Горе - Gorée

Для использования в других целях см. Гори (значения).
Горе

Сор
Commune d'arrondissement
Вид на остров
Вид на остров
Горе на карте
Горе на карте
СтранаСенегал
Область, крайДакарский регион
отделениеДакарский департамент
Площадь
• Общий0,28 км2 (0,11 кв. Миль)
численность населения
 (2018)
• Общий1,800
• Плотность6,400 / км2 (17000 / кв. Миль)
Часовой поясUTC + 0 (время по Гринвичу )
Официальное названиеОстров Горе
КритерииКультурный: (vi)
Ссылка26
Надпись1978 (2-й сессия )
Координаты14 ° 40′01 ″ с.ш. 17 ° 23′54 ″ з.д. / 14,66694 ° с. Ш. 17,39833 ° з. / 14.66694; -17.39833Координаты: 14 ° 40′01 ″ с.ш. 17 ° 23′54 ″ з.д. / 14,66694 ° с. Ш. 17,39833 ° з. / 14.66694; -17.39833
Горе находится в Сенегале.
Горе
Расположение Горе в Сенегале

Иль-де-Горе (Французское произношение:[ildəɡoʁe]; «Остров Горе»; Волоф: Beer Dun) входит в число 19 Communes d'arrondissement (т.е. районы) города Дакар, Сенегал. Это остров площадью 18,2 гектара (45 акров), расположенный в 2 км (1,1 морских миль) в море от главной гавани Дакара (14 ° 40′N 17 ° 24'з.д. / 14,667 ° с. Ш. 17,400 ° з. / 14.667; -17.400), известный как место назначения для людей, интересующихся Атлантическая работорговля хотя его реальная роль в истории работорговли является предметом споров.

Его население по данным переписи 2013 года составляло 1 680 жителей, что дает плотность 5 802 человека на квадратный километр (15 030 человек на квадратный километр), что составляет лишь половину средней плотности города Дакар. Горе - самый маленький и наименее населенный из 19 Communes d'arrondissement Дакара.

Другие важные центры работорговли из Сенегала находились дальше на север, в Сен-Луи, Сенегал, или на юг в Гамбия, в устьях крупных рек для торговли.[1][2] Это ЮНЕСКО Объект всемирного наследия и был одним из первых 12 мест в мире, признанных таковыми в 1978 году.[3]

Название является искажением оригинального нидерландский язык имя Goedereede, что означает "хорошо рейд ".

История и работорговля

Историческая принадлежность
Португалия 1444–1588
 Голландская Республика 1588–1629
Португалия 1629
 Голландская Республика 1629–1664
 Англия 1664–1677
Франция 1677–1758
 Великобритания 1758–1763
Франция 1763–1779
 Великобритания 1779–1783
 Франция 1783–1960
 Сенегал 1960 – настоящее время
Голландцы основали форты Нассау (1628 г.) и Оранжа (1639 г.). Цветная гравюра, Голландия, 17 век

Горе - небольшой остров 900 метров (3000 футов) в длину и 350 метров (1150 футов) в ширину, защищенный Cap-Vert Полуостров. Теперь это часть города Дакар, это был небольшой порт и место европейских поселений на побережье. На острове почти не было питьевой воды, поэтому он не был заселен до прихода европейцев. В португальский были первыми, кто обосновался на Горе c. 1450, где они построили небольшую каменную часовню и использовали землю как кладбище.

Горе известен как место расположения Дом рабов (Французский: Maison des esclaves), построенный афро-французом Métis семья ок. 1780–1784. Дом рабов - один из самых старых домов на острове. Сейчас он используется как турист место, чтобы показать ужасы работорговли во всем атлантическом мире.

После упадка работорговли из Сенегала в 1770-х и 1780-х годах город стал важным портом для перевозки арахиса, арахисового масла, гуммиарабика, слоновой кости и других продуктов «законной» торговли. Вероятно, именно в связи с этой сделкой так называемые Maison des Esclaves был построен.[1] Как обсуждал историк Ана Люсия Араухо, здание начало приобретать репутацию невольничьей базы в основном благодаря работе его куратора. Бубакар Джозеф Ндиай, который смог взволновать публику, посетившую дом своим выступлением.[4][5] Многие общественные деятели посещают Дом рабов, который играет роль места памяти о рабстве. В июне 2013 года президент США Барак Обама посетил Дом рабов.

Остров Горе был одним из первых мест в Африка быть урегулированным Европейцы, как португальский поселился на острове в 1444 году. Был захвачен Соединенные Нидерланды в 1588 году снова португальцы и снова голландцы. Они назвали его в честь голландского острова Goeree, прежде чем британцы захватили его под Роберт Холмс в 1664 г.

Французское колониальное правление

После Французский вторжение в 1677 г., во время Франко-голландская война, остров оставался преимущественно французским до 1960 года. Были короткие периоды британской оккупации во время различных войн между Францией и Великобританией. В 1960 году Сенегалу была предоставлена ​​независимость. Остров был захвачен и оккупирован британцами между 1758 и 1763 годами после Захват Горе и шире Захват Сенегала вовремя Семилетняя война перед возвращением во Францию ​​в Парижский договор (1763 г.). В течение короткого времени между 1779 и 1783 годами Горе снова находился под британским контролем, пока в 1783 году не был снова передан Франции. Парижский договор (1783 г.). За это время печально известные Джозеф Уолл служил там лейтенант-губернатором, одного из своих людей незаконно заколотили до смерти в 1782 году.[6]

Горе был главным торговым постом, административно прикрепленным к Сен-Луи, столица Колония Сенегал. Помимо рабов торговали пчелиным воском, шкурами и зерном. Население острова колебалось в зависимости от обстоятельств: от нескольких сотен свободных африканцев и креолов до примерно 1500. В любой момент времени в Европе было бы немного жителей.

Британский захват Горе вовремя Семилетняя война, 29 декабря 1758 г.

В 18-19 веках Горе был домом для франко-африканских креолов, или Métis, сообщество торговцев со связями с аналогичными сообществами в Сен-Луи и Гамбии, а также через Атлантику в колонии Франции в Америке. Женщины-метисы, называемые Signares из португальского сеньора потомки африканских женщин и европейских торговцев играли особенно важную роль в деловой жизни города. В Signares владели кораблями и имуществом и командовали клерками-мужчинами. Они также были известны своей модой и развлечениями. Один такой Signare, Анн Россиньоль, жил в Сен-Доминго (современный Гаити ) в 1780-х годах до Гаитянская революция.

Шлей, Якобус ван дер, 1715–1779. Остров Горе и его укрепления

В феврале 1794 г. во время французская революция Франция отменила рабство, и работорговля из Сенегала, как говорят, прекратилась. Французская гравюра 1797 года (на фото) показывает, что это все еще продолжается, но это может быть анахронизмом. В апреле 1801 года Горе снова был захвачен англичанами.[7]

В марте 1815 года, во время его политического возвращения, известного как Сто дней Наполеон окончательно отменил работорговлю, чтобы построить отношения с Великобританией. На этот раз отмена продолжилась.

Когда в конце восемнадцатого века торговля рабами пришла в упадок, Горэ превратился в законную торговлю. Крошечный город и порт были плохо расположены для промышленных партий арахиса, которые начали прибывать большими партиями с материка. Следовательно, его купцы обосновались непосредственно на материке, сначала в Руфиск (1840 г.), а затем в Дакаре (1857 г.). Многие из состоявшихся семей начали покидать остров.

Гражданская привилегия для граждан Горе была учреждена в 1872 году, когда город стал французским. коммуна с избранным мэром и муниципальным советом. Блез Диань, первый африканский депутат, избранный в Национальное собрание Франции (служил с 1914 по 1934 год), родился в Горе. С пика, составлявшего около 4500 человек в 1845 году, население упало до 1500 в 1904 году. В 1940 году Горэ был присоединен к муниципалитету Дакара.

С 1913 по 1938 год Горе был домом для École normale supérieure William Ponty, государственный педагогический колледж, управляемый французским колониальным правительством. Многие выпускники школы однажды возглавят борьбу за независимость от Франции. В 1925 г. Афроамериканец историк, социолог и Панафриканист В. Э. Б. Дюбуа писал о школе: «На живописном острове Гори, древние крепостные стены которого выходят на современный коммерческий Дакар, я увидел две или три сотни прекрасных черных мальчиков среднего школьного ранга, собранные со всего Сенегала на конкурсных экзаменах и тщательно обученные отличными французскими учителями в соответствии с учебная программа, по сути, была равна программе любой европейской школы, "при этом обвиняя Колониальную Францию ​​в том, насколько ограничена ее инфраструктура государственного образования в стране в целом, и выражая пессимизм по поводу дальнейших инвестиций.[8][9]

Горэ связан с материком регулярным 30-минутным паромным сообщением, предназначенным только для пешеходов; на острове нет машин. Главный туристический объект Сенегала, остров был внесен в список ЮНЕСКО Объект всемирного наследия в 1978 году. Сейчас он служит главным образом мемориал работорговле. Многие из исторических коммерческих и жилых зданий были превращены в рестораны и отели, чтобы поддерживать поток туристов.

Администрация

Карта Горе

С основанием Дакара в 1857 году Горе постепенно утратил свое значение. В 1872 году французские колониальные власти создали две коммуны Сен-Луи и Горе, первые муниципалитеты западного стиля в Западной Африке с таким же статусом, как и другие коммуна во Франции. Дакар, расположенный на материке, был частью коммуны Горе, администрация которой располагалась на острове. Однако еще в 1887 году Дакар был отделен от коммуны Горе и превратился в самостоятельную коммуну. Таким образом, коммуна Горэ стала ограничиваться своим крошечным островом.

В 1891 году в Горе все еще проживало 2100 жителей, а в Дакаре - только 8737 человек. Однако к 1926 году население Горе сократилось до 700 жителей, а население Дакара увеличилось до 33 679 жителей. Таким образом, в 1929 году коммуна Горе была объединена с Дакаром. Коммуна Горе исчезла, и теперь Горе был всего лишь маленьким островом коммуны Дакар.

В 1996 году массовая реформа административно-политическое деление Сенегала проголосовали Парламент Сенегала. Коммуна Дакар, считавшаяся слишком большой и слишком населенной для надлежащего управления центральным муниципалитетом, была разделена на 19 Communes d'arrondissement которому были предоставлены широкие полномочия. Коммуна Дакар поддерживалась выше этих 19 Communes d'arrondissement. Он координирует деятельность Communes d'arrondissement, так же как Большой Лондон координирует деятельность Лондонские районы.

Так, в 1996 г. коммуна Горе был возрожден, хотя сейчас это только Commune d'arrondissement (но на самом деле с полномочиями, очень похожими на коммуна). Новый Commune d'arrondissement Горе (официально Коммуна д'Аррондиссмент де л'иль де Горе) завладел старым мэри (ратуша) в центре острова. Это использовалось как мэри бывшей коммуны Горе с 1872 по 1929 год.

В Commune d'arrondissement Горэ управляется муниципальным советом (Консил муниципальный) демократически избирается каждые 5 лет, а мэр избирается членами муниципального совета.

Нынешний мэр Горе Августин Сенгор, избран в 2002 г.

Археология острова Горе

Остров - это ЮНЕСКО Объект всемирного наследия, с сентября 1978 г.[10] Большинство основных зданий в Горе были построены во второй половине восемнадцатого века. Основные постройки: Дом рабов 1786 г .; Школа Уильяма Понти, 1770 г .; Musée de la mer (Морской музей), 1835 г .; Fort d'Estrées, первоначально называвшаяся северной батареей, в которой сейчас находится Исторический музей Сенегала, построенный между 1852–1865 годами; Palais du Government (Дворец правительства), 1864 г., занимал первый генерал-губернатор Сенегала с 1902–07.[11] Замок Горе и полицейский участок XVII века Горе, бывший диспансер, считается местом, где была построена первая часовня, построенная португальцами в пятнадцатом веке, и пляж также представляют интерес для туристов.

Франсуа д'Орлеан - Tam-tam à Gorée (1837)

Это историческое место является редким примером европейской колонии, где мы видим свободных и порабощенных африканцев (составляющих половину населения Горе), европейцев и афро-европейцев, живущих бок о бок друг с другом, хотя остров был важным центром атлантической работорговли. . Археология острова Горе приводит ко многим противоречивым и противоречивым выводам. С одной стороны, с порабощенными народами на Горе обращались плохо, как с животными, с другой - есть свидетельства того, что порабощенные народы приветствуются как часть семей. В Signares (свободные африканские или афро-европейские женщины) были зарегистрированы, предпочитая есть на полу ложкой и общая чаша, как их домашние рабы, но европейские мужчины сохранили традиции и использовали стол.[12]

Археологические исследования на Горе были предприняты доктором Ибрахимой Тиау (доцент кафедры археологии Institut Fondamental d'Afrique Noire (ЕСЛИ); и Университет Шейха Анта Диопа Дакара, Сенегал); Д-р Сьюзан Кич Макинтош (профессор археологии, Университет Райса, Хьюстон, Техас); и Райна Крофф (кандидат наук в Йельский университет, Нью-Хейвен, Коннектикут). Д-р Шон Мюррей (Университет Висконсина-Мэдисона ) также участвовал в археологических исследованиях в Горе, изучая местные и интродуцированные деревья и кустарники, что помогает идентифицировать остатки древних растений, обнаруженные при раскопках.[13] Раскопки в Горе также выявили многочисленные импортные товары из Европы: кирпичи, гвозди, бутылки от алкогольных напитков, таких как вино, пиво и другие спиртные напитки, бусы, керамику и т. Д. выстрелы.[12][14]

Археологический проект Горэ

Археологический проект Горе, или GAP, начал свои мероприятия (обследование, тестирование, картографирование и раскопки) в 2001 году. Проект, рассчитанный на несколько лет, был направлен на сбор артефактов, относящихся к историческим периодам времени до и постевропейское поселение, а также выявить использование различных кварталов острова, используя материальную культуру, извлеченную из этих мест. В своих предварительных результатах Ибрагима Тиау также обсуждает трудности раскопок на преимущественно туристическом острове.[14]

Фон

La Signare de Gorée avec ses esclaves (Знак Горе с ее рабами), Musée de la Compagnie des Indes

Португальский майор капитан Лансароте и его команда первыми установили афро-европейские отношения с островом Горе в 1445 году. После наблюдения Горе примерно в трех километрах (1.9 миль ) от берега с наших дней Дакар, Сенегал, Лансароте и его офицеры выслали на берег несколько офицеров, чтобы те оставили мирные жертвы туземцам острова.[12] Они положили на землю Горе торт, зеркало и лист бумаги с нарисованным на нем крестом, которые должны были быть символами мирных действий. Однако африканцы не ответили должным образом, разорвали бумагу и разбили торт и зеркало, задав тон будущим отношениям между португальцами и африканцами острова Горе.[14] Однако история показывает, что даже если бы африканцы приняли пожертвования, они все равно были бы убиты и порабощены.

С начала 18 века поселения Горе были разделены на кварталы: квартал Бамбара (рабы), гурманы (Христианизированные африканцы) и четверть жителей Горе, включая свободных африканцев. К второй половине 18 века сегрегация была между Signares и их семьи и остальная часть острова, а также ранее установленные кварталы.

Доевропейское поселение

Согласно предварительным результатам Ибрагима Тиау, уровни между до- и постевропейскими контактными отложениями характеризовались явным заражением гнезда термитов. Одна из интерпретаций этого - возможность того, что эти гнезда термитов были причиной покидания Горе до прибытия голландцев.[14]

Отложения доевропейского периода изобилуют глиняной посудой, украшенной узорами из шпагата и рыбьих позвонков, и их можно было найти в контексте домашних поселений, под или на тех же уровнях полов и каминов. Керамика возле поселений позволяет предположить, что эти поселения были полупостоянными или постоянными. Рыболовные орудия и оборудование были редкостью, хотя отложения были плотно покрыты остатками рыбы. Также не было никаких следов железа или его использования до восемнадцатого века.

Из-за множества элементов, содержащих ритуальные горшки, найденных в центре доевропейского поселения, Тиау пришел к выводу, что остров, возможно, в основном использовался для ритуальной деятельности и практик. Тем не менее, к середине пятнадцатого века заброшенность археологически очевидна, возможно, из-за могущественного нашествия термитов. Нет никаких археологических или физических свидетельств борьбы или конфликта между возможными европейцами или какой-либо другой культурной группой. Гипотеза Тиау предполагает возможность того, что, когда португальцы использовали остров, чтобы хоронить своих мертвецов, остров в глазах туземцев стал преследовать или пострадал от таинственных сил духов моря.[15]

Европейское поселение

Художественное представление Горе в 1842 году

Есть некоторые предположения о том, как Горе оказался под европейским или голландским контролем. Есть некоторые текстовые свидетельства, согласно которым голландцы купили остров у вождя Дакара или у местного рыбака на острове. Хотя археологических свидетельств этой сделки мало, все европейские месторождения относительно многочисленны.[14] На Горе есть четыре отдельных месторождения, обнаруженных в результате раскопок и испытаний. Первые виды отложений расположены в северо-западной и западной части острова и обычно представляют собой трехметровый бытовой мусор и обломки раковин.[14] Вокруг территории, которая когда-то была Форт-Нассау, эти отложения были определены в корреляции с деятельностью Форт-Нассау, которая, как было замечено, была относительно постоянной.[12]

Редкое отложение было найдено возле замка G18, единственного раскопанного в этом районе участка. Отложения в этой области обычно были неглубокими и находились прямо на поверхности известняковой породы. Однако на этом одном месте было три захоронения, все из которых были вырыты в известняковой породе.[12]

На территории G13, расположенной на восточной стороне острова, из одной из своих ям для мусора образовался культурный мусор. Этот мусор включает гвозди, европейский поздний жемчуг и раннюю белую посуду с похожими узорами, датируемыми 1810–1849 годами, банки сардины и оконное стекло, а также другие артефакты. Анализ керамики, расположенной рядом с казармами времен военной оккупации XIX и начала XX веков, позволяет предположить, что многие из них были заменены во время оккупации.[12] Подобные месторождения не были обычным явлением на острове.

Художественное представление дока в Горе в 1892 году

Как и в случае со многими археологическими памятниками по всему миру, современные влияния и действия влияют на эти места и приводят к нарушениям в археологических данных или непреднамеренному разрушению памятников.[15] Европейское правительство ввело строгие правила в отношении использования пространства и общего развития поселений на острове. Археология показывает это развитие в почве; постройки, нивелиры, перестройки, некоторые из которых могут быть связаны со сменой европейского правителя того времени.[12] Однако это свидетельство развития также показывает результаты последствий современной деятельности, поэтому определение сложных социальных идентичностей и групп, таких как рабские или свободные, африканские или афро-европейские, представляет собой сложную головоломку.[12] Однако можно сделать общий вывод: атлантическая торговля существенно влияет на жизнь жителей Горе, что проявляется в притоке идей, сложной идентичности и структуре поселений.

Атлантическая торговля также повлияла на физиологические аспекты горианского общества. Археология обнаружила множество свидетельств массового импорта алкогольных напитков на остров. Массовый импорт алкогольных напитков, естественно, предполагает высокий уровень потребления, последствия которого были зарегистрированы как пьяные конфликты, обычно между военными.[15] Ранее упомянутый д-р Ибрагима Тиау также является автором Раскопки на спорных территориях: археология и память о рабстве на острове Горе.[15] В этой статье Тиау обсуждает разницу между историческими отчетами, полными рабства и оков, и отсутствием археологических свидетельств, подтверждающих эти отчеты. Райна Крофф, одна из коллег Тиау, заявляет, что она лично никогда не находила никаких доказательств рабства на острове Горе, однако она также указывает, что археологические доказательства, такие как кандалы и цепи, не могут быть найдены на острове, потому что в этом нет необходимости.[15]

Maison des Esclaves

Основная статья: Дом рабов
Дверь невозврата в Maison des Esclaves на острове Горе

Maison des Esclaves, или Дом рабов, построен в 1780–1784 гг. Николя Пепен. Хотя это дом печально известной «двери, в которую нет возврата», которая, как говорят, была последним местом, где экспортированные рабы коснулись африканской земли на всю оставшуюся жизнь, существует мало свидетельств того, что Maison des Esclaves предложить «крупномасштабную трансатлантическую работорговлю» экономику.[15] Согласно записям переписи населения 18 века, большинство порабощенного населения подпадало под категорию домашних рабов, а не рабов на экспорт.[1][16] Пепен и у его наследницы, возможно, были домашние рабы, но опять же, археологических свидетельств того, что они участвовали в каком-либо бизнесе по вывозу рабов, мало. Несмотря на отсутствие доказательств, Maison des Esclaves стал местом паломничества в память о насильственном изгнании африканцев с их родины, также известном как Африканская диаспора. Это контрастирует с ролью сайта Rue des Dongeons на Горе. В Rue des Dongeons, как следует из названия, присутствует подземелья, что явно может быть связано с ограничением экспортируемых ведомых устройств. Историк Ана Лусия Араухо сказала, что «это ненастоящее место, откуда уехали настоящие люди в цифрах, которые они говорят».[17] И наоборот, ЮНЕСКО утверждает, что «с 15 по 19 века Гори был крупнейшим центром работорговли на африканском побережье».[18]

Квартал Бамбара

На южно-центральной оконечности Горе, в квартале Бамбара, хотя и менее богатые артефактами, отложения этого района отличаются включениями отложений от остальной части острова. Включения, такие как известняк, красный кирпич, ракушечник или камни, в этих двух-трехметровых отложениях не старше восемнадцатого века и показывают частые процессы строительства и разрушения.[12] Это могло быть связано с обширным заселением этой области, возможно, домашними рабами, начиная с восемнадцатого века.[12][14] Квартал Бамбара был обособленным поселением, что предполагает домашнее рабство, а не вывоз. На картах этого поселения были выделены границы, которые в конце концов, к середине восемнадцатого века, стали сокращаться.[12] Расположенный в центре острова, Бамбара был населен людьми Бамбара. В Бамбара люди имел неблагоприятный стереотип; Найденные на материковой части Сенегала и Мали, бамбара были известны как отличные рабы. Привезенные французами в Горе люди бамбара строили дороги, крепости и дома.

Эти здания (Maison des Esclaves, Квартал Бамбара, и Rue des Dungeons), построенные из камня или кирпича, в отличие от построек африканцев из соломы и глины. Этот контраст способствовал сегрегации и разделению статуса между африканцами и европейцами и следовал за общей ассоциацией, что масонство было европейским влиянием. Однако строительство этих архитектурных зданий, скорее всего, было построено рабами и без планов этажей, о чем свидетельствует случайная планировка города и неправильные углы в комнатах. Анализ поселений показывает возможность того, что со временем статусы господ и порабощенных народов выровнялись настолько, что ко второй половине восемнадцатого века на острове работали и жили бок о бок.[12]

Оспаривая Горе как основной торговый пост для рабов

Работорговец из Горе, гравюра ок. 1797

В 1990-х годах начались дебаты по поводу правдивости работорговли в Горе, рассказанной консерватором. Бубакар Джозеф Ндиай. В статье, опубликованной во французской газете Le Monde,[19] Эммануэль де Ру оспорил неоднократные утверждения Ндиайе о том, что Горе, в так называемом «Доме Эсклавов», был важным рабовладельческим складом (что в значительной степени основывалось на ложных интерпретациях французских посетителей в 18–19 веках и позже). Де Ру основывал свою критику на работах исследователей Абдулая Камара и отца Жозефа-Роже де Бенуа.[20][21] Согласно историческим данным, здесь продавали не более 500 рабов в год.[22] тонкая струйка по сравнению с масштабами работорговли вдоль побережья современного Бенина, Гвинеи и Анголы: в общей сложности 4–5% (или около 500 000) рабов были отправлены из Сенегала в Америку, тогда как оставшиеся 11,5 миллионов порабощенных африканцев пришли с других (западных) берегов Африки.[23] Графические описания Ндиай условий содержания рабов, предположительно содержащихся в «Maison des Esclaves», не подтверждаются никакими историческими документами.[24] и, по словам Де Ру, они, возможно, послужили стимулом для бизнеса, особенно афроамериканских туристов.[25] В ответ на эти обвинения несколько сенегальских и европейских исследователей созвали симпозиум в Сорбонне в апреле 1997 года под названием «Gorée dans la traite atlantique: mythes et réalités», Материалы которого впоследствии были опубликованы.[26]

Недавно Хамади Бокум и Бернар Тулиер опубликовали статью «Фальсификация наследия: случай Горэ (Сенегал)» (по-французски: «Фабрикация дю Патримуана: l’exemple de Gorée (Сенегал)»)[27] документирование превращения Горе в эмоционально заряженный памятник трансатлантической работорговли по туристическим причинам. Это было инициировано правительством Сенегала, начатым при президенте Леопольде Седаре Сенгоре, который поручил эту цель своему специальному назначенцу Ндиайе. В 2013 году журналист Жан Люк Ангран вел хронику[28] как Ндиай начал свою лоббистскую кампанию среди афроамериканских общин в США, пытаясь извлечь выгоду из их желания искать свое собственное наследие в Африке, возникшего в 1970-х годах. Этот интерес резко возрос после воздействия сериала. Корни, что остро ощущалось среди афроамериканских телезрителей. По этой причине Ндиай преувеличил значение Сенегала и, в частности, Горэ, заявив, что оттуда было отправлено не менее 20 миллионов порабощенных африканцев.

Хотя несколько англоязычных источников информации сообщили о выдуманной истории Горе, особенно Джон Мерфи в Сиэтл Таймс[29] и Макс Фишер в Вашингтон Почтовый,[30] некоторые английские источники новостей, например BBC,[31][32] по-прежнему цепляются за выдуманный рассказ о Горе как об крупном центре работорговли.

Известные жители

В популярной культуре

Остров Горе был пит-стопом на четвертом этапе Удивительная гонка 6, и сам Дом рабов был посещен во время этапа 5.[33][34]

Остров Горе был показан во многих песнях из-за его истории, связанной с работорговлей. В следующих песнях есть существенные отсылки к острову Горе:

В 2007 году швейцарский режиссер Пьер-Ив Боржо снял документальный фильм под названием Retour à Gorée (Вернуться в Горе).

Греческий авангард классический композитор Яннис Ксенакис написал статью для клавесин и ансамбль под названием A l`ile de Gorée (1986).

Галерея

  • Гавань Горе

  • Гавань Горе

  • Горизонт Дакара со стороны Горе

  • Сенегальский мальчик на острове Горе

  • Улица в Горе

  • Musée de la mer de l'île de Gorée.jpg

Рекомендации

  1. ^ а б c ""Гори и атлантическая работорговля ", Филип Кертин, History Net, по состоянию на 9 июля 2008 г.". Архивировано из оригинал 2 апреля 2016 г.. Получено 1 октября 2017.
  2. ^ Les Guides Bleus: Африка де л'Уэст (Изд. 1958 г.), стр. 123
  3. ^ «21 объект всемирного наследия, о котором вы, вероятно, никогда не слышали». Daily Telegraph.
  4. ^ Араухо, Ана Люсия. Общественная память о рабстве: жертвы и преступники в Южной Атлантике (Амхерст, Нью-Йорк: Cambria Press, 2010)
  5. ^ Араухо, Ана Люсия. Тени рабского прошлого: память, наследие и рабство (Нью-Йорк: Routledge, 2014), 57–65.
  6. ^ Для последнего периода см., Например, Гатри, Уильям (1798). Новая географическая, историческая и коммерческая грамматика и современное состояние нескольких королевств мира, 2. Лондон: Чарльз Дилли ... и Г.Г. и Дж. Робинсон. С. 819–820.
  7. ^ "Тейлор, Уильям". Королевская военно-морская биография - через Wikisource.
  8. ^ Дюбуа, В. Э. Бургхардт (1 апреля 1925 г.). «Миры цвета». Иностранные дела. Vol. 3 шт. 3. ISSN  0015-7120.
  9. ^ Дюбуа, В. Э. Б. (1925). «Негритянский разум простирается». В Локк, Ален Лерой (ред.). Новый негр: интерпретация (Изд. 1927 г.). Альберт и Чарльз Бони. п. 385. LCCN  25025228. OCLC  639696145. Сложить резюме.
  10. ^ Шейх Анта Диоп (1994). Остров и Исторический музей. Издание Исторического музея. С. 22–23.
  11. ^ Шейх Анта Диоп (1994). Остров и Исторический музей. Издание Исторического музея. п. 68.
  12. ^ а б c d е ж грамм час я j k л Тиау, Ибрагима (2011). «Рабы без кандалов: археология повседневной жизни на острове Горе, Сенегал». В переулке, Пол; Макдональд, Кевин С. (ред.). Рабство в Африке: археология и память. С. 147–165. Дои:10.5871 / bacad / 9780197264782.003.0008. ISBN  9780197264782.
  13. ^ «Гори археология», Университет Райса, по состоянию на 8 июля 2009 г.
  14. ^ а б c d е ж грамм Тиау, Ибрагима (2003). «Археологический проект Горэ (GAP): предварительные результаты». Ньяме Акума (60): 27–35.
  15. ^ а б c d е ж Тиау, Ибрагима (2011). «Раскопки на спорных территориях: археология и память о рабстве на острове Горе, Сенегал». В Окамуре, Кацуюки; Мацуда, Акира (ред.). Новые перспективы глобальной публичной археологии. Нью-Йорк: Спрингер. С. 127–138. Дои:10.1007/978-1-4614-0341-8_10. ISBN  978-1-4614-0341-8.
  16. ^ Куртин, Филип Д. (1969). Атлантическая работорговля: перепись. Мэдисон, Висконсин: University of Wisconsin Press.
  17. ^ Фишер, Макс (28 июня 2013 г.). «То, что Обама действительно видел в„Дверь No Return“конфликтная мемориал работорговли». Вашингтон Пост. Получено 1 октября 2017.
  18. ^ «Остров Горе». ЮНЕСКО. Получено 1 октября 2017.
  19. ^ Де Ру, Эммануэль (27 декабря 1996 г.). "Le mythe de la Maison des esclaves qui résiste à la réalité". Le Monde (На французском). Получено 12 июн 2019.
  20. ^ де Бенуа, Жозеф Роджер; Камара, Абдулайе (1993). Горэ, Путеводитель по историческому музею. Дакар: ФАН-Ч.А. Диоп.
  21. ^ де Бенуа, Жозеф-Роже; Камара, Абдулай (2003). Histoire de Gorée. Париж: Maisonneuve et Larousse. ISBN  2-7068-1765-8.
  22. ^ Барри, Бубакар (1998). Сенегамбия и атлантическая работорговля. Кембридж: Издательство Кембриджского университета. С. 62, 66. ISBN  0-521-59226-7.
  23. ^ Это число следует рассматривать просто как среднее значение оценок исследователей от 10 до 14 миллионов человек. Несколько более низкая оценка в 9 566 100 человек (которые в конечном итоге высадились в Америке) была рассчитана Ноэлем Дирром и принята Филипом Д. Кертином (1922–2009) в его книге. Атлантическая работорговля: перепись (University of Wisconsin Press, репр. 1972 г.), стр. 87 (со счетами). Дж. Э. Иникори назвал высокий предел в 15,4 миллиона человек, отправленных из Африки, из которых 13 392 000 в конечном итоге высадились в Америке. Журнал африканской истории (17) в 1976 г.
  24. ^ На самом деле, Ндиай, вероятно, полагался на необоснованные описания своего бывшего босса Пьера Андре Кариу, бретонского военного врача французского морского пехотинца, который написал свою книгу. Променад в Горе в 1950-е гг. Сам Кариу, возможно, получил свою справочную информацию о Горе из Путеводитель по туризму в 1926 г., или публикации BRAU, P. L’île du sortilège ». Бык. Comité d'Etudes Historiques et Scientifiques de l’Afrique Occidentale Française, т. XI, № 4, октябрь - декабрь. 1928, tiré à part, p. 63; ГАФФИОТ, Роберт. Горе, capitale déchue. Париж: Л. Фурнье, 1933, стр. 93.
  25. ^ На мемориальной доске, посвященной Ндиайе, он выражает благодарность за его красноречие и «эффективный вклад в культурное и туристическое развитие Сенегала» («эффективный вклад в развитие культуры и туризма Сенегала»).
  26. ^ Самб, Джибрил (редактор) (1997). Gorée et l'esclavage: actes du Séminaire sur "Gorée dans la traite atlantique: mythes et réalités (Горе, 7-8 апреля 1997 г.). Дакар (Сенегал): Université Cheikh Anta Diop de Dakar, IFAN Ch. A. Diop.CS1 maint: дополнительный текст: список авторов (связь)
  27. ^ Бокум, Хамади; Тулиер, Бернар (2013). "La Fabrication du Patrimoine, l'exemple de Gorée (Сенегал)". На месте (Revue des Patrimoines). 20: 1–37.
  28. ^ «Маленькая нота сюр ла фоса» Maison des esclaves de Gorée"". Le Huffington Post. 22 февраля 2013 г.. Получено 13 июн 2019.
  29. ^ Мерфи, Джон (27 июля 2004 г.). «Прошлое Сенегальского невольничьего дома под вопросом». Сиэтл Таймс.
  30. ^ Фишер, Макс (1 июля 2013 г.). «Искренняя выдумка острова Гори, самого известного в Африке мемориала работорговли». Вашингтон Пост.
  31. ^ «Я живу в бункере под пушкой». Новости BBC. Получено 2019-06-12.
  32. ^ «Гори: невольничий остров Сенегала». 2013-06-27. Получено 2019-06-12.
  33. ^ «Удивительная гонка 6, серия 4». The Daily Nugget. 8 декабря 2004 г.. Получено 31 декабря, 2019.
  34. ^ «Удивительная гонка 6, серия 5». The Daily Nugget. 30 декабря 2004 г.. Получено 31 декабря, 2019.

дальнейшее чтение

  • Камара, Абдулай и Жозеф Роджер де Бенуаст. Histoire de Gorée, Париж: Maisonneuve & Larose, 2003 г.
  • Гийом Виал, Femmes d'influence. Les Signares de Saint-Louis du Sénégal et de Gorée XVIII-XIX вв. "Этюд критики единой личности", Париж: Nouvelles Éditions Maisonneuve & Larose - Hémisphères Éditions, 2019, 381 стр.

внешняя ссылка