Харриет Тейлор Милл - Harriet Taylor Mill - Wikipedia

Харриет Тейлор Милл
Харриет Тейлор Милл
Харриет Тейлор Милл, неизвестный художник, Национальная портретная галерея, Лондон
Родившийся
Гарриет Харди

(1807-10-08)8 октября 1807 г.
Лондон, Англия, Объединенное Королевство
Умер3 ноября 1858 г.(1858-11-03) (51 год)
Авиньон, Воклюз, Франция
Род занятийФилософ
Активные годы1831–1858
Супруг (а)
Джон Тейлор
​
​
(м. 1826; смерть 1849)​
​
​
(м. 1851; смерть 1858)​
Дети3

Харриет Тейлор Милл (урожденная Харди; 8 октября 1807 г. - 3 ноября 1858 г.[1]) был британским философом и права женщин адвокат. Ее сохранившийся корпус письма можно найти в Полное собрание сочинений Харриет Тейлор Милл.[2]

Ранняя жизнь и первый брак

Харриет Харди родилась в 1807 году в Walworth из южного Лондона родителям Харриет и Томасу Харди, хирургу.[3] Харриет получила домашнее образование и рано проявила интерес к написанию стихов.[4]

Она вышла замуж за своего первого мужа, Джона Тейлора, в 1826 году в возрасте 18 лет. У них было трое детей: Герберт, Алджернон и Хелен Тейлор. В 1831 году Харриет встретила Джон Стюарт Милл. Их встречу планировал лидер Harriet's Унитарный Конгрегация.[5] Джон Тейлор пригласил Милла на обед из-за взаимного интереса его жены к правам женщин.[6] Тейлор уже не только писал стихи, но и интересовался социальной реформой, и написал обширный Жизнь Уильяма Кэкстона (что является более всеобъемлющей историей печатного и письменного слова) для Общество распространения полезных знаний. Примерно в то время, когда она встретила Милля, она писала или начала писать серию неопубликованных статей о правах женщин, этике, терпимости и браке.[7]

Ее дружба с Миллем быстро расцвела.[3] Тейлор привлекала Милл, которая относилась к ней как к равной по интеллекту. Примерно через восемнадцать месяцев что-то заставило Тейлора разорвать их дружбу,[8] заставив Милля написать ей страстное любовное письмо на французском языке (единственное письмо, которое мы получили от любого из них за этот период их отношений), в котором он отказывается принять ее «вечное прощание», и, хотя и говорит: «Ее желание - это его приказ» «, настаивает», что ее путь и мой разделены, - говорит она; но они могут, они должны встретиться снова ».[9] Очевидно, она согласилась, потому что вскоре они стали ближе, чем когда-либо, обменявшись парой длинных эссе. О браке, в 1833 г.[10]

В этих эссе Тейлор и Милл обсуждают этические вопросы брака, раздельного проживания и развода. Тейлор настаивает на том, что для того, чтобы «улучшить положение женщин», необходимо «устранить все помехи привязанности или чему-либо, что является или даже может считаться проявлением привязанности».[11] Она критикует тот факт, что «женщин воспитывают для одной единственной цели - зарабатывать себе на жизнь, выходя замуж»; что «быть женатым - цель их существования»; и «достигнув этой цели, они действительно перестают существовать в отношении всего, что стоит называть жизнью или какой-либо полезной целью».[12] Она также критикует лицемерие и несправедливость того факта, что любая девушка, которую считают «подходящей» для брака, - потому что только девственницы считаются подходящими - тем самым совершенно не знает, что влечет за собой брак.[13] Она отстаивает право на развод, спрашивая, «кто бы хотел иметь человека без склонности?».[13]

Вопреки преобладающему мнению о том, что она была скорее антисексуальной, Тейлор говорит, что, хотя «уверенность в том, что сейчас нет равенства ни в чем - во всем удовольствии ... быть мужчиной, а все неприятности и боли - женщинами», это одинаково уверены в том, что «удовольствие будет бесконечно возрастать как по форме, так и по степени идеального равенства полов».[12] Она добавляет: «Секс в его истинном и тончайшем смысле, кажется, является способом, в котором проявляется все самое высокое, лучшее и прекрасное в природе человека - никто, кроме поэтов, не приблизился к восприятию красоты материального мира. мир - тем более духовный - и никогда еще не существовало поэта, кроме как воодушевленным тем чувством, которое есть восприятие красоты во всех формах и всеми средствами, которые даны нам, а также через зрение ».[13] Она заканчивает эссе, говоря: «Это для тебя» (то есть Милл) «самый достойный апостол всех высочайших добродетелей - учить тех, кого можно научить, что чем выше вид наслаждения, тем выше степень»,[14] и примечательно, что Милль известен в своем гораздо более позднем эссе Утилитаризм, для введения концепции различий в качестве удовольствий в ранее количественный «гедонистический расчет», унаследованный от Джереми Бентам.

В конце сентября или начале октября 1833 года муж Тейлор согласился на пробное разлучение. Она поехала в Париж, где после того, как, по-видимому, вначале возникло холодное настроение относительно возможных последствий такого шага для его и ее репутации, Милль присоединился к ней.[15] Несмотря на то, что Тейлор была очень счастлива там с Миллем, Тейлор была убита совестью в отношении своего мужа, остро ощущая боль и возможное публичное унижение, она заставляла его пройти. В конце концов, она решила вернуться в Лондон вместе со своим мужем, но к лету 1834 года Харриет уже жила в собственном доме в Кестон-Хит.[16] Милл часто навещал Харриет в ее доме в Кестон-Хит и путешествовал с ней, а иногда и с ее детьми в течение следующих двух десятилетий.

Брак с Милл

После того, как Джон Тейлор умер в 1849 году, Тейлор и Милл ждали два года, прежде чем пожениться в 1851 году. Тейлор не решался устроить больший скандал, чем уже была пара. Предложение руки и сердца Милля отражало его модель равенства.[17] Она написала ряд эссе, в том числе несколько статей о домашнем насилии, написанных совместно с Миллем.[18] и Предоставление женщинам избирательных прав, опубликовано в 1851 году.[19][20][21]

Наша работа

Харриет начала публиковать свои работы, когда была беременна третьим ребенком, Хелен. Она предоставила разнообразную литературу для журнала Unitar. Ежемесячный репозиторий и "Предоставление женщинам избирательных прав".[3] Хотя за эти годы она внесла большой вклад, мало что из ее собственных работ было опубликовано под ее собственным именем при ее жизни. Она была соавтором нескольких газетных статей о домашнем насилии, анонимно опубликованных в Утренняя хроника, Ежедневные новости, и Sunday Times в 1840-х гг.[22] Она прочитала и прокомментировала все материалы, подготовленные Джоном Стюартом Миллем. В своей автобиографии Милль утверждал, что Харриет является соавтором большинства книг и статей, опубликованных под его именем. Он добавил: «Когда у двух человек есть свои мысли и предположения полностью общими, это не имеет большого значения с точки зрения оригинальности, кто из них держит перо». Споры о характере и масштабах ее сотрудничества продолжаются.[23] Мало кому из друзей Милля разрешили встретиться с ней. Томас и Джейн Карлайл, которым разрешили познакомиться с ней, не сформировали положительного мнения о ее способностях. Томас Карлайл описал ее как «исполненную неразумного ума, задающую и повторно задающую глупые вопросы», в то время как Джейн считала ее «особенно болезненным и пустым телом». [24]

Письмо, написанное Миллем в 1854 году, предполагает, что признание заслуги идет в обоих направлениях для нее и Джона Стюарта Милля; «Я никогда не буду удовлетворен, если вы не позволите нашей лучшей книге, книге, которая должна выйти, иметь наши два имени на титульном листе. Так должно быть и со всем, что я публикую, потому что лучшая половина всего - ваша» . Есть предположение, что это указывает на некоторое нежелание с ее стороны, потенциально в ответ на философский текст, опубликованный только Миллем или в качестве совместной работы, но это свидетельство, а также комментарии Джона Стюарта Милля о сотрудничестве в его автобиографии указывают на то, что эти двое работали как единое целое. пара для большей части своей работы.[25]

Дж. С. Милль назвал ее ценным участником многих своих работ, особенно О свободе, который он позже посвятил ей, когда он был опубликован в 1859 году, через год после ее смерти. Она также внесла свой вклад в Принципы политической экономии.[26][27][28]

Смерть и признание

Харриет Тейлор Милл умерла в Hotel d'Europe в Авиньон, Франция, 3 ноября 1858 г., после развития тяжелой заложенности легких. Джо Эллен Джейкобс утверждала, что причиной смерти Милл мог быть сифилис, заразившийся от ее первого мужа.[29]

После ее смерти Джон Стюарт Милль писал:

Если бы я был способен истолковать миру половину великих мыслей и благородных чувств, похороненных в ее могиле, я был бы медиумом для него большей пользы, чем это когда-либо могло бы возникнуть из всего, что я могу написать без подсказки. и без ее помощи, кроме непревзойденной мудрости.[30][31]

В Берлинской школе экономики и права в ее честь был назван Институт экономики и гендерных исследований им. Гарриет Тейлор Милл, основанный в 2001 году.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Робсон, Энн П. «Милл [урожденная Харди; другое имя в браке Тейлор], Харриет». Оксфордский национальный биографический словарь (онлайн-изд.). Издательство Оксфордского университета. Дои:10.1093 / ссылка: odnb / 38051. (Подписка или Членство в публичной библиотеке Великобритании требуется.)
  2. ^ Видеть Милл, Харриет Тейлор (1998), Джейкобс, Джо Эллен (редактор), Полное собрание сочинений Харриет Тейлор Милл (1-е изд.), Блумингтон, Индиана: Университет Индианы Press, получено 14 мая 2015
  3. ^ а б c "Вступление." Полное собрание сочинений Харриет Тейлор Милл, Джо Эллен Джейкобс и Паула Хармс Пейн, Indiana University Press, 1998.
  4. ^ «История - Исторические личности: Гарриет Тейлор (1807–1858)». BBC. Получено 15 марта 2018.
  5. ^ Миллер, Дейл Э. (2015). Залта, Эдвард Н. (ред.). Стэнфордская энциклопедия философии (Зима 2015 г.). Лаборатория метафизических исследований Стэнфордского университета.
  6. ^ Джо Эллен Джейкобс, «Хронология», Полное собрание сочинений Харриет Тейлор Милл, стр. Xlii
  7. ^ "Хронология" Полное собрание сочинений Харриет Тейлор Милл, Джо Эллен Джейкобс, Indiana University Press, 1998
  8. ^ Джо Эллен Джейкобс, «Хронология», стр. Xlii
  9. ^ Милль, Ранняя переписка, CWXII, стр.114. 'Sa route et la mienne sont s6par6es, elle l'a dit: mais elles peuvent, elles doivent, se rencontrer'
  10. ^ Дата не определена. Водяные знаки датируются 1831 и 1832 годами. Однако Тейлор цитирует стихотворение Теннисона («Элеонора»), которое было опубликовано только в 1833 году.
  11. ^ Харриет Тейлор, «О браке», Полное собрание сочинений Харриет Тейлор Милл, стр. 21 год
  12. ^ а б Тейлор, «О браке», стр. 22
  13. ^ а б c Тейлор, «О браке», стр. 23
  14. ^ Тейлор, «О браке», стр. 24
  15. ^ См. Письма Милля Томасу Карлайлу и письма Тейлора к нему. Милл, CW XII, стр. 180–185. Голос Харриет Тейлор Милл. С. 53–54.
  16. ^ Голос Харриет Тейлор Милл, Джо Эллен Джейкобс, Indiana University Press, 2002, стр. 61
  17. ^ "Собираясь, если я буду так счастлив получить ее согласие, вступить в брачные отношения с единственной женщиной, которую я когда-либо знал, с которой я бы вступил в это состояние; и весь характер брачных отношений, как они сложились по закону, который мы с ней полностью и сознательно не одобряем, среди прочего, по этой причине, что он наделяет одну из сторон контракта юридическими полномочиями и контролем над личностью, имуществом и свободой действий другой стороны независимо от ее собственных желаний и воли; я, не имея возможности законно лишить себя этих одиозных полномочий (что я, несомненно, сделал бы, если бы такое обязательство могло быть юридически обязательным для меня), считаю своим долгом зафиксировать официальный протест против существующего закона о браке в части предоставления таких полномочий и торжественное обещание никогда ни при каких обстоятельствах и ни при каких обстоятельствах не использовать их. А в случае брака между миссис Тейлор и мной я заявляю об этом быть моей волей и намерением и условия помолвки между нами, что она сохраняет во всех отношениях одинаковую абсолютную свободу действий и свободу распоряжения собой и всем, что принадлежит или может в любое время принадлежать ей, как если бы такого брака не было. имел место; и я категорически отвергаю и отвергаю все претензии на получение каких-либо прав в силу такого брака. 6 марта 1851 г. Дж. С. Милл ", Голос Харриет Тейлор Милл, стр. 166–167.
  18. ^ Полное собрание сочинений Гарриет Тейлор Милл Глава 4.
  19. ^ Полное собрание сочинений Харриет Тейлор Милл. С. 51–73.
  20. ^ Тонг, Розмари (2009). Феминистская мысль: более всеобъемлющее введение. Westview Press (Книги Персея). п. 17. ISBN  978-0-8133-4375-4.
  21. ^ Милл, миссис Джон Стюарт (1851). Предоставление женщинам избирательных прав (Июль 1851 г. ред.). Лондон: Вестминстер и Иностранный ежеквартальный обзор. п. 27. Получено 4 июн 2014.
  22. ^ Полное собрание сочинений Харриет Тейлор Милл, стр. 75–131.
  23. ^ http://plato.stanford.edu/search/searcher.py?query=harriet+taylor+mill
  24. ^ https://americanaffairsjournal.org/2017/05/romance-socialism-j-s-mill/
  25. ^ Милл, Джон Стюарт. Автобиография. Генри Холт и Ко.
  26. ^ Голос Харриет Тейлор Милл, стр. 195–251.
  27. ^ "Харриет Тейлор". BBC History, Исторические деятели. BBC.
  28. ^ Милл, Джон Стюарт (1873). Автобиография (1873 г., первое изд.). Лондон: Лонгманс, Грин, Ридер и Дайер. С. 251–252.
  29. ^ Голос Харриет Тейлор Милл, стр. 134–146.
  30. ^ Милл, Джон Стюарт (1859). О свободе (1859 г., первое изд.). Лондон: Джон В. Паркер. п. 6.
  31. ^ Гарриет Милл Стэнфордская энциклопедия философии

дальнейшее чтение

  • Росси, Алиса С. (1970). Чувство и интеллект: история Джона Стюарта Милля и Харриет Тейлор Милл, в Росси, Алиса С. (Эд), Очерки гендерного равенства. Издательство Чикагского университета.

внешняя ссылка