Джордж Руде - George Rudé - Wikipedia

Джордж Руде (8 февраля 1910 - 8 января 1993) был британцем Марксист историк, специализирующаяся на французская революция и "история снизу ", особенно важность толпы в истории.[1]

биография

Рожден в Осло Рудэ, сын норвежского инженера Йенса Эссендропа Руде и Эми Джеральдин Эллиот, англичанки, получившей образование в Германии, провел свои первые годы в Норвегии. После Первой мировой войны его семья переехала в Англию, где он получил образование в Школа Шрусбери и Тринити-колледж, Кембридж. Специалист по современным языкам, преподавал в Стоу и Святого Павла школы. После окончания университета Рудэ с друзьями поехал в Советский Союз. Когда он вернулся, он был «убежденным коммунистом и антифашистом», несмотря на довольно консервативные политические взгляды его семьи.[2]

В 1935 году Руде присоединился к Британская коммунистическая партия. Коммунизм пробудил в Руде интерес к истории, которым он занимался в 1930-1940-х годах, посещая Лондонский университет на полставки. В это время он преподавал в подготовительных школах Стоу и Святого Павла. Когда разразилась война, он присоединился к лондонской пожарной службе, где тушил пожары, вызванные немецкими бомбами.

Он получил докторскую степень в Лондонский университет в 1950 году за диссертацию о массовых действиях во время Французской революции. Во время публикации он преподавал современные языки в английских средних школах. Его первая книга, Толпа во Французской революции, вскоре стал классикой.

Руде был активно связан с Коммунистической партией, принадлежность к которой причинила ему много трудностей в его жизни. В 1949 году он был освобожден от своих обязанностей в соборе Святого Павла за деятельность политической партии, к которой он был связан. Он принял преподавательские должности в Гимназия для мальчиков сэра Уолтера Сент-Джона а позже в Холлоуэйская общеобразовательная школа. Руде, сделав свою новую академическую направленность историей и имея очень мало средств для поддержки своих исследований в Париже революционной Франции, стал ведущим британским историком Французской революции. Руде внес свой вклад в взгляд на историю «история снизу», который является историей с точки зрения угнетенных. Особое внимание он уделял тем, кто участвовал в беспорядках и восстаниях.

Ему приписывают Эрик Хобсбаум как единственный член Группы историков Коммунистической партии Англии, писавший историю 18-го века, исследуя хронологическую «ничейную землю между двумя наиболее процветающими частями Группы».[3] После написания статьи о бунтовщиках во время Французской революции он был удостоен почетной Александровской премии от Королевское историческое общество в 1956 году. Руде написал и был опубликован в ряде журналов и создал себе научное имя под крылом своего наставника, Жорж Лефевр.

Хобсбаум утверждал, что научный руководитель Руде, (Альфред Коббан, политический консерватор), заблокировала любые шансы Руде на прием в университет, но Фригуглиетти говорит, что свидетельств этого нет.[4] Чувствуя, что в Британии его избегают, Руде начал искать возможности за границей.

В 1959 г. был назначен старшим преподавателем кафедры Университет Аделаиды в родном городе его жены Дорин. Он воспользовался возможностью, проведенной в Австралии, чтобы исследовать британских и ирландских политических заключенных XIX века. перевезен в Австралию как осужденные. Позже это привело к большой работе, Протест и наказание: история социальных и политических протестующих, отправленных в Австралию, 1788–1868 гг..

Руде, как и большинство выдающихся коммунистов Австралии, находился под наблюдением правительственного агентства внутренней безопасности. ASIO.[4] Однако они не нашли ничего интересного для записи. Один агент отметил: «Учебники истории, автором которых он является, и отчеты о его классных занятиях в школах Англии - все показывают, что он объективен в своем подходе к предмету преподавания и никоим образом не позволяет своей личной политике вмешиваться».

Руде принял предложение кафедры истории на новом Стерлингский университет в Шотландии в 1967 году. Однако он рассорился с администрацией университета и вернулся в Аделаиду ​​в 1969 году, на этот раз в качестве профессора истории в Университет Флиндерса. В 1970 году Руде переехал в Монреаль, где он преподавал в Университет Джорджа Уильямса (позже университет Конкордия), пока он не вышел на пенсию в 1987 году. Он основал Межуниверситетский центр европейских исследований. Руде также был приглашенным профессором в Токийский университет, Колумбийский университет в Нью-Йорк и колледж Уильяма и Мэри в Вирджиния.[5] В то время как он был в Конкордии, он также преподавал в магистерской программе социальной и политической мысли в Йоркском университете в Торонто.

После начала 1970-х годов состояние здоровья Руде ухудшилось, и в 1983 году ему удалили опухоль головного мозга. Выйдя на пенсию, он вернулся в Англию и в конце концов умер в больнице. Боевой 8 января 1993 года. Его вдова Дорин поместила его прах в саду за их домом в Рожь. Высокий, красивый и спортивный мужчина, он всегда сохранял манеры английского джентльмена, а также его манеры. левое крыло симпатии.

Работает

Исторические работы Жоржа Руде сосредоточены в первую очередь на французская революция и поведение толпы во Франции и Великобритании в 18-19 веках. Руде использует метод составления отчетов и анализа истории «снизу вверх», сосредотачиваясь на людях, а не на лидерах и элитах. Самые известные работы Руде включают Толпа во Французской революции, Толпа в истории, Революционная Европа: 1783–1815 гг., Идеология и народный протест, Париж и Лондон в восемнадцатом веке, Дебаты о Европе: 1815–1850 гг. и Капитан свинг: Социальная история великого английского сельскохозяйственного восстания 1830 года. (в соавторстве с Эрик Хобсбаум ).

Одна из самых влиятельных работ Руде - это Толпа в историис акцентом на диссидентов и революционеров XVIII и XIX веков во Франции и Великобритании.[6] Руде анализирует влияние и важность различных восстаний между 1730 и 1848 годами. Он определяет нехватку зерна во Франции и индустриализацию в Великобритании как два повторяющихся катализатора волнений. В этой работе Руде использует ясный и точный стиль прозы, начиная с конкретных примеров беспорядков в Части 1 и переходя в Части 2 к «критическому анализу толпы в ее различных проявлениях».[7] В своем вступлении Рудэ выражает надежду, что другие историки будут вдохновлены его новым восходящим подходом к написанию историй других эпох, ориентированных на толпу. Он не скрывал своих симпатий к неудачникам, и эта история предлагает надежную защиту народным восстаниям в этот период.

В Толпа во Французской революции, Рудэ исследует исторически заброшенную толпу Французской революции. Он объясняет, что революция была не только политической, но, что еще более важно, социальным потрясением, в котором простые французы сыграли огромную роль в ходе и исходе революции. Наиболее важно то, что Руде очень глубоко анализирует французские толпы, чтобы понять их состав и влияние на историю.

Руде написал обширный обзор Революционная Европа: 1783-1815 гг. традиционным способом. В нем он изображает Францию ​​и Европу до, во время и после Французской революции. Он исследует значение революции в контексте для остального европейского мира. Более широким фокусом этой работы был переход от его изучения толпы, который возобновится в его более поздних работах.

Рудэ Париж и Лондон в 18 веке объясняет народные протесты и восстания в Париже и Лондоне в 18 веке. Руде сравнивает и противопоставляет время, место, социальные, политические и экономические факторы Парижа и Лондона. Он исследует доиндустриальные этапы и бурные события, произошедшие в обеих европейских столицах. Хотя эта работа не является преимущественно историей «снизу вверх», Руде действительно учитывает влияние каждого класса в Париже и Лондоне во время событий 18-го века.

В Идеология и народный протест, Руде определяет теорию идеологии протеста, начиная с ее истоков в Маркса и Энгельса. Он объясняет свою теорию идеологии через различные ситуации в доиндустриальной Европе. Руде также использует свою объясненную идеологию в случае английских протестов 18-го и начала 19-го веков и развития английского индустриального общества, а также в связи с возможными последствиями промышленности для общества.

Рудэ, в Дебаты о Европе: 1815-1850 гг., пытается использовать взгляды и интерпретации других историков для аргументации значительного периода первой половины XIX века. Он исследует рост национальных мощностей, влияние промышленной революции, различия в политических взглядах и различные революции в Европе в этот период. Кроме того, Руде приводит свой собственный аргумент, основанный на впечатляющих и экстраординарных изменениях в Европе в течение этой эпохи, а также на том, в какой момент это изменение началось.

Капитан Свинг: Социальная история великого английского сельскохозяйственного восстания 1830 года является ярким примером внимания Жоржа Руде к истории «снизу» и изучению простых людей. В Капитан свинг, Руде исследует людей, участвовавших в сельскохозяйственном восстании 1830 года, и последствия этих событий. Основное внимание в этой работе уделяется толпе и их истории, раскрывая историческую интерпретацию истории «снизу вверх».

Влияние

Влияние Джорджа Руде было его акцентом и развитием «истории снизу». Следуя новому Школа Анналов мысли, Руде стремился отбросить идею о том, что история - это только о национальных государствах и людях, которые ими правят. В этом сдвиге Руде сопровождали «новые левые», которые, согласно Марку Гильдерхусу, эти либеральные историки, «продемонстрировали возможность заниматься историей, объединяя взгляды и взгляды, отличные от тех, которые связаны с белой мужской элитой».[8] Хотя Руде не был частью этого движения напрямую, он был твердо внутри их идей и помогал их продвигать. Он считал, что, наряду с «новыми левыми», именно тех, кого игнорируют, можно использовать для изменения облика истории. Историк Джеймс Фригуглиетти комментирует, что работа Руде «продемонстрировала симпатию к низшим классам, будь то рабочие или осужденные преступники».[9] Сосредоточившись на низших классах, Руде надеялся создать новое понимание истории основных событий.

Коммунистические связи Руде сформировали его способ восприятия истории и открыли ему идею взглянуть на историю протестующих. Революции меняли события, и Рудэ стремился пролить свет на то, почему кто-то присоединился к такому стремлению. Марксистская теория считает, что основные мотивы действий каждого человека всегда связаны с его материальными потребностями.[10] Используя эту систему отсчета, Руде переносит ее на людей, участвовавших в Французской революции, и создавал определенные лица в толпе. Он стремился развенчать миф о том, что революционная толпа рассматривается как огромная злая масса людей, стремящихся к разрушению порядка. Как пишет Руде, «вышедшие на улицы были обычными, трезвыми гражданами, а не полусумасшедшими животными и не преступниками».[10] Благодаря такому взгляду история Французской революции изменилась. Простые люди внезапно стали восприниматься как важные исторические деятели в их собственном контексте.

За те десятилетия, что Руде писал, его новый взгляд на историю хорошо вписался в социальную жизнь. Это была эпоха освобождения, когда рушились репрессивные системы, разделявшие классы, пол и расы. Людям нужна была новая история, включающая все аспекты жизни общества. Написание «истории снизу», привнесение в повествование забытых, но не маловажных элементов истории. Руде сделал это, показав простых людей в революциях и протестах ключевыми игроками, которые активно стремились изменить историю. Сосредоточившись на таких группах, историки «вдохновили на новые дискуссии о роли класса, пола и расы в объяснении человеческих разделений и неравенства».[11] Жорж Рудэ внес значительный вклад в изучение истории, помогая выразить мнение заключенных и протестующих.

У Руде есть свои недоброжелатели. С самого начала его марксистский взгляд на историю делал преподавание в Великобритании очень трудным на пике популярности. Холодная война пыл и вызвал резкую критику. Основная критика, которая продолжается после его смерти, заключалась в том, что после разработки своего первоначального тезиса о толпе в истории он продолжал использовать эту модель в каждом случае, чтобы доказать свою точку зрения.[12] Некоторые работы Руде стали менее высоко оценены после распада СССР, но в целом его вклад в социальную историю и понимание протестов значительно улучшили взгляд историков на прошлое и его участников.

Книги

  • Революционная Европа, 1783-1815 гг., Джон Уайли и сыновья, 2000, ISBN  0-631-22190-5
  • Французская революция, Вайденфельд и Николсон, 1994, ISBN  1-85799-126-5
  • Толпа в истории. Исследование народных волнений во Франции и Англии, 1730–1848 гг., Нью-Йорк: Wiley & Sons, 1964. Новое издание, Лондон: Засечки, 2005, ISBN  978-1897959473
  • Протест и наказание: история социальных и политических протестующих, отправленных в Австралию, 1788-1868 гг., ISBN  0-19-822430-3
  • Преступление и жертва: преступление и общество в Англии начала девятнадцатого века, Oxford University Press, 1985, ISBN  0-19-822646-2
  • Идеология и народный протест, Лоуренс и Уишарт, 1980 г., ISBN  0-85315-514-3
  • Ганноверский Лондон, 1714-1808 гг., Sutton Publishing, новое издание 2003 г., ISBN  0-7509-3333-X
  • Европа в XVIII веке: аристократия и буржуазный вызов, Орион, 2002, ISBN  1-84212-092-1
  • Капитан Свинг: Социальная история великого английского сельскохозяйственного восстания 1830 года (с Э. Дж. Хобсбаум ), Penguin Books, 1985, ISBN  0-14-055153-0
  • Уилкс и Либерти, Лондон: Лоуренс и Уишарт, 1983, ISBN  0-85315-579-8
  • Предисловие к Имеет ли значение образование? Брайан Саймон, Лоуренс и Уишарт, 1985, ISBN  0-85315-635-2
  • Робеспьер: портрет революционного демократа, Лондон: Коллинз, 1975, ISBN  0-00-216708-5
  • Дебаты о Европе, 1815-1850 гг., Харпер и Роу, 1972, ISBN  0-06-131702-0
  • Интерпретации французской революции, изданный для Исторического общества Рутледж и Кеган Пол, 1961
  • Французская революция: ее причины, история и наследие спустя 200 лет, Grove Press, 1994, ISBN  0-8021-3272-3 / 0-8021-3272-3

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Джордж Руде (1964). Толпа в истории. Исследование народных волнений во Франции и Англии, 1730–1848 гг.. Нью-Йорк: Wiley & Sons.
  2. ^ Кэй, Харви Дж (16 января 1993 г.). "Некролог: Джордж Руде". Независимый. п. 12.
  3. ^ Эрик Хобсбаум, «Историческая группа Коммунистической партии» в Повстанцы и их причины (Саутгемптон: Humanities Press, 1979).
  4. ^ а б Фригуглиетти, Джеймс (17 сентября 2006 г.). "Ученый" в изгнании: "Джордж Руде как историк Австралии" (PDF). Французская история и цивилизация. 1. Общество Жоржа Руде и H-France. стр. 3–12. Получено 7 февраля 2017.
  5. ^ Хобсбаун, Эрик (12 января 1993 г.). «Некролог: Джордж Руд; историк снизу». Хранитель (сек: Особенности).
  6. ^ Джордж Руде, Толпа в истории, исследование народных волнений во Франции и Англии, 1730-1848 гг. (Serif, Лондон, 2005).
  7. ^ Толпа в истории, п. 15.
  8. ^ Гильдерхус, Марк Т (2007). История и историки: историографическое введение. Нью-Джерси: образование Пирсона.
  9. ^ Фригуглиетти, Джеймс. «Рассеивание толпы: изменение репутации Джорджа Руде как историка Французской революции». Материалы ежегодного собрания Западного общества истории Франции (28): 302.
  10. ^ а б Чарльзуорт, Эндрю. «Джордж Руде и анатомия толпы». Обзор трудовой истории. 55 (3): 28.
  11. ^ Гильдерхус, Марк Т (2007). История и историки: историографическое введение. Нью-Джерси: образование Пирсона. п. 108.
  12. ^ Фригуглиетти, Джеймс. «Рассеивание толпы: изменение репутации Джорджа Руде как историка Французской революции». Материалы ежегодного собрания Западного общества французской истории (28): 303.

внешняя ссылка