Грэм Басанти - Graham Basanti

Преподобная сестра[1]

Грэм Басанти, JELC[2]

L. Th. (Серампур )
Папка255 00004A.jpg
М. Г. Басанти в Ченнаи в 1993 г.
Родившийся
М. Грэм Басанти

(1950-01-11) 11 января 1950 г. (возраст 70 лет)
Шиллонг, Неделимый Ассам
НациональностьИндийский
ГражданствоИндия
ОбразованиеL. Th.[3] (Серампур )
Альма-матерБогословский колледж Дженсена, Котпад,[3] Корапутский район (Одиша )
Род занятийПастор
Активные годы1974 - 2009 (35 лет)[1]
Родители)Smt. Крупамани (Мать);
Шри М. Г. Сантисило (отец)
Религияхристианство
ЦерковьПротестантский Евангелическо-лютеранская церковь Джейпура Общество[4]
Назначен26 января 1992 г. в Jeypore (Одиша )
Конгрегации служили
Набарангпурский район,[2] (Одиша ) (1992-2009)
Офисов
Матрона,[5] JELC-Girls 'Интернат,[6] Котпад,[7] (Одиша ) (1974-1992)
ЗаголовокПреподобная сестра[1]

Грэм Басанти[2] a.k.a. М. Г. Басанти это Серебряный юбилей Женщина-священник и первый[1] Ординанд от Протестантский Евангелическо-лютеранская церковь Джейпура Общество (JELC), штаб-квартира в г. Jeypore, Одиша. Она была в авангарде[8] руководства JELC, представляя его на Объединенные евангелическо-лютеранские церкви в Индии в Ченнаи, Тамил Наду.[9] Басанти был одним из основателей[10] из Ассоциация богословских женщин Индии (ATTWI),[11] а также был избран в его Исполнительный комитет на двухгодичные периоды 1979-1981 гг.[10] и 2002-2006 гг.[12] Басанти также был связан с Национальный совет церквей Индии.[11]

После завершения своего духовного образования в 1974 году Басанти стала Матрона[5] вековой[13] девичий[13] JELC -Посадка[14] в Котпад.[5] Пансионат был ориентирован на развитие,[6] которые обеспечивали уход за девушками из внутренних помещений.[15] Басанти оставалась на его службе в течение восемнадцати лет до своего рукоположения в 1992 году. Затем она была переведена на пастырские обязанности в Nowrangpur,[2] до выхода на пенсию в 2009 году.[1]

Ранняя жизнь и духовное становление

Отец Басанти служил в Индийские вооруженные силы. Басанти родился во время службы отца в г. Неделимый Ассам в Шиллонг. После учебы в различных школах по всей Индии она осознала свое стремление к духовности в 1970-х годах и стала аспирантом, обучаясь в период с 1970 по 1974 год в Центре духовного образования, то есть в Богословском колледже Дженсена.[13] Котпад, который был основан 10 апреля 1877 года.[13] Известные преподаватели, связанные с Колледжем, включали духовные форматоры, входящие Ветхий Завет Ученый,[16] Субхасито Снехомойо Патро,[17] Доктор Теол. (Киль ), Новый Завет Ученый, Кишор Чандра Патра Косала, доктор Теол. (Киль),[18] среди прочего.

Богословский колледж Дженсена, Котпад была дочерней семинарией Сенат Серампурского колледжа (университет), Первая в Индии[19] Университет {университет согласно разделу 2 (f)[20] из Комиссия по университетским грантам Закон 1956 г.}[21] основанный Баптистские миссии во главе с Джошуа Маршман, Уильям Кэри, и Уильям Уорд. На собрании университета 1 февраля 1975 г.[3] в Серампурский колледж, Серампур, Западная Бенгалия, университет перечислил имя Басанти среди выпускников, имеющих право на получение степени Лиценциат богословия (L. Th.). Потом регистраторы включили Четти Девасахаям, CBCNC и Дж. Т. Крог, NELC. В день созыва Поминальная месса проводился Ветхий Завет Ученый,[22] Г. Бабу Рао, CBCNC, затем член факультета [23] из Серампурский колледж в CNI -Санкт-Петербург Церковь Олавы, Серампур.[3]

Ретроспектива

Рукоположение женщин в Индии было нелегко.[5] Мужской шовинизм вкупе с множеством причин удерживали их от рукоположения.[5] Несмотря на это, Элизабет Пол, CSI Орден сестер мог быть рукоположен в 1976 году. За этим последовали и другие заслуживающие внимания рукоположения. Эггони Пушпалалита, CSI (1984), Маратхакавалли Давид, CSI (1989), Раджула Энни Уотсон, CSI (1991), Мутяла Сара Грейс Лалита Кумари, CBCNC (1992), Батинени Венката Суббамма, AELC (1999), Эванджелин Андерсон-Раджкумар, ALC (2006) и многие другие. По аналогии, Навамани-Элиа Петер, MCI руководил Библейское общество Индии как его президент.

В 2015 году, когда Басанти стал свидетелем рукоположения Женщины-священники в Чхиндвара, Мадхья-Прадеш, она вспомнила свое служение в Церкви и вспомнила,[1]

К моему удивлению, у меня никогда не было проблем со служением церкви или церквям. Сейчас в нашем районе 11 пасторов-женщин ".

Рекомендации

Примечания
  1. ^ а б c d е ж Четыре женщины рукоположены в пасторы Индийской лютеранской церкви - Сбывшаяся мечта в служении Церкви Индии - Историческое рукоположение четырех женщин в лютеранской церкви Мадхья-Прадеш, 23.11.2015.[1]
  2. ^ а б c d Пастор М. Г. Басанти, прст и Новрангпур, Джейпор Евг. Lutherske kirke / JELC. (Фото и Гурукул, октябрь 1993 г.).[2]
  3. ^ а б c d Брошюра о созыве, 1 февраля 1975 г. Серампурский колледж, Серампур.
  4. ^ К. С. Бехера, Миссионерская деятельность в Ориссе во время британского правления, Университет Уткал, Бхубанешвар, 2018.[3]
  5. ^ а б c d е Кеннет Гилл, Считайте нас равными: служение по делам женщин в церкви Южной Индии, ATTWI, Бангалор, 1990, стр.187.[4]
  6. ^ а б Брундабан Чандра Падхи, Социально-экономические условия племени под властью Великобритании, 1803-1936 гг., Punthi Pustak, Kolkata, 1992, p.192.[5]
  7. ^ Отто Ваак, Церковь и миссия в Индии: история церкви Джейпур и миссии Бреклум (1876-1914), Том II, [6]
  8. ^ Консультация JELC, Гурукул, октябрь 1993 г.
  9. ^ Консультация JELC, Гурукул, октябрь 1993 г. Преподобный г-жа М.Г. Басанти, JELC (прæст и Новрангпур), преподобный Джон Мудули, вице-президент ACS / Adivasi Christiya Samaj.[7]
  10. ^ а б Ассоциация богословских женщин Индии Справочник, 1994.[8]
  11. ^ а б Премасис Сатман (отредактированный), Журнал 5Talents, Выпуск 1, июль 2012 г., стр.4.[9]
  12. ^ IX Справочник Генеральной Ассамблеи, ATTWI, Бангалор, 2006 г.
  13. ^ а б c d Отто Ваак, Синтия К. Лиз, Церковь и миссия в Индии: история церкви Джейпур и миссии Бреклум (1876-1914) Том I, Нортельбийский центр всемирной миссии и всемирного церковного служения Индийского общества распространения христианских знаний, Гамбург / Нью-Дели, 1997.[10]
  14. ^ Фатима Кутти Капил, Образование в районе Визагапатнам 1805-1900 гг., Итихас, Том 32, с.100.[11]
  15. ^ Нита Бора, М. П. Дубей (под редакцией), Социальная справедливость и женщины в Индии, Сварадж Пракашан, Нью-Дели, 1999, с.305.[12]
  16. ^ Субхасито Снехомойо Патро, Царские псалмы в современной науке, Кильский университет, Киль, 1976 г.[13]
  17. ^ Мар Апрем Мукен, Индийский христианин, кто есть кто, Бомбейская приходская церковь Востока, 1983, с.104.[14]
  18. ^ Кишор Чандра Патра Косала, Taufverständnis und Theologie im ersten Petrusbrief, Universität Kielsis, Kiel, 1985. Цитируется Урсулой Ульрике Кайзер в Die Rede von "Wiedergeburt" im Neuen Testament: Ein metapherntheoretisch orientierter Neuansatz nach 100 Jahren Forschungsgeschichte, Мор Зибек, Тюбинген, стр. 415.[15]
  19. ^ Санкар Рэй в Деловая линия, 11 апреля 2008 г. Почти столетие спустя хартия была официально одобрена в соответствии с Законом о правительстве Бенгалии IV 1918 года. Интернет, по состоянию на 30 ноября 2008 г. [16]
  20. ^ Согласно разделу 2 (f) Закона о UGC 1956 г., университет означает Университет, учрежденный или зарегистрированный Центральным законом, Законом о провинции или Законом штата, и включает в себя любое такое учреждение, которое может быть признано Комиссией по согласованию с соответствующим университетом в соответствии с положениями, принятыми от имени в соответствии с этот закон. UGC пришло к выводу, что Сенат подпадал под действие Раздела 2 (f) указанного Закона, поскольку Закон о Серампурском колледже, 1918 г. был принят правительством Западной Бенгалии.[17]
  21. ^ «Закон UGC-1956» (PDF). mhrd.gov.in/. Секретарь комиссии по университетским грантам. Получено 1 февраля 2016.
  22. ^ Г. Бабу Рао, Анализ содержания богословских программ - Ветхий Завет в Религия и общество, Том XXXII, номер 3, сентябрь 1985 г. [18]
  23. ^ История Серампура и его колледжа, Совет колледжа Серампура, Серампур (четвертое издание), 2005 г., стр.92.
дальнейшее чтение