Гигаку - Gigaku
Гигаку (伎 楽), также известный как Куре-гаку (呉 楽)[1] относится к вымершему жанру драматического танца в масках, завезенному в Японию во время Период Аски.
История
Записи утверждают, что он был введен в 20-й год правления Императрица Суйко (612.[1][2]) определенным Mimaji (Мимаджи (味 摩 之))[1][3] из королевства Кудара (Пэкче), один из Три королевства Кореи прибыл в Сакураи и обучил японскую молодежь гигаку.[4] Говорят, что он учился в Ву (Китай) и изучил гигаку, показав, что связи гигаку можно проследить до Китая, поскольку в то время японцы восхищались китайской и корейской культурами и находились под сильным их влиянием.[5] Регент в то время, Шотоку, сыграли решающую роль в разрешении и распространении Буддист Культура Японии, такое распространение культуры позволило многим японцам исполнять гигаку и смотреть на них, продвигая религию.[6] Пик гигаку пришелся на первую половину восьмого века, но начал исчезать, когда бугаку стал официальным развлечением императорского дворца, хотя гигаку по-прежнему проводился и преподавался в районах, далеких от столицы, и продолжал играть роль в японских развлечениях, пока до четырнадцатого века.[7] В это время было написано много деревянных масок гигаку, большинство из которых относится к периоду Нара (710-84), и сейчас они хранятся в храмах Хурюдзи и Тодайдзи, а также в императорской сокровищнице (Сёсоин), все в Наре.[8] Маски были неотъемлемой частью театра гигаку и представляли различные характеристики и свойства, а затем повлияли на другие части японского театра. История гигаку часто широко обсуждается, поскольку в материковой Азии нет документации о гигаку, за исключением нескольких хрупких масок, которые остались, это отсутствие веских доказательств часто затрудняет для исследователей расшифровку истинного происхождения гигаку и его процессов, характеров. , сюжеты, спектакли.
Спектакль
Танец в маске исполнялся беззвучно. мим,[1] под аккомпанемент музыки.[1] Флейта, поясной барабан (или бедренный барабан;[9] (Ёко (腰鼓)), также известный как курэцузуми (呉 鼓, "У (Китай) барабан")[1]), и шубан (鉦 盤), тип гонг, были ли три инструмента Период Нары, хотя гонг был заменен на тарелку (Добйоши (銅 鈸 子)) рано Период Хэйан (9 век).[10]
Примерно единственное сохранившееся описание спектакля происходит из музыкального трактата, составляющего часть Kyōkunsh [я ] (『教訓 抄』; "Избранные наставления и наставления" [9]) за авторством Кома но Чиказане [я ] (умер в 1242 г.).[1] Согласно этому нетори или настройка инструментов сигнализирует о начале, после чего следует прелюдия инструментов.[9] Затем идет шествие всего состава, как танцоров, так и инструменталистов.[3] Было высказано предположение, что маска персонажа с именем Чидо (治道) "Править путем", вероятно, занял позицию в передней части парада,[11] тем более, что эта маска указана первой в журналах учета активов (Шизайто (資 材 帳)) для некоторых храмов, где хранятся маски гигаку.[11] Программа открывается Танцем Льва (Шишимай ),[9] и сольные танцы герцога Ву,[9] рестлер, человек-птица карура, и священник-брахман.
Архетипы
Есть два архетипа борца: Kongō (金剛) или «Ваджра-якша» с открытым ртом,[12] и Рикиши (力士) кто с закрытым ртом.[12][13] Эти два, как говорят, аналогичны двум Ni или статуи ворот стражей, которые соответственно образуют открытые и закрытые А-ун формы во рту.[12][13] Маски Рикиши и Конрона часто путают из-за их схожих черт: они обладают более темным цветом лица, выпуклыми глазами, большими ртами и выступающими зубами.[14] Эти маски можно отличить по выражению лица, поскольку Конрон менее агрессивен, чем Рикиши.
С преувеличенными чертами многих масок содержание пьесы описывается как фарсовое.[9] Действительно, двухчастная игра Куронь (崑崙) (или Конрон; китайский:Куньлунь ну что означает черный человек или же негрито[15]), а Рикиси (борец или «Сильный человек») - откровенно непристойный.[9]
В непристойном представлении похотливый Курон влюбляется в Годзё (женщина Ву или китаянка) и выражает свое желание, поддерживая его фаллический реквизит называется мараката (陽物 (マ ラ カ タ)), и победив его своим ручной вентилятор.[13] Комические танцевальные маневры называются марафури-май (マ ラ フ リ 舞, "танец фаллоса"). В последующем развитии Курон подчиняется Рикиши, который связывает Курон своим снаряжением (мараката), и тащит его за петлю вокруг его мужского достоинства.[13]
Маски
- Чидо (治道) «Управляйте путем» - возглавляет часть шествия. Эта маска была предложена как предшественник изображения Тэнгу маски[11] TNM (бывший Хорюдзи)[постоянная мертвая ссылка ] вид на квартал Это была красная маска с широким ртом, длинным носом, широко выпученными глазами, темными бровями и иногда с небольшими усами на подбородке.[16]
- Шиши (師 子) «лев» - маска льва с подвижной челюстью, ухом, глазами,[17] внешне похожа на маску из Шишимай танец льва. Маска содержала крошечные ушки, приложенные к большому круглому лицу, красный язык и морду, белые зубы, коричневые, красные или зеленые.[18]
- Шишико (師 子 児) «укротители львов» - Обычно каждого льва сопровождают два укротителя.[19]TNM (бывший Хорюдзи) (бывший Хорюдзи) и еще один укротитель, TNM (бывший Хорюдзи)
- Гоку (呉 公) "Герцог Ву"[9] - TCM (бывший Horyuji)[постоянная мертвая ссылка ]
- Kongō (金剛) «Ваджра-якша)» - узловатый борец, с широко раскрытыми глазами и изогнутыми бровями, с открытым ртом. Служит Лорду Ву.[12] экс-Хорюдзи, Культурное наследие в Интернете
- Карура (迦 楼 羅) "Гаруда "[9] - TNM (бывший Хорюдзи)
- Куронь (崑崙) «Куньлунь (черный человек)» - TNM
- Годзё (呉 女) "У женщина" или "китаянка"[9] - TNM (8 век)
- Рикиши (力士) «борец» или «Сильный человек»[9] - Узловатый борец, как Конго, но с закрытым ртом.[12] TNM (бывший Хорюдзи)
- Барамон (波羅 門) Священники-брахманы[9] -TNM (бывший Хорюдзи)
- Тайкофу (太 弧 父) «старый вдовец» - [20]TNM
- Тайкодзи (太 弧 児) "дитя старого вдовца" - TNM
- Suikoō (酔 胡 王) «пьяный персидский царь» или «пьяный варвар Ху»[9] - TNM
- Suikojū (酔 胡 従) «Последователи пьяных персов» - около 6 ~ 8 из них сопровождают пьяного персидского царя.[21] TNM
Влияние
Многие из этих масок также повлияли на другие формы японского театра, например, в Но, в частности, есть маски, очень похожие на маски гигаку гоко и годзё.[22] Хорошее сходство с годзё можно увидеть в хорошо известном Но маска Коомотэ, а также Чидо и Конрон с масками призраков и демонов с их резкими, преувеличенными и пугающими чертами.[23] Хотя у этих масок есть общие черты, важно отметить, что есть и различия с ними, например, маски Но намного меньше по сравнению с гигаку, это также относится к бугаку (новая театральная форма после гигаку).
Смотрите также
- гагаку - Ранрё [蘭陵王 (雅 楽) ]
- карура
- Гора Куньлунь (мифология)
- Маска Но [я ]
- Сангаку (театр) [я ]
- Театр в Японии
- Menreiki
Рекомендации
- ^ а б c d е ж грамм Синчоша 1985, с.357-8, о гигаку мен "(маска)
- ^ Банхэм, Мартин (1995). Кембриджский путеводитель по театру (превью). Издательство Кембриджского университета. п.559. ISBN 9780521434379.CS1 maint: ref = harv (связь), в Японии, подраздел «Китайско-корейское влияние» с.559
- ^ а б Хейбонша 1969 volume = 5, page = 483-4, статья о гигаку авторства ja: 吉川英 史 (Киккава, Эйши, 1909 ~ 2006, историк искусства, связанный с традиционной музыкой)
- ^ Ортолани, Бенито. Японский театр: от шаманского ритуала к современному плюрализму. Princeton Univ. Пресса, 1995.
- ^ Латтимор, Оуэн. «Сокровищница истории и культуры Внутренней Азии: обзорная статья». «Pacific Affairs», том. 50, нет. 3, 1977, стр. 426, Periodicals Archive Online,
- ^ Ортолани, Бенито. Японский театр: от шаманского ритуала к современному плюрализму. Princeton Univ. Пресса, 1995 г.
- ^ Ортолани, Бенито. Японский театр: от шаманского ритуала к современному плюрализму. Princeton Univ. Пресса, 1995 г.
- ^ Кеннеди, Деннис. Оксфордский компаньон театра и перформанса. : Oxford University Press, 2010. Oxford Reference. 2010 г.
- ^ а б c d е ж грамм час я j k л м Араки 1964, стр.37-
- ^ Токийский национальный музей (1984). 伎 楽 面: 法 隆 寺 献 納 宝物 (Гигаку мэн: Хорюдзи кэнно хомотсу (фрагмент). Бенриду.CS1 maint: ref = harv (связь), стр.207
- ^ а б c Синчоша 1985, с.914 о «Чидо» »
- ^ а б c d е Синчоша 1985, p562, on Конго »и стр.1559 о« Рикиси »
- ^ а б c d Хаясия 1988, с.85, с.101 и др.
- ^ Ортолани, Бенито. Японский театр: от шаманского ритуала к современному плюрализму. Princeton Univ. Пресса, 1995.
- ^ Араки 1964, стр.37n, цитата: «Конрон (кит .: K'un-lun) - итифаллическое существо, предположительно представляющее темнокожего уроженца Южной Азии ...» и т. д.
- ^ Ортолани, Бенито. Японский театр: от шаманского ритуала к современному плюрализму. Princeton Univ. Пресса, 1995.
- ^ Синчоша 1985, с.633 на тему 'шишимен "
- ^ Ортолани, Бенито. Японский театр: от шаманского ритуала к современному плюрализму. Princeton Univ. Пресса, 1995.
- ^ Синчоша 1985, с.633 о "шишико-мэн"
- ^ Синчоша 1985, с.862 на "Тайко"
- ^ Синчоша 1985, с.752 на "Суйко"
- ^ Тиан, Мин. «Китайское Нуо и Японское Но: Роль Нуо в возникновении и становлении Но». Сравнительная драма, т. 37, нет. 3-4, 2003, с. 343+. Литературный ресурсный центр,
- ^ Тиан, Мин. "Китайский Нуо и японский Но: Роль Нуо в зарождении и формировании Но "Сравнительная драма, том 37, № 3-4, 2003 г., стр. 343+. Центр литературных ресурсов
- Синчоша (1985). 新潮 世界 美術 事 典 (Энциклопедия мирового искусства Синчо). Синчоша. ISBN 4-10-730206-7.CS1 maint: ref = harv (связь)
- Хейбонша (1969) [1964]. 世界 百科 事 典 (Sekai hyakka jiten).CS1 maint: ref = harv (связь) (всемирная энциклопедия на японском языке)
- Хаясия, Тацусабуро (林 屋 辰 三郎) (1988). 芸 術 の 周 辺 (Гейдзюцу но шухен) (фрагмент).日本史 論 聚. 8. Иванами. ISBN 9784000034883.CS1 maint: ref = harv (связь), п. 85
- Араки, Джеймс Т. (1964). Баллада-драма о средневековой Японии (превью). Публикации Центра японоведов и корееведения. Калифорнийский университет Press. п.39. LCCN 64-24887.CS1 maint: ref = harv (связь), п. 36ff, проиллюстрировано.