Джордж В. Вудби - George W. Woodbey

Джордж В. Вудби
Родившийся	Джордж Вашингтон Вудби (1854-10-05)5 октября 1854 г. Джонсон Каунти, Теннесси, НАС.
Умер	27 августа 1937 г.(1937-08-27) (82 года) Лос-Анджелес, Калифорния, НАС.
Род занятий	Автор, министр
Политическая партия	Республиканец Сторона запрета Социалистический

Джордж Вашингтон Вудби (5 октября 1854 г. - 27 августа 1937 г.) был влиятельным Афроамериканец министр, автор и Социалистический. Он написал несколько влиятельных статей о социализме и афроамериканцах, служивших в церквях в Средний Запад США и Калифорния, и служил единственным Чернить делегировать Социалистическая партия Америки съездов в 1904 и 1908 годах.^[1]

биография

Ранние годы

Вудби родился в рабство в Джонсон Каунти, Теннесси Чарльзу и Рэйчел Вудби. Мало что известно о его детстве, хотя сообщается, что он научился читать в молодом возрасте. После заключения гражданская война, Вудби направился к Эмпория, Канзас и был рукоположен в Баптист служитель в 1874 году. Он служил в церквях в Небраска, Канзас и Миссури.^[2][3]

Вудби стал активным Республиканская партия и к 1880-м годам заинтересовался социальной реформой. В Омахе он присоединился к Сторона запрета и побежали по билету на Вице-губернатор Небраски в 1890 г. Он был кандидатом в Конгресс от партии Запрета Небраски в 1894 г.^[2]

в 1900 президентских кампаний, Вудби поддержал Демократичный и Народник кандидат Уильям Дженнингс Брайан Небраски. В этот период Вудби познакомился с идеями Юджин Дебс, организатор труда и будущий пятикратный кандидат в президенты от социалистов. Демократическая партия пригласила Вудби выступить с речами, но затем прервала его, потому что он был слишком сильным социалистом.

Социалистический

Вудби стал членом Социалистической партии. Он никогда не ставил перед Социалистической партией задачу по расовому вопросу, даже после того, как его собственная кандидатура на пост вице-президента была встречена только одним голосом. Вудби считал, что Социалистическая партия может помочь решить расовые проблемы в Соединенных Штатах из-за упора на экономические изменения в системе. Вудби также видел в борьбе за социализм продолжение борьбы против рабства: поскольку Гражданская война закончилась. движимое рабство, так замена капитализма социализмом отменила бы наемное рабство. Вудби напрямую сравнил средства репрессий, используемые для дисциплины рабов и рабочего класса, заявив: «Во времена движимого рабства хозяева имели патрульные силы, чтобы удерживать негров на их месте и защищать интересы господ. Сегодня капиталисты используют полиция с той же целью ».^[4]

Вудби также отметил появление классовое расслоение среди черного сообщества и выразил скептицизм в отношении того, что в борьбе с расизмом полагается на чернокожее руководство высшего класса, отмечая, что, хотя многие считали, что «накопление богатства в руках нескольких негров решит эту проблему ... несколько белых мужчин имеют все богатство, а остальные их братья становятся беднее с каждым днем ​​". Нравиться Юджин Дебс, он также отличался своей оппозицией антииммигрантские настроения это было обычным явлением в американском рабочем движении и Социалистической партии в то время.^[4]

Он продвигал идеи социализма по всей Калифорнии и был признан одним из величайших социалистических ораторов того времени. Его способность донести свое послание до простого человека принесла ему известность на улицах. Однажды Вудби было отказано в доступе в ресторан из-за его расы. Он переломил ситуацию, организовав успешный бойкот ресторана и гостиницы с помощью товарищей-социалистов.^[5]

В 1902 году Вудби переехал в Сан-Диего, где был пастором церкви Mt. Сионская баптистская церковь. Он работал в исполнительном совете Социалистическая партия Калифорнии, и путешествовал по штату в своей работе. Он считал, что социалистическая идея помощи бедным соответствует его христианским убеждениям.^[6]

Из-за подстрекательского характера своего сообщения Вудби несколько лет находился в тюрьме и освобождался от нее. В 1905 году после одного инцидента полиция госпитализировала оратора. Он организовал акцию протеста и отправился в окружную тюрьму, чтобы подать официальную жалобу. Его жалоба была встречена физическим выбросом из здания. Затем Вудби предъявил офицеру обвинение в нападении и нанесении побоев. Дело было передано в суд, и присяжные признали подсудимого невиновным. Вердикт был не тем, чего ожидал Вудби, но он дал ему неожиданный толчок в глазах сообщества. Событие также позволило ему демонизировать полицию как призыв к капиталистической машине.^[7]

Политические идеи

Джордж Вашингтон Вудби опубликовал несколько работ по идеям социализма, одна из которых Что делать и как это делать опубликована в 1903 году. Цель этой брошюры заключалась в том, чтобы обратиться к тем гражданам, которые не понимали идеалов социализма или того, как эти идеалы могут быть реализованы, когда социализм будет принят американским народом. Вудби был прирожденным оратором, и эта брошюра была ответом на просьбу о письменном коллективе его социалистических выступлений. Вудби использует визит к своей матери после 17-летнего отсутствия, чтобы структурировать брошюру и придать ей более доступный тон, понятный обычному человеку. Вудби сразу дает понять, что его социалистические убеждения связаны с христианскими учениями из Библия, а не в конфликте с ними, как считали в то время многие христиане, цитируя Бытие, Исход, Самуэль, Левит, Неемия, Исайя, и Мэтью только во Введении. Все его учения основаны на христианской вере в то, что Бог создал Землю и все на ней для использования и выживания человека; он и все, что на нем, поэтому принадлежит человечеству в целом и не может принадлежать или продаваться. Однако он также ясно дает понять, что не обязательно быть христианином, чтобы быть социалистом, или наоборот, потому что люди всех вероисповеданий могут, по крайней мере, согласиться с тем, что люди полагаются на Землю в своем выживании. Он продолжает поддерживать свободу религии для всех людей.

Вудби описывает главный недостаток капитализма в том, что люди платят за то, что они уже заработали своей работой. Поскольку все люди имеют право на Землю и ее ресурсы, платить другому человеку ренту за возможность жить на Земле, которая уже по праву принадлежит им, неправильно. Он цитирует философов Карл Маркс и Герберт Спенсер в поддержку отказа от владения или продажи земли.

Вудби утверждает, что капитал, как инструменты и машины для работы, создается трудом, поэтому капиталист, который ничего не производит для общества, а, скорее, эксплуатирует производство рабочих, еще больше разделяет классы общества, так что бедные становятся беднее и беднее. богатые становятся богаче, еще больше разделяя общество. Капитализм также создает экономику, в которой ограниченное число людей может добиться успеха. Сохранение заработной платы может быть способом улучшить свое положение в обществе, но поскольку экономика основана на расходах, сбережения неэффективны, если большинство делает это, потому что это устраняет рынок для того, что они производят.

В следующем разделе брошюры Вудби объясняет цели социалистической партии. В социалистическом обществе все люди будут работать вместе, все в равной степени владеют землей, машинами, инструментами и дорогами, так что никому не нужно будет платить за то, что произведено их трудом. Это похоже на семью, которая управляет фермой, и ей не нужно платить за продукты, которые они производят, потому что они уже заплатили за это работой, только в гораздо большем масштабе. Вудби перечисляет четыре вещи, которых хотят социалисты:

1. Все люди должны иметь равный интерес к земле, потому что всем людям Земля нужна для выживания.
2. Все люди должны владеть инструментами, с которыми они работают. Инструменты - это все, от отвертки до крупного производственного предприятия.
3. Все люди должны в равной степени владеть всеми видами транспорта как для себя, так и для своих товаров.
4. Рабочий класс принимает все законы над промышленностью прямым голосованием.

Наличие этих четырех вещей в обществе создало бы общество, которое отмечает труд рабочего класса и признает их важность. Общее равенство между людьми в социалистической системе - это то, что очень близко связывает расовые вопросы с социализмом. Вудби чувствовал, что система полного равенства помогла бы афроамериканцам обрести свободы и справедливость, в которых им было отказано. Вудби утверждал, что на момент публикации социализм переживал период волнений, когда многие умные социалисты распространяли идеи идеалы и цели социализма создать больше социалистов. Он предсказал, что социализм будет чрезвычайно расти и влиять на правительства всего мира.^[8]

Он описывает социалистическое правительство как нуждающееся в очень небольшом количестве законов. Он утверждает, что при равной собственности и заботе о производстве в обществе люди больше не будут склонны к незаконным действиям с целью получения денежной выгоды. Он предлагает систему, в которой любой гражданин может предложить закон и при достаточной поддержке (он предлагает 5% населения). закон будет представлен на голосование. Если бы большинство поддержало его, это стало бы законом. Вудби не упоминает и не делает различий между правительством штата и федеральным правительством в этом разделе. Предоставление каждому работнику равных интересов и доли в отраслях, в которых они работают, снижает спрос на начальников и управленческие звенья, тем самым создавая больше рабочих. Вудби представляет общество, в котором, учитывая эти параметры, большинство проголосовало бы за равное распределение товаров среди всех граждан при условии, что все граждане являются равными собственниками. Он также предвидит резкое сокращение всей преступной деятельности и систему образования, которая готовит мужчин и женщин к работе в конкретных отраслях. При равных возможностях среди людей различия между людьми исчезнут и общество избавится от предрассудков. Любой гражданин, не соблюдающий законы, принятые большинством избирателей, будет вынужден остаться без средств к существованию.^[9][10]

Спустя годы, смерть и наследие

По словам одного биографа, нет никаких записей о Вудби или его деятельности после 1915 года;^[11] однако статья Вудби была напечатана в Чикаго публикация в 1909 году. Говорят, что он работал в Калифорния еще в 1923 году.^[6]

Вудби умер в Лос-Анджелес, Калифорния 27 августа 1937 года в доме своего сына Уильяма, у которого остались третья жена и трое детей.

Преподобный Джордж У. Слейтер-младший. зачислил Вудби за его обращение и понимание социализма. Слейтер принял мантию социализма от Вудби и продолжал преподавать и проповедовать свое послание как ученик социалистического движения.^[12]

Сноски

1. Фонер, П.С. (2003) «Глава 27. Преподобный Джордж Вашингтон Вудби, темнокожий калифорнийский социалист начала двадцатого века», in West, C. and Glaude, E.S. (ред.) Афро-американская религиозная мысль: антология. Вестминстерская пресса Джона Нокса. 665 с.
2. "Преподобный Джордж В. Вудби" Blackpast, дата обращения 26.04.08
3. Миллер, С. (2003) «Только для белых мужчин: Социалистическая партия Америки и вопросы пола, этнической принадлежности и расы», Журнал позолоченного века и прогрессивной эры, т. 2; 3
4. Хайдеман, Пол (30 апреля 2018 г.). «Социализм и черное угнетение». Якобинец. Получено 5 мая 2018.
5. Фонер, П.С. (1977) Американский социализм и чернокожие американцы от эпохи Джексона до Второй мировой войны. Гринвуд Пресс.
6. "Преподобный Джордж В. Вудби", Blackpast, Дата обращения 26.04.08
7. Филип С. Фонер (ред.), Черный проповедник-социалист: Учение преподобного Джорджа Вашингтона Вудби и его ученика, преподобного Г. В. Слейтера-младшего. Сан-Франциско: Синтез, 1983.
8. Фонер, Филип С. «Преподобный Джордж Вашингтон Вудби: Черный социалист начала двадцатого века», журнал негритянской истории. 1976, т. 61 Выпуск 2, с. 136-157.
9. Фонер, Филип С. Черный социалистический проповедник: Учение преподобного Джорджа Вашингтона Вудби и его ученика преподобного Джорджа У. Слейтера младшего Сан-Франциско, Калифорния: Synthesis Publications, 1983.
10. «Что делать и как это делать». Американские философии: антология. Эд. Леонард Харрис, Скотт Л. Пратт и Энн Уотерс. Малден, Массачусетс: Блэквелл, 2002; С. 412-419.
11. Фонер, П.С. (2003) стр. 673.
12. Филип С. Фонер, "Преподобный Джордж Вашингтон Вудби: черный социалист Калифорнии начала двадцатого века", Журнал негритянской истории, том 61, вып. 2 (апрель 1976 г.), стр. 136-157.

Работает

• Библия и социализм: разговор двух проповедников. Сан-Диего, Калифорния: G.W. Вудби, 1904 год.
• Распределение богатства. Сан-Диего, Калифорния: G.W. Вудби, 1910 год.
• Почему негр должен голосовать за социалистический билет. Чикаго: Социалистическая партия Америки, без даты. [1910-е].
• Методика судебных процессов над баптистской церковью. Нашвилл, Теннесси: Национальный баптистский паб. Доска, 1916 год.

дальнейшее чтение

• Филип С. Фонер, «От рабства к социализму: Джордж Вашингтон Вудби, черный социалистический проповедник», в Джейкобе Х. Дорне (ред.), Социализм и христианство в Америке начала 20 века. Вестпорт, Коннектикут: Greenwood Press, 1998.