Гнава - Gnawa

Эта статья о народе гнава. О музыке см. Гнава музыка.

В Гнава (или же Гнауа, Ghanawa, Ганави, Гнави; Арабский: ڨناوة ) являются этнической группой, населяющей Марокко в Магриб.

Название Гнава, вероятно, произошло от языка коренных народов Северной Африки и пустыня Сахара. Фонология этого термина согласно грамматическим принципам берберский как следует: грызть (единственное число), игнавен (множественное число), что означает раб.

Гнава был включен в 2019 году в Репрезентативный список нематериального культурного наследия человечества[1]

История

Считается, что население гнава происходит от Сахелианский регион Западной и Центральной Африки, который имел давние и обширные торговые и политические связи с Марокко[2][3]Гнава - этническая группа, которую берберы привезли в северные части Северной Африки в качестве рабов, их происхождение прослеживается до южных регионов Марокко и Африки к югу от Сахары. После исламизации берберов и отмены рабства они стали частью Суфий Заказать в Магриб.[4]Принимая ислам, Гнава продолжал отмечать ритуальное одержимость во время ритуалов, посвященных практике танцев владение и испуг. Этот обряд одержимости называется Джедба (Арабский: جدبة‎).

Гнава и музыка

Основная статья: Гнава музыка

Музыка Гнава смешивает классическую исламскую суфизм с доисламскими африканскими традициями, будь то местные или южнее Сахары. Музыканты гнавы обычно относится к людям, которые также практикуют выздоровление ритуалы, с очевидной связью с доисламскими африканскими анимизм обряды. В популярной марокканской культуре гнавы, благодаря своим церемониям, считаются экспертами в магическом лечении скорпион укусы и экстрасенс расстройства. Они лечат болезни, используя цвета, сжатые культурные образы, духи и страх.

Гнавы играют глубоко гипнотический транс музыка, отмеченная низкими, ритмичными мелодиями, сыгранная на обтянутой кожей лютне, называемой синтир или же Гембри, вызов и ответ пение, хлопки в ладоши и тарелки называется кракеб (множественное число от Каркаба). В церемониях гнава используются музыка и танец, чтобы пробудить предков святых, которые могут изгонять зло, лечить психологические недуги или лечить укусы скорпиона.

Музыка Gnawa завоевала международный авторитет и привлекательность. Много Западный музыканты, в том числе Билл Ласвелл, Брайан Джонс, Рэнди Уэстон, Адам Рудольф, Такер Мартин, Роберт Плант, Джейкоб Кольер и Джимми Пейдж, сотрудничали с такими музыкантами Gnawa, как Махмуд Гуиния. Некоторые традиционалисты рассматривают современное сотрудничество как смешанное благо, оставляя или изменяя священные традиции для более явно коммерческих целей. Международные исполнители звукозаписи, такие как Хасан Хакмун познакомили западную публику с музыкой и танцами Гнава через свои записи и концертные выступления.

Центр музыки Гнава Эс-Сувейра на юго-западе Марокко, где Всемирный музыкальный фестиваль в Гнауа проводится ежегодно. Гнава Марракеш проводят свой ежегодный фестиваль в святилище Мулай Брахим в Атласские горы.

Гнава Хамлия ежегодно проводят фестиваль в августе в деревне Хамлия в Эрг-Шебби.[5]


  • Гнауас из Орана (Алжир) с их Гембри.

  • Гнауа в интерьере Северной Африки

  • Гнава из Алжира с его гембри (около 1906 г.) Жана Гейзера (1848-1923).

  • Гнавас около 1920-х годов

  • Учитель музыки

  • Певец Гнава в Распродажа, Марокко.

  • Музыканты Гнава, автор: Гарри Хамфри Мур.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ «ЮНЕСКО - Решение Межправительственного комитета: 14.COM 10.B.26». ich.unesco.org. Получено 2020-05-29.
  2. ^ Амрауи, Ахмед Эль. "Музыка Гнава: От рабства к известности". www.aljazeera.com. Получено 2020-05-29.
  3. ^ Синклер, Мэнди. "Краткая история музыки Гнауа в Марокко". Культурная поездка. Получено 2020-04-22.
  4. ^ «Ёбади, дружба через музыку». ArcGIS StoryMaps. Получено 2020-05-29.
  5. ^ "Les Gnaouas - История и культура | Holidway Maroc". Holidway (На французском). 2017-02-28. Получено 2020-04-22.

Он-лайн источники

Книги

  • Бернасек, Л. и Бургер, Х. С. (2008) Imazighen!: Красота и мастерство в берберской жизни, Издательство Музея Пибоди
  • Кортни-Кларк, М и Брукс, Г. (1996) Имазиген: исчезающие традиции берберских женщин, Thames & Hudson Ltd, Лондон, Великобритания
  • Эль-Гиссасси, Х. (2006) Regard sur Le Laroc de Mohamed VI, Мишель Лафон
  • Эннаджи, М. (2005) Многоязычие, культурная идентичность и образование в Марокко, Спрингер, Нью-Йорк, США
  • Харрис, В. (2003) Марокко, которое было, Eland Books, Лондон, Великобритания
  • Харт, Д. (2000) Племя и общество в сельской местности Марокко, Frank Cass Publishers
  • Хау, М (2005) Марокко: исламистское пробуждение и другие вызовы, University of Oxford Press, Нью-Йорк, США
  • Хоффман, К. (2008) Мы разделяем стены: язык, земля и пол в берберском Марокко, Вили-Блэквелл
  • Максвелл, Дж (2000) Повелители Атласа, Weidenfeld & Nicolson Illustrated
  • Максвелл, Дж (2002) Повелители Атласа: Взлет и падение Дома Глауа 1893–1956, Lyons Press
  • МакКиссак, Ф. и Маккиссак, П. (1995) Королевские королевства Гана, Мали и Сонгхай: жизнь в средневековой Африке, Генри Холт и Ко. ООО
  • Пеннелл, C.R. (2003) Марокко: от империи к независимости, Публикации OneWorld
  • Пеннел, C.R. (2001) Марокко с 1830 года: история, NYU Press, США
  • Крыльцо, D (1983) Завоевание Марокко - причудливая история последнего великого колониального приключения Франции, долгой борьбы за подчинение средневекового королевства интригами и силой оружия 1903–1914, Кнопф
  • Porch, D, 2-е изд. (2005) Покорение Сахары, Феррар, Штраус и Жиру
  • Роджерсон, Б. и Лавингтон, S отредактировал (2004) Марракеш, Красный город: Город глазами писателей, Книги Серпа Луны

внешняя ссылка