Обобщенное другое - Generalized other - Wikipedia

В обобщенный другой это концепция, введенная Джордж Герберт Мид в социальные науки, и используется особенно в области символический интеракционизм. Это общее представление, которое человек имеет в отношении общих ожиданий других относительно действий и мыслей в конкретном обществе, и, таким образом, служит для прояснения их отношения к другому как к представителю общей социальной системы.[1]

Каждый раз, когда актер пытается представить себе, что от него ожидается, он принимает точку зрения обобщенного другого.

Прекурсоры

Концепция обобщенного другого Мида была связана с Адам Смит представление о беспристрастный зритель[2] - сам по себе основан на более ранних представлениях о Эддисон и Эпиктект.[3]

Адам Смит писал: «Мы представляем себя действующими в присутствии человека, вполне искреннего и справедливого, того, кто ... в целом является просто человеком, беспристрастным Наблюдателем, который рассматривает наше поведение с таким же безразличием, с каким мы рассматриваем это других людей ".[4]

Ролевые игры и игры

Мид начал с противопоставления опыта ролевой игры и притворства в раннем детстве, в котором одна роль просто сменяется другой без какой-либо непрерывности, с опытом организованной игры: «во второй», как он утверждал, «ребенок должен иметь отношение всех других участников этой игры ".[5] Он считал организованную игру жизненно важной для формирования зрелого самоощущения, которое может быть достигнуто только путем обучения реагированию и принятию на вооружение отношения других к (изменяющимся) общим начинаниям, в которые они вовлечены: т. Е. обобщенное другое.[6]

Мид утверждал, что «в игре мы получаем организованного другого, обобщенного другого, который проявляется в природе самого ребенка ... в случае такой социальной группы, как команда мяча, команда является обобщенным другим. постольку, поскольку она входит - как организованный процесс или социальная деятельность - в опыт любого из ее отдельных членов ".[7]

Наблюдая за вещами с анонимной точки зрения, с точки зрения другого, ребенок может в конечном итоге получить возможность визуализировать намерения и ожидания других и увидеть себя с точки зрения групп других - точки зрения обобщенного другого.

Отношение обобщенного другого - это отношение более широкого сообщества. Согласно Миду, обобщенный другой - это средство, с помощью которого мы связаны с обществом.

Множественные обобщенные другие

Можно утверждать, что современное дифференцированное общество содержит столько же обобщенных других, сколько существует социальных групп:[8] как выразилась Мид, «каждый отдельный член любого данного человеческого общества, конечно, принадлежит к большому количеству таких различных функциональных групп».[9] В результате каждый будет артикулировать аспекты ряда социокультурных ценностей по-своему, принимая точки зрения множества других обобщенных ценностей в уникальном синтезе.[10]

С повышением уровня социализации и индивидуация все больше и больше людей, все больше и больше аспектов «я» вступают в игру в диалектике «я» и обобщенного «другого».[11]

Психоаналитические эквиваленты

Как концепция обобщенный другой примерно эквивалентен идее фрейдовского суперэго. Его также сравнивали с Лакан использование Имя отца, как третья сторона, созданная присутствием социальных условностей, закона и языка во всех человеческих взаимодействиях.[12] Это также похоже на «супераддрессанта» Бахтина (Superaddressee), который, как предполагается, принимает и понимает человеческое общение.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Джон О'Нил, Социология как профессия кожи (Лондон, 1972 г.) стр. 169
  2. ^ Ларс Уден, Методологический индивидуализм (2001) стр. 367н
  3. ^ Николас Филлипсон, Адам Смит: Просвещенная жизнь (2011) стр. 107
  4. ^ Цитируется у Phillipson, pp. 164–5.
  5. ^ Джордж Х. Мид, Разум, Я и общество (Чикаго, 1962), с. 159, 154
  6. ^ Мид, стр. 155
  7. ^ Мид, стр.160, 154
  8. ^ Ф. К. да Силва, Г. Х. Мид (2007) стр. 50
  9. ^ Мид, стр. 322
  10. ^ да Силва, стр. 50–1
  11. ^ Йоханнес Воелц, Трансцендентальное сопротивление (2010) стр. 131
  12. ^ Винсент Крапанцано, Дилемма Гермеса и желание Гамлета (1992) стр. 88–9

дальнейшее чтение

внешняя ссылка