieslist.info.
  16. ^ Куруц, Стивен (20 октября 2010 г.). "'Гарри Уиллс о «Разочаровании» Обамы и зоопарке «Чаепитие»'". Журнал "Уолл Стрит.
  17. ^ "'Хранить и носить оружие: обмен'". Нью-Йоркское обозрение книг. 16 ноября 1995 г. «Я ничего не знал о вводящем в заблуждение заголовке« Почему мы не имеем права носить оружие », прежде чем с тревогой прочитал печатный выпуск. Конечно, Поправка заявляет о праве, которым «мы» обладаем, но мы обладаем им, как сказано в самой Поправке, в «хорошо организованная милиция."
  18. ^ Уиллс, Гарри (21 сентября 1995 г.). "'Держать и носить оружие'". Нью-Йоркское обозрение книг.
  19. ^ Леонард, Джон (15 октября 1970 г.). "Книги времени: мистер Никсон как последний либерал". Отзыв о Никсон Агонистес. Нью-Йорк Таймс.
  20. ^ Гарднер, Мартин (2003). Вселенные толще ежевики?. W.W. Нортон. ISBN  0-393-05742-9.
  21. ^ «Национальный кружок книжных критиков: награды». Bookcritics.org. Архивировано из оригинал 27 апреля 2019 г.. Получено 21 июля, 2016.
  22. ^ «Лауреаты Пулитцеровской премии: общая документальная литература». pulitzer.org. Получено 10 марта, 2008.
  23. ^ «Литературная премия Сент-Луиса - Университет Сент-Луиса». www.slu.edu.
  24. ^ Библиотечные партнеры Университета Сент-Луиса. «Автор Гарри Уиллс получит литературную премию Сент-Луиса 2004 года». Получено 25 июля, 2016.
  25. ^ «Лауреаты по годам - ​​Академия Линкольна в Иллинойсе». Академия Линкольна в Иллинойсе. Получено 7 марта, 2016.

дальнейшее чтение

внешняя ссылка