Ганс Слуга - Hans Sluga

Ханс Д. Слуга (Немецкий: [ˈSluːga]; родился 24 апреля 1937 г.) Немецкий академический. С 1970 года Слуга был профессором философия на Калифорнийский университет в Беркли, а с 2009 года он был профессором философии Уильяма и Труди Аусфаль.[1] Ранее он работал преподавателем философии в Университетский колледж Лондона. Он преподает и пишет по темам в аналитическая философия а также на политическую философию, и на него особенно повлияла мысль Готтлоб Фреге, Людвиг Витгенштейн, Мартин Хайдеггер, Фридрих Ницше, и Мишель Фуко.

Образование

Учился в Боннский университет и Мюнхенский университет. Впоследствии он получил степень BPhil.[2] в Оксфорд, где учился Р. М. Заяц, Исайя Берлин, Гилберт Райл и Майкл Даммит.[3] Он описывает свою философскую ориентацию следующим образом: «Мои общие философские взгляды радикально историчны. Я считаю, что мы можем понять себя только как существ с определенной эволюцией и историей».[2]

Философская работа

Слуга много работал над ранней историей аналитической философии. В своих трудах о Готтлоб Фреге он стремился установить влияние Иммануил Кант, Герман Лотце, а также неокантианцев, таких как Куно Фишер и Вильгельм Виндельбанд о взглядах Фреге на основы математики и теории значения. Такой исторически ориентированный подход к мысли Фреге привел его к резкому противоречию с «реалистической» интерпретацией Фреге Майклом Даммитом. На работу Слуги в области аналитической философии существенно повлияло его взаимодействие с Витгенштейном, ранним и поздним сочинениям которого он посвятил ряд исследований. Его работы о Фреге и Витгенштейне внесли свой вклад в развитие изучения истории аналитической философии как области внутри аналитической философии.

С начала 1990-х Слуга все больше интересовался политической философией. В Кризис Хайдеггера он намеревался исследовать вопрос, почему философы от Платона до наших дней так часто вовлекаются в опасные политические дела. Слуга анализирует политическую активность Хайдеггера, помещая ее в более широкий контекст развития немецкой философии в нацистский период. Таким образом, он пытается показать, что многие диагнозы политики Хайдеггера неверны из-за их чрезмерно узкой ориентации на личность и деятельность Хайдеггера. Он оспаривает, в частности, утверждение о том, что критика разума Хайдеггером виновата в его политических ошибках, указывая на то, что убежденные «рационалисты» среди немецких философов были склонны к тем же ошибкам. Книга Слуги стремится показать, что готовность участвовать в политической жизни не только Хайдеггера, но и неокантианцев, таких как Бруно Баух, неофихтеанцев, таких как Макс Вундт, и ницшеанцев, таких как Альфред Боймлер, в конечном итоге объясняется их ошибочным представлением о том, что они переживают момент всемирно-исторического кризиса, в который они были особенно призваны вмешаться.

Его книга Политика и поиск общего блага стремится переосмыслить политику в существенно новых терминах. Слуга проводит различие между давней традицией «нормативного политического теоретизирования», которая варьируется от Платон и Аристотель через Канта современным писателям вроде Джон Ролз и более поздняя форма «диагностической практики», появившаяся в 19 веке и первыми практиками которой были Карл Маркс и Фридрих Ницше. Слага утверждает, что диагностическая политическая философия не стремится установить политические нормы посредством абстрактного философского рассуждения, но стремится к практическим выводам посредством тщательной диагностики политических реалий. Отождествляя себя с этим направлением политического философствования, Слуга приступает к исследованию мышления Карл Шмитт, Ханна Арендт, и Мишель Фуко как образцы диагностического подхода ХХ века. В книге делается попытка осветить перспективы и достижения этого диагностического метода, а также его недостатки и присущие ему ограничения. Поступая таким образом, Слуга выстраивает понимание политики, в котором используются некоторые методологические концепции Витгенштейна. Он характеризует политику как феномен семейного сходства и утверждает, что концепция политики не определяет естественный вид политики. Поэтому также ошибочно полагать, что существует единое общее благо, к которому стремится вся политика. Точно так же мы должны отказаться от веры в то, что существует лучшая форма правления (например, демократия). Скорее, политику следует рассматривать как непрерывный поиск общего блага, на который не может быть окончательного и окончательного ответа. Это сфера неопределенности, в которой мы всегда действуем с радикально неполной и ненадежной картиной того, где мы находимся, и только с изменяющимися представлениями о том, куда мы хотим двигаться. Институциональные формы, которые принимает этот поиск, со временем изменятся. Слуга соглашается с другими диагностическими мыслителями в том, что классический институт современного государства теперь уступает место новой форме политического порядка, которую он называет «корпорейт», проблемы которой определяются ростом населения, быстрыми технологическими изменениями и все более серьезный экологический кризис.

Книги

  • Готтлоб Фреге, Рутледж и Кеган Пол, Лондон, 1980 г.
    • Китайский перевод, Пекин 1990, 2-е изд. 1993 г.
    • Греческий перевод, Афины 2010
  • Кризис Хайдеггера. Философия и политика в нацистской Германии, Гарвардский университет 1993 г.
    • Китайский перевод, Пекин 2015
  • Витгенштейн, Вили-Блэквелл, 2011 г.
    • Перевод на итальянский язык, 2012 г.
    • Арабский перевод, 2014 г.
    • Китайский перевод, 2015
  • Политика и поиск общего блага, Cambridge U. P. 2014
  • Философия Фреге, (ред.), 4 тома, Гарланд Пресс, 1993
  • Кембриджский компаньон Витгенштейна(редактор с Дэвидом Стерном), Кембридж, США, 1996 г.
    • Лицензионное китайское издание, Пекин, 2007 г.

Статьи

  • "Фреге и рост аналитической философии", Расследование, т. 18 августа 1975 г.
  • «Фреге как рационалист» в Исследования Фреге, изд. М. Ширн, Штутгарт, 1976, т. 1
  • "Предполагаемый реализм Фреге", Расследование, т. 20 октября 1977 г.
  • «Субъективность в трактате», Синтез, т. 56, 1983 г.
  • "Фреге: Ранние годы", в Философия в истории, изд. К. Скиннер и др., Кембриджский университет, 1984 г.
  • «Фуко, автор и дискурс», Расследование, т. 28 августа 1985 г.
  • "Фреге против булевых", Журнал формальной логики Нотр-Дам, 1987
  • «Семантическое содержание и когнитивный смысл», в Синтезированный Фреге, Амстердам 1987.
  • "Das Ich muss aufgegeben werden. Zur Metaphysik in der analytischen Philosophie", в Метафизик на Кант?, Штутгарт 1987 г.
  • «Хайдеггер: сюита без фина» в Le Messager Europeen, т. 3 января 1989 г.
  • "Macht und Ohnmacht der analytischen Philosophie", в Bausteine ​​wissenschaftlicher Weltauffassung, изд. Ф. Штадтлер, Вена, 1996 г.
  • «Фреге о значении», Соотношение, т. 9, 1996
  • «Чей это дом? Витгенштейн о себе », в Кембриджский компаньон Витгенштейна, 1996
  • «Бездомность и возвращение на родину. Ницше, Хайдеггер, Гельдерлин» в Индия и не только, Амстердам 1996 г.
  • «Какое отношение ко мне имеет история? Витгенштейн и аналитическая философия», Расследование, Март 1998 г.
  • "Von der Uneinheitlichkeit des Wissens", в Философия в синтетическом абсихте, изд. М. Штамм, Штутгарт, 1998 г.
  • "Правда перед Тарским" в Альфред Тарский и Венский круг, Kluwer, Dordrecht 1999
  • «Хайдеггер и критика разума», в Что осталось от Просвещения?, изд. К. Бейкер и П. Х. Рейлл, Стэнфорд, 2001 г.
  • «Конфликт - отец всего: полемическая концепция политики Хайдеггера» в Введение Хайдеггера в метафизику, изд. Р. Полт и Дж. Фрид, Йельский университет, Нью-Хейвен, 2001 г.
  • «Фреге и неопределенность истины» в От Фреге до Витгенштейна, изд. Э. Рек, Оксфорд, 2001 г.
  • "Freges This von der Undefinierbarkeit der Wahrheit" в Das Wahre und das Falsche. Studien zu Freges Auffassung der Wahrheit, изд. Дирк Грейманн Ольмс 2003
  • «Витгенштейн и пирронизм» в Пирронский скептицизм, отредактированный Уолтером Синнотт-Арнстронгом, Oxford U. P. 2004
  • «Ницше Хайдеггера» в Блэквелл, товарищ Хайдеггера, изд. Марк Рратхолл и Хьюберт Дрейфус, Blackwell Publishing, 2005 г.
  • «Встреча Фуко с Хайдеггером и Ницше» в Кембриджский компаньон Фуко, 2-е изд., Изд. Гэри Гаттинг, Кембридж, США, 2005 г.
  • "Der erkenntnistheoretische Anarchismus. Пол Фейерабенд в Беркли" в Пол Фейерабенд. Ein Philosoph aus Wienпод редакцией Курта Фишера и Фридриха Штадлера, Вена, 2005.
  • "Стэнли Кэвелл и забота об общем", в Претензия сообщества. Очерки Стэнли Кэвелла и политической философии, отредактированный Эндрю Норрисом, Стэнфордский университет, 2006 г.
  • «Семейное сходство», в Углубление нашего понимания Витгенштейна, отредактированный Майклом Кобером, Родопи, Амстердам, 2006 г.
  • «Блеск и гибель в Метрополитене: немецкое искусство в поисках себя», Расследование, т. 50, 2007
  • «Истина и несовершенство языка» в Очерки концепции истины Фреге. Grazer Philosophische Studien, изд. Дирк Грейманн, т. 75, 2007
  • «Плюрализм политического. От Шмитта до Арендт», Телос, т. 142, 2008, (28 стр.)
  • «Я всего лишь ницшеанец» в Фуко и философия, изд. Тимоти О’Лири и Кристофер Фальзон, Wiley-Blackwell, Чичестер, 2010 г.
  • «Нашей грамматике не хватает обозримости» в Язык и мир. Первая часть. Очерки философии Витгенштейнапод редакцией Фолькера Мунца, Клауса Пуля и Йозефа Ванга, ons verlag, Франкфурт, 2010 г.
  • «Не могли бы вы дать определение слову« политический »?» Мишель Фуко как политический философ », История гуманитарных наук, т. 24, 2011
  • "Von der normativen Theorie zu Diagnostischen Praxis" Deutsche Zeitschrift für Philosophie, т. 59, 2011
  • «Простые объекты: сложные вопросы», в Ранняя философия Витгенштейна, под редакцией Хосе Л. Залабардо, Oxford U. P., Oxford 2012
  • «За пределами« нового »Витгенштейна» в Этика, Общество, Политика, Материалы 35-го Международного симпозиума Людвига Витгенштейнапод редакцией Хайо Грайфа и Мартина Герхарда Вайса, De Gruyter Ontos, Берлин / Бостон, 2013 г.
  • "Der Mensch ist von Natur aus ein politisches Lebewesen. Zur Kritik der politischen Anthropologie", в Die Anthropologische Wende, Schwabe Verlag, Базель 2014 г.

Рекомендации

  1. ^ https://philosophy.berkeley.edu/people/page/37
  2. ^ а б Домашняя страница Слуги в Беркли
  3. ^ Сайт Слуги в Стэнфорде